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第22章 一路 潇 洒

第二十一章一路潇洒

在京城,苏轼代表保守派力抗新法,与新政格格不入,和改革派王安石的政治矛盾难以调和。心想:王老兄,你爱怎么折腾就怎么折腾吧,小弟我失陪了,不跟你玩啦。俗话说,退一步海阔天空。政坛上斗不过你,我换一种活法。有道是,上有天堂,下有苏杭。我退居人间天堂杭州,清风明月小酒楼,青山绿水任遨游,岂不快哉!拜拜啦,王老兄!

由于苏轼一再要求调离京师,熙宁四年(1071)被派往杭州任通判。通判是副职,职务清闲,西子湖畔又是文化人向往的地方,所以,苏轼对这次下放并不感到压抑,离开京城这块是非之地,反而觉得心情舒畅,一身轻松。

苏轼是熙宁四年四月接到任职杭州通判通知的;七月启程,磨磨蹭蹭至十一月二十八日才到任杭州。怎么走这么长时间?他一路住陈州,过镇江,访颍州,游濠州,访亲友,寻古迹,诗词唱和,豪饮慢酌,一路欢歌,一路潇洒,寄情山水,聊作文化之旅,倒也逍遥自在。

中国历代文人所遵循的原则是:达则兼善天下,穷则独善其身;得意就效忠于朝廷,失意就退归田园。多数人士失意的时候,牢骚满腹,大喊退隐山林;真正退隐山林的时候,却又念念不忘朝廷——拿得起来,却又放不下。丢不下高官厚禄的乌纱帽,又向往‘采菊东篱下,悠然见南山’的田园生活。身居官场的时候,心烦;退隐山林的时候,又盼望着朝廷尽快招回。总想鱼和熊掌兼得,结果自然不可能,因此,总是怅然若失——这些人心态不好。

一则故事说,一位老人有两个儿子,大儿卖伞,二耳卖扇。晴天,担心大儿子卖不了伞;雨天,又担心而儿子卖不了扇。因此,每天愁眉苦脸,闷闷不乐。于是把心事诉之于邻家老翁。老翁笑道:“你这么想,雨天,老大发财;晴天,老二发财。”那位老人换了一种想法,心态调节好了,心结解开了,自然觉见天天快乐。

苏轼是属于那种晴天就卖扇,雨天就卖伞的人。不论遇到何种困难,他会尽快调整好心境,从容处之,乐观对待;率性而为,随遇而安。因此,他总能日日阳光,处处花;时时高兴,天天快乐。

南下之前,苏轼的一位南方的朋友知道他口快笔锐,好发议论,写诗提醒他“北客若来休问事,西湖虽好莫吟诗”。但苏轼一离汴京便一路高歌,从开封唱到陈州,从陈州唱到江南。当时,从开封到杭州全程可行水路,由颍水经淮河,过长江走江南运河,陈州是途经之地。宋时,淮阳县境的惠民河直通开封,“陈蔡之粟,自此入汴”。惠民河在西华县东南与颍水汇合。船过颍水,苏轼见船上有人题了小诗八首,便写了《出都来陈所乘船上有题小诗八首和之次韵》,其中一首写道:

烟火动村落,晨光尚熹微。

田园处处好,渊明胡不归。

古代文人,官场失意,‘不为五斗米折腰’,就退隐山林,‘采菊东篱下,悠然见南山’。从此诗看来,苏轼,也要远离京城官场的烦恼,换一种活法,向往归隐晨曦微明、炊烟袅袅的田园了。真如苏轼者,退隐下来,以良好的心态,尽情享受山水之乐者,确如凤毛麟角。

他以赞许的心态,品味的雅趣,鉴赏的目光,联想的思绪,感官所及,思维所至,赏心悦目,故气畅神舒。

苏轼一行出京城汴梁,经汴水,入颍水。时值夏末秋初,两岸高粱青青,豆花飘香,一叶扁舟悠悠缓行,那时的颍水没有工业污染,河水晶莹剔透。苏轼陶醉了,离开京城这块是非之地,心情放松了,觉得一切都那么美好。他在船上另一首和诗中写道:“颍水非汉水,亦作葡萄绿”。那必定是绿水悠悠,清澈透底了。今天,早已严重污染的颍水,不知何时方能恢复‘葡萄绿’原生态的清澈?!

苏轼先到陈州(淮阳)。弟弟苏辙在陈州做州学教授,手足情深,久别重逢,一住就是七十余天。哥儿俩足迹踏遍陈州的山山水水。

苏轼《戏子由》一诗写道:

宛丘先生长如丘,宛丘学舍小如舟。

常时低头诵经史,忽然欠伸屋打头。

斜风吹帷雨注面,先生不愧旁人羞。

这更像一首兄弟嬉戏的打油诗。苏辙体型瘦长,躺下宛如小丘,学舍又窄又低,像一条小船,伸个懒腰就会碰头;风吹帘卷雨水便飘进屋来;如此寒酸,你不惭愧,大哥我还觉得害羞哩。宋代提倡儒学,但邻近首都的重镇,教育界居住和办公条件竟如此简陋。陈州州学教授真正是没有一点油水的七品芝麻官。再加上他生有三男七女十个子女,家庭负担很重。难怪说在生活如此寒酸了。我们现在的教授们,至少得有三室一厅的宽敞住房,还老抱怨住不上别墅,也太不知足了。尽管生活的重担压得抬不起头,然而苦中求乐的苏辙,还是经常一叶扁舟漫游在陈州的柳湖里,喝点陈酒,吃点盐水豆,其乐陶陶。哥儿俩性格并不相同。然而苏辙这种这种苦中作乐、自得其乐的风格,与其兄苏轼如出一辙。都是‘隔代遗传’——继承了爷爷苏洵的乐天基因。

苏轼在陈州受到当地官员和百姓的热情接待。当时的陈州知州是张方平。是发现苏轼这匹千里马的伯乐;他在四川任职时,特别赏识苏轼兄弟,曾推荐苏轼作谏官。宋仁宗时,他和包拯、欧阳修同为朝中大臣,神宗刚继位时,曾参拜知政事(副丞相)。王安石变法,他是坚决反对的一个,不久,“力请知陈州”。苏轼和张方平既是旧交,又有相同的政治遭遇,况且苏辙又是地方官,所以,这次陈州聚会真是良宵难忘。苏轼才饮颍河水,又吃陈州鱼,酒逢知己千杯少,张方平善豪饮,据说百杯不醉。苏轼带着眉山的灵气,和着中原的陈风,留下了《次韵张安道读杜诗》等诗篇。

《淮阳县志》记载:“是时,弟辙教授陈州,轼过之。盘桓太昊祠、铁墓、柳湖、开元寺诸胜迹,题咏甚多。州人黄实与辙游,因与轼善且缔婚焉”。这一次苏轼在陈州盘桓了两个多月,直到年底才到杭州赴任。

孔子厄于陈蔡,包拯陈州放粮是陈州两个著名故事。两个都是挨饿的故事。一个说孔老夫子和众弟子,厄于陈州。七天没吃的,只能野菜充饥。

兄弟二人坐在厄台寺‘孔子厄于陈蔡’的石板上,体验孔子受厄的滋味,领略‘古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。’的哲理。

另一个故事,是陈州灾荒,百姓挨饿。在包拯担任三司户部副使时,常常不辞辛劳,深入下层体察民情,救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾,百姓们饥饿得难以生活,包公了解到情况后,立即下令开仓放粮救济,以解燃眉之急。如果按照当时的惯例,开仓放粮是件大事,必须事先请示皇帝,等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急,如果将文书送到京城,再等待批示下来,要等上几个月的时间,到时候百姓不知要饿死多少人。所以,包公一边派人急奏朝廷,一边就果断地开始放粮了,终于使很多百姓免于灾难。在陈州,他怒铡国舅,愤铡陈世美,痛铡包勉,严惩贪官,纵使皇上和爱妃走后门,嫂母求情,也决不动摇。真是铁腕如山,义薄云天!惩腐力度之大,盘古未有,何患贪官不惧?!何患吏治不清?!黑脸老包的敢作敢为,给苏轼哥儿俩留下了难以磨灭的印象。

苏轼哥儿俩,荡舟柳湖,论时弊,说仕途,谈社会,叙家常。同胞兄弟,性格迥异。哥哥旷达,豪放,直言不讳,心有不平,一吐为快。弟弟沉默寡言,稳重,务实。弟弟深知,哥哥言多必失,甚至引火烧身。劝其慎言为宜。“子由所言极是。我也知道多言必失。然而,胸有不平,犹如吃了苍蝇,不吐不行。”苏轼说。这就是苏轼的潇洒!“要是至交,但吐无妨;若是小人,岂不惹祸?!也非所有人都是君子,还是话到嘴边留半句为慎。”苏辙劝道。言行宜慎,话到嘴边留半句,切勿全抛一片心,这就是苏辙的性格。

苏辙依依不舍地送苏轼到200余里外的颍州,一同蔼见在此养老的欧阳修。欧阳公很高兴,在颍州西湖宴请哥儿俩。苏轼写了《陪欧阳公燕西湖》以为纪念。

欧阳修晚年的自称六一翁。六个一是什么?一翁、一琴、一棋、一壶酒,一千卷金石遗文,一万卷藏书,故号曰‘六一翁’。他是苏轼兄弟十分敬重的师长;也是他们另一位伯乐。没想到,此次相逢,二人与这位可敬的师长竟是诀别。不久,欧阳修即驾鹤西去了。

苏轼和王安石分别写了《祭欧阳文忠公文》,不过,苏轼的祭文走得是学生哭老师的老套子,比王安石略逊一筹。欧阳修和王安石是政敌,在熙宁变法中,欧阳修是反对派的首领之一;但体谅王安石的难处,并没说说过激的话。这次王安石给欧阳修写的祭文豪迈雄浑,立意更为高远:“夫事由人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推。惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!”生死有命富贵在天,您欧阳修先生,闻名于当世,流芳千古,死得值了!

苏轼哥儿俩颍州分别是第三次离别,苏轼写了《颍州初别子由二首》,抒发离情别绪。苏轼在此诗中感叹:“我生三度别,此别尤酸冷。”前两次离别,是新官上任;虽有离别之苦,但仍充满心上人的喜悦,对前程也满怀着希望。这次为什么‘尤酸冷’?因为这次是两人都官场失意。所以,‘征帆挂西风,别泪滴清颍。’诗中‘多忧发早白,不见六一翁。’两句,恐有诗谶之嫌,诗写了不久,六一翁欧阳修老先生就驾鹤西去,一命归天了。的确,再也见不着六一翁了。

苏轼经濠州,游览虞姬墓、涂山、彭祖庙、逍遥台、观鱼台、。四望亭、浮山洞等景区,写下七篇七言绝句。其中《濠州七绝。虞姬墓》。

诗中,他赞美了虞姬和郑君。虞姬,霸王别姬的故事家喻户晓;虞姬的结局也可歌可泣。刘邦胜项羽之后,命所有降将,改名必带‘籍’字,因为与项籍重名,借以污之。郑钧坚决不从,死也不去污辱原来的老上司,很有骨气。

一路之上,苏轼写下了能代表其心绪情怀的《满庭芳》。

满庭芳苏轼

蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,须放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许?忧愁风雨,一半相妨。又何须抵死,说短论长。幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。江南好,千钟美酒,一曲《满庭芳》。

功名利禄始终占据世人的心灵,主宰了人的情感世界,成了世俗观念的核心。饱经人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光,嘲笑了狗苟蝇营追名逐利整天瞎忙的世俗之人。他在这首词中写道:“蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。”又由世俗对名利的追求,联想官场的倾轧及自身的处境,叹道:“事皆前定,谁弱又谁强。”得者未必强,而失者也非弱,世事皆有命注定。因此,不必过分介意。《老子》曰:“夫唯不争,故无忧”,与世无争的人,是没有忧虑的。故苏轼得罪以来,“饮中真味老更浓,醉里狂言醒可怕”,是他这个时期自处的信条。所以,“且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。”意图在沉醉中不问世事,以全身而远离灾祸。一个愤世嫉俗而以无言抗争栩栩如生的词人形象,呼之欲出。

然后词中议论:“思量,能几许”,承上“百年里”说来,谓人生能几何?而“忧愁风雨,一半相妨”。苏轼踏上仕途便卷入政治斗争的漩涡,先被排挤出朝,继又陷身大狱,幸免一死,带罪贬逐。当此时,词人几于万念皆灰。“又何须抵死,说短论长”。词人自嘲自解,其中实又包含满肚子不平之气。“幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。”造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕,这个浩大无穷的世界使词人的心胸变得无限宽广。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界从眼前消失了,词人忘怀了世俗一切烦恼,再也无意向外驰求满足,而愿与造化同乐。最后,在“江南好,千钟美酒,一曲《满庭芳》”的高唱中,情绪变得豁达开朗,超脱功利世界的闲静之情终于成为其人生的至乐之情,在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁理想,词人那飘逸旷达的风采,跃然纸上!

在泗州,他写了《泗州僧卡塔》;下扬州,在刘贡父陪同下,游览了平山堂和瘦西湖。经镇江,写下《游金山寺》:“江心似有炬火明,飞焰照山良禽择木而栖鸟惊。非鬼非人竟何物?”显然苏轼是看到UFO了。苏轼一行正陶醉于欣赏江上夜景的时候,突然江心火球如炬,明光闪闪,惊起夜栖的鸟儿扑哧哧飞向夜空。人们不知是鬼是神,实际上那就是现代所谓的UFO。

赴任路上,苏轼赏风景,游山水,寻古迹,探亲友,唱诗词,一路欢歌笑语,一路率性潇洒,逍遥自在,忘记了忧愁。十一月二十八日,历经漫长四月有余的行程,苏轼终于到达上任的杭州。

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