第三十五章月夜孤鸿
苏轼在陈季常的静庵住了七八天。每天，或登山长啸，或临渊慕鱼；或引颈高歌，或促膝畅谈；或把酒赋诗，或挥笔作画。逍遥自在，好不快活！眼看不得不去黄州赴任了，季常送出十余里地，俩人握手洒泪相别。季常含着热泪说：“子瞻，此去黄州不过百十里路。切记，到了黄州，缺钱少米，挨骂受屈，想喝酒聊天，想促膝论道，别忘了岐亭有我季常在，捎个话，我飞马即到。”苏轼热泪盈眶，道：“此地一别，两相保重！”走在崎岖的山路上，心想：朋友，朋友，‘朋’字两‘月’，一个‘月’字，是月有阴晴圆缺，免不了悲欢离合；另一‘月’，洒尽清辉，黑暗里为你照路，寒冷中给你温暖；‘友’字两手相握，同呼吸，共命运，有福同享，有难同当。方才季常送别时的一番话，着实温暖了他伤痕累累破碎的心，但愿友谊长青！
二月初一日，苏轼父子迈进了黄州城门。太守徐君猷恭迎至衙门口。安排在定慧院住下。定慧院颖师长老，叫人打扫竹林便意见茅舍，供苏轼居住。虽是竹篱茅舍，却也幽静清雅，取名‘啸轩’。
江南二月，冷风刺骨。躺在冰冷的硬板床上，望着屋外潇潇落叶，苏轼的心冷如水。痛定思痛，分外心痛。幼年父母严教，刻苦攻读；后才华初露，人称‘眉山第一才子’；春风得意，殿试曾占鳌头；官运亨通，也曾飞黄腾达。‘福兮祸所伏，祸兮福所倚’。人称文豪，实为才学所累。经历‘乌台诗案’，遭诬陷，逮扑，坐牢，受刑，释放，贬谪，一直流落到今天。跌宕起伏，如波涛滚滚；如白马过隙。转眼即逝。风雨过后，现在心平如镜，心静如水，冰冷而又脆弱。
千古奇冤，乌台诗案，把苏轼的六魂七魄，打得七零八落，无所依托。现在定下心来，现收收魂吧。他在《安国寺》记中写道：“余二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄”。
在这里，他写了《卜算子。黄州定会院寓居作》：
缺月挂梧桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首卜算子中所写的月夜孤鸿，正是他自己当时情形的真实写照。这首咏物词句句写雁，但同时却又暗寓作者本人高洁的人格。用缺、漏、孤、独、缥缈、寂寞、寒枝等，写尽了作者内心的孤独与寂寞。
上片第一句写环境，残月高挂在稀疏的梧桐树顶，滴漏声断了，显得一片寂静。作者独自一人在窗前徘徊。一句“谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影”（意思谁能见幽居人独自往来徘徊，唯有那缥缈高飞的孤雁），极言当时环境的寂寥，以及作者内心的孤独、烦闷。
下片接着写鸿雁。在江边沙洲，鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回头看看，并没有别的大雁来伴，它满怀幽怨，但无人能理解，心里不宁静。它渴望理解，不希望孤独。但它因为不拣高枝，不愿栖息在梧桐上，只能孤独地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上过夜。一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，更是表达了作者因不愿意攀附高枝（权贵），而不得不受尽寂寞的伤感。一个“冷”字，是无奈、是不甘、是伤感。本词托鸿以见人，自寓清高，立意深远，风格清奇冷隽。
苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。这首《卜算子》就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。“乌台诗案”后到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。而且“乌台诗案”牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。此词以“幽人”自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。“苏轼另有《定惠院月夜偶出》诗云：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”可见他这时隐藏踪迹、幽居韬晦的心境。
定惠院在黄州东南，环境幽深。“绕舍皆茂林修竹，荒池蒲苇。春夜之交，鸣鸟百族。”此词记苏轼于月夜漫步沙际与徘徊不定、未遑栖息的断鸿零雁相值，人伤谪宦，雁悲离群，两者境遇，正复相似。苏轼遂咏物见怀，以寓其迁谪沦落、离索孤寂之感。
这首词以孤鸿为喻，把孤鸿失群与幽人失志联系起来，抒写了苏轼受到********后僻处黄州无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感。前人谓此词有所寄托，王国维《人间词话》就说这首《卜算子》是“兴到之作”，即事而发，既以咏物，亦以寓怀。
这首词高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。东坡“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
关于这首词，有一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事。
相传当时有一个美丽的女子因为爱慕东坡的文采及人品，决意嫁他为妻。后来，东坡被贬去了这个女子的家乡惠州，可是这个女子却惟恐自己无法与之相配，只于夜夜前往东坡居所定惠院，躲于窗外，听东坡深夜吟诗读书。当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。不久，东坡又被贬往他处。在他离开这里后，女子拒绝嫁人，并于数年后郁郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。后来，当东坡回到惠州，听说了这件事，却见沙洲之畔黄土一堆，感于女子的痴情，写下此词。《宋六十名家词。东坡词》中载这首词的小序如是说。
因为这个美丽女子的痴心，我一直偏爱此词。夜已经很深了，还没有睡意。耳畔又响起了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》：当记忆的线缠绕过往支离破碎，是黄昏占据了心扉，有花儿伴着蝴蝶，孤燕可以双飞，夜深人静独徘徊。当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回。仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁..
他住在寺院内，尽量少出门。偶尔到山上溪边转转，山上采药，溪边钓鱼。他在给王巩的信中说：“某寓一僧舍，随僧蔬食，感恩念咎之外，灰心杜口，不曾看得人。所云出入，盖往村寺沐浴及寻溪傍谷，钓鱼采药以自娱耳。”作《定惠院月夜偶出》曰：
幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。
参差玉宇飞木末，缭绕香烟来月下。
江云有态清自媚，竹露无声浩如泻。
已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝亚。
清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。
不辞青春忽忽过，但恐欢意年年谢。
自知醉耳爱松风，会拣霜林结茅舍。
浮浮大甑长炊玉，溜溜小槽如压蔗。
饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕。
但当谢客对妻子，倒冠落佩従嘲骂
早年的苏轼，有着“奋厉有当世志“、“修齐治平“之心；一场“乌台诗案“，差点被杀，后贬谪黄州，成了他人生的转折点。黄州时期，是苏轼思想苦闷时期，却又是他文学创作丰收之时，同时也是他对儒佛道三教思想吸收加工改造，逐渐走向成熟的时期，他以旷者的胸怀，达人的修养，哲人的睿智来对待逆境中的苦难生活。
“乌台诗案“给苏轼的打击是沉重的。昔日的廊庙之器，一下沦为带罪之身。被贬黄州的苏轼，生活上拮据无靠，团练副使仅是个八品小官，俸禄微薄，拿不到现金，常常‘折支’，即折合实物配给。生活窘迫，不足以养家；安全上也无保障，本身属于管制对象，政敌诽谤依然存在。苏轼给秦观信中的一段。译成白话并解释一下：刚到黄州时，可用于伙食的钱已所剩不多，家里人又有十来口，一家之主私下很是忧心。因此，痛下决心，每天伙食费用不得超过150文（150个铜钱），每月初一取4500钱，分成30份，挂在屋梁上，清早用画叉挑取一份，随即把叉藏起来。若有结余，就放进一个大竹筒中另外存贮，用于接待客人。
初到黄州的苏轼住在黄州城南的定惠院，生活境况如他的《寒食雨二首》中写的一样：
春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，萦萦水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
那知是寒食？但见鸟衔纸。
君门深九重，坟墓在万里。
也拟哭途穷，死灰飞不起。
春雨萦萦，谪居荒村，破灶空庖，穷愁潦倒，进不能见君王，退不能守祖坟，身陷这穷途末路的绝境，不由不令人心死如吹不起的灰烬。
苏轼被贬黄州后，他的生活状况，还可以从他写给李端叔的一封信中可知：
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为罪人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”
浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是当时苏轼所处的境况。围绕着他的是潮涌的寂寞和孤独。可如此境况下的苏轼，其心志、品格又是如何呢？他在给李常的信中写到：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死间。……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”
由此可见，被贬黄州的苏轼，虽坎坷不遇，潦倒孤独；但其“尊主泽民”之心仍在，穷且益坚、肝胆忠义之浩然正气仍存。因此，黄州是苏轼一生遭贬的起点，也是他一生创作的高峰。
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