一、平衡功概述
1．平衡功的由来
一千多年以前，纯阳真人吕洞宾在崆峒山修道时，发现每种树内的氣都有不同的颜色，经过总结，得出树氣有五种基本色素：红、绿、黄、白、黑，这五色与先天五行的色素相对应。在此基础上，他总结出了一整套人与植物、人与动物、人与人之间对炼的方法。对炼的特点是：修炼者通过有序的肢体动作、严密的呼吸配合、专注的意念导引，摄取外氣，运化内炁，发射外氮。对炼的过程也是内外相互对抗的过程。在对抗中，充分实现体内外精气神的相互生化、相融、交换、转化，从而补充和改善修炼者的精气神的数量和质量，在人与人、人与自然的对抗中求得平衡，在平衡中求得统一。所以就把对炼的方法起名为“平衡功”。
修炼者利用“平衡功”，可以与人之五行（肺、肝、肾、心、脾之五脏）、地之五行（金、木、水、火、土之五性）、天之五行（白、绿、黑、红、黄之五色）对炼，从而炼就真正的混元气。其中，炼人之五行（肺、肝、肾、心、脾）合而为一，成人之混元炁；炼地之五行（金、木、水、火、土）合而为一，成地之混元氣；炼天之五行（白、绿、黑、红、黄）合而为一，成天之混元氣。天、地、人之混元气合而为一，才为真正的混元气。
“平衡功”有两种修炼的形式，即固定步法和活动步法。先炼固定步法，后炼活动步法。
“平衡功”分三乘：
小乘：祛病健身，疏经活脉，配合“引仙法”修炼；
中乘：穿透击破，保己防身，配合“人仙功”、“地仙功”修炼；
上乘：降人制人，除恶扬善，配合“天仙功”修炼。
2．平衡功中的人树对炼
人为什么要选择树对炼呢？“人生在世，浮而无根。”人出生于母体以后，体内有炁行的路线、血行的路线和排出秽物的路线，但人体没有根基，不能直接从自然界中获得能量和营养，必须不断地从外界补充营养物质，间接地获得维持生命的能量。树木天生有根，它们虽无血液，但也有氣行的路线、水行的路线和排浊的路线。更重要的是，树有生命，有灵性，也有情感。它能够直接地从天上吸收阳光，进行光合作用；从地下吸收水份和营养，滋润、维护着树的生机。树木是天地精华长期凝聚的天然之物，人与树木在对抗中交换气质和灵信，对改善人体的炁质状态非常有益。
根据修炼的目的不同，对树的选择也有所不同。从种类方面讲，根据色素的纯度，本功法只选用五种树，它们与先天色素和内脏的对应关系。
对同一种树，选择不同年轮的树对炼，功效也不同。一般来讲，柔嫩的小树炼纯清，粗壮的大树炼力量，陈年的老树炼灵感。初炼“平衡功”者，应从大树炼起，以炼氣量和透力为主。对于千年奇异的老树，必须怀抱敬仰之情，不要贸然行事。
3．修炼平衡功的时间
修炼“平衡功”的时间很有讲究。我们知道，氧和二氧化碳是自然界中的生灵万物吐故纳新的主要成份。而这个过程的完成，在动物和植物之间却存在着很大差异。就人和树而言，白天，树纳入二氧化碳，吐出氧气；而在夜间，树纳入氧气，吐出二氧化碳。人在白天和黑夜都纳入氧气，吐出二氧化碳，这就决定了人与树对炼的时间不同，功效也不相同。
白天，树纳入二氧化碳、吐出氧气，人吐出二氧化碳纳入氧气，人与树之间形成了呼吸气体的对流，人树共息，吐故纳新，各得其所。这时，人与树对炼，便加快了相互之间的气体交换。《素问？通评虚实论》中就明确指出：“邪气盛则实。”《景岳全书？传忠录》中说：“实，言邪气实，则当泻。”对患有实症的病人，用这种方法排泻，有其独到之处。尤其患有癌症、皮肤病、血质病的人，白天与树（青草地也可以）交换气体，对治病有特效。
夜间，人吐出二氧化碳、纳入氧气，树也吐出二氧化碳纳入氧气。这时人树对炼，相互形成共争之势。起初，人弱树强，人对抗不过树，故人的气感较弱。通过长期修炼，人的对抗能力在不知不觉中逐渐增大，最终会与树相当，达到平衡之态。进一步修炼，则人的对抗能力必然会大于树的抗力，此时，树氣就会随人的意念而动。久而行之，人树之间会产生一种特殊的氣质和情感交流，同时伴随着会出现一系列特异现象。此后修炼者可以调整人与树之间的距离，或者隔着树炼另外一棵树，即打破原有的平衡。通过对抗性修炼，重新再建立起一种新的平衡，以此来提高自己的功力，同时也由炼氣兼顾炼场，为以后的学习打基础。
因此，修炼“平衡功”的时间要求是：一般情况下，在太阳落山之后和太阳出山之前修炼，并注意体会在这两个时间炼“平衡功”时，感觉有什么不同；在特殊情况下，可以白天修炼，并注意在上午和下午修炼时，感觉有什么不同。
4．修炼平衡功的步骤
每一次修炼“平衡功”，都必须按照三个步骤进行，即对炼准备、对炼方式、背树站桩。
对炼准备就是通过调整呼吸和意念，尽快进入对炼的状态。准备的时间为5—10分钟左右。
对炼方式就是通过手法、身法、步法、呼吸、意念的配合，摄取树氣、发射氮质，进行氣与氮交换的过程。它分固定步法和活动步法两种修炼的方式，其中，又包含着不同的身法和手法。在学习阶段，希望能够全部掌握。在修炼阶段，可以根据自己的想法选择其中的一部分作单项修炼或搭配修炼。修炼的时间为30—60分钟左右。
背树站桩就是通过手法、呼吸、意念的配合，将摄取的树氣转化为内炁，把发射出去的氮再收回体内。修炼的时间要超过上述两个时间之和。
二、对炼准备
修炼者面对大树松静站立，人与树之间的距离为一臂远，也可以根据树周围地形的特点，或修炼者的特殊目的做适当的调整，先近后远，循序渐进。两脚自然分开，与肩同宽，两臂下垂于身体两侧。睁着眼睛看看树，然后闭上眼睛想想树，心里默默地向树表示问候。闭唇合齿，舌抵上腭。
第一步，两目平视，根据树的种类，想象树的颜色（杨树——白色；柏树——黑色；松树——青色；梧桐树或苹果树——红色；柳树——黄色），构思树的氣场。在大脑中，眼前的树已变成一个带有颜色的圆柱形，它上通着天，下通着地；
第二步，构思人的气场，把自己也想象成一个与眼前的树的氣色相同的圆柱形，它上通着天，下通着地。
第三步，收神光入人体内，开始调整呼吸：
呼气，想象人的氮场逐渐扩大，包含了树的氣场；
吸气，想象树的氣场逐渐扩大，包含了人的氮场。
呼吸的要求是匀、深、细、长，呼吸的次数不限，感觉到人和树相合相融，身体和四肢发胀为止。然后，转入下面的修炼。
解释：树也有生命、有情感。人与树对炼时，应该像尊重人一样尊重树。人与树想要相互交流，首先要相互融合。通过构思和想象，人的意念（识神）进入树中。通过呼吸和意念的配合，人的氮场和树的氣场相互融合，这样有利于人与树之间充分、全面、深入地交流。
三、对炼方式
1．固定步法的修炼方法
固定步法的修炼方法就是两脚固定不动，站在树旁对抗着树修炼的方法。它共有九式，下面介绍其中的六式。
第一式双手上下拉树
动作：两臂平伸，虚腋曲肘，两掌心正对树心，使两掌心与树心的连线成90°夹角，两掌平行于树柱上下拉动。两手手腕上下有两个穴位，向上拉时，五指尖下吊，封住下面的穴位；向下拉时，五指尖上翘，封住上面的穴位。两腿随手臂动作同时上下起伏，两臂低可过膝，但高不过眉，脊柱必须始终保持正直。两膝曲伸程度由修炼者的年龄、体质和功夫确定，初学者和年老体弱者的动作不宜过大。
呼吸：吸气时，两手往上拉；呼气时，两手往下拉。上下拉动时，中途不要停顿。呼吸要逐步做到匀、深、细、长。
意念：
第一步：吸气时，想两手从树的根部吸出树氣来，往上提，恨不得把树拔起来；呼气时，想氮从掌面、掌根发出，击打在树中的一点上。这个点选在树心、树背，或穿透面前的树，选在另一棵树上。
第二步：吸气时，在第一步的基础上，想氣从全身毛孔进入体内；呼气时，意念与第一步相同。
第三步：吸气时，想外氣从手掌进入，沿内侧向上走到肩，再向下到小腹；呼气时，想小腹之炁沿带脉向后，到命门处向上走到肩，再一分为二，沿两手臂到两手掌面，从掌根射到树中。
意念要坚定、果断，要有魄力，要想让氮穿透时，意念必须先穿透树。面前的树是一个带有特定颜色的氣柱，两掌也发出同样色素的氮体，与大树在相互对抗中交换氮质和信灵，以建立人树平衡。
要求：
两膝上下起伏时，年青人应多蹲一点，老年人和体弱者少蹲一点。一分钟拉动的次数从六次开始，逐渐减少，以一分钟拉一次为最好。这一点对下面几个式子同样适用。初炼者炼此式时，炼到三个小时就会有气走动，即会有气感。
作用：
⑴可用于疏通经络和脉路，局部布气和引气，化瘀止痛。
⑵可用于隔空按摩内脏，运化五行，治疗内脏疾病。
⑶可用于击打和击破，为他人疗疾。
说明：此式不只是用劳宫穴，更主要的是用掌面和掌根发氮。一般情况下，一个人拉一棵树为好，两个人或三个人同时拉一棵树也可以，但角度要错开，要避免面对面拉树。
第二式十指纵向切割
动作：两臂平伸，虚腋曲肘，两掌心相对，不接触，十指尖正对树上下切割。向上切时，指尖下吊，两手高与肩平；向下切时，指尖上翘；两腿两膝随手臂动作曲伸起伏，脊柱始终应保持正直，配合手腕上下穴位的开、关、收、发。
呼吸：同第一式。
意念：修炼者想两手十指尖发出与眼前的大树颜色相同的氮体，交汇成一点，成一线，象棍一样挑着树上下行走，同时想着把树切透、切成细条，切得越细越好。
作用：
⑴修炼者发出线状的氮，大强度地与树进行对抗，在对抗中平衡自己，以增强功力和透力。
⑵切除由血瘀和气瘀引起的肿块和疼点效果很好。纵向切割和横向切割可以配合使用。肿块大的可以分成一小块一小块地切，使肿块慢慢地被吸收，乃至消失。
⑶患有结石病、乳腺增生、癌症、血质病、皮肤病的患者要多做这个手式，以增加人体与自然界间的气质和血质的交换。
⑷十指纵向和横向切割可以治疗胆结石、肾结石、坐骨神经病、骨质增生、乳腺病，对胰腺炎、子宫瘤有特效。
要求：
⑴上下切时身体一定要正直，不可弯曲。切的时候，可从树的一边切到另一边，再切回来。
⑵切树时，禁止树后站人，也不准几个人同时切一棵树。你看着没什么，实际上已经有气过去了。吕祖说：“见者不可用，用者不可见。”常人都能看见的东西没有用，常人看不见而超常的人能看见的东西才真正有用。超常的人就是用这。
⑶有时切树，切着切着，修炼者自己莫明其妙地感到难受，有时甚至哭起来了。这是因为，树也是有感情的。当通过修炼认识到这一点后，一般人也就不再切树了，只有到了有事时才切，治病救人毕竟比保树重要，但把树切死了也不道德。所以，做到一定程度就要换一棵树。
第三式十指横向切割
动作：两臂平开前伸，略低于肩，掌心向下，在大树前，两手相对地做左右横向切割动作。两手掌切至前胸正面，双掌上下重叠往回拉，拉至两臂不能再收时，两手左右分开，十指指尖对着大树，向前划弧至树前，再做左右横向切割大树。如此反复循环。两腿随横向切割动作上下起伏，起伏的幅度由自身而定。
呼吸：呼气，两手切割大树；吸气，两手重叠往回拉时；闭气，两手分开向前划弧。呼吸要求匀、深、细、长。
意念：横向切割时，想两手十指尖发出的氮质把眼前的氣柱切割成薄片，切割得越薄越好；两手重叠往回拉时，要有魄力，想十指把树拉弯；两手分开划弧时，闭气，没有意念。
作用：同第二式。
第四式双推掌
动作：两掌平伸，掌心向下，十指尖对着树。两手向胸前拉，拉到胸前时两手成立掌，掌心对树；两臂缓缓用力向前推出，推至两臂平伸时，十指下落，变成十指尖对树，掌心向下，再往回拉。如此循环往复。修炼者前推后拉时，身体略有上下起伏。腿要站稳，脚可十趾抓地生根，别让拉出来的东西断了。
呼吸：吸气，平掌往回拉；呼气，立掌往前推。吸气时，两膝可以向上或向下起伏，呼气时身体不动。脊柱一定要正直。呼吸要求匀、深、细、长。
意念：修炼者把眼前的大树想象成一个氣柱，两掌向前推时，想两掌发出一种与树相同颜色的氮质，把眼前的氣柱推弯，两手平伸往回拉时，想把眼前的大氣柱拉弯。
作用：
⑴训练两手的拉力和渗透力。
⑵用于排泄污气。泄后要用站桩或盘坐来补正气。
⑶对肺结核、矽肺病、肺癌等肺病有效。风湿病人每天最少要做两小时平衡功，把寒气从骨质中拉出来，然后做静功。
⑷禁止患小细胞鳞状癌的病人做此式。
第五式剑式拉动
动作：将食指和中指并拢伸直，无名指和小指并拢弯曲，大拇指压在无名指指甲上即为剑式手式。指尖始终对大树，作纵向和横向的拉动和切割，还可用剑指在大树上打洞。
呼吸：用与第二式、第三式和第四式相应的呼吸。
意念：把中指指尖当作剑头。修炼者想象用中指指尖发射出带有“信灵”的氮质，把眼前的氣柱切成细条、薄片，或击穿成洞。
作用：
⑴五指中，中指能量最大。此式主要是修炼中指，也可以单指循环修炼。剑指主要是对树横切、竖切和击洞打一个点。练此式可以分三步进行：第一步，击树；第二步，击香头；第三步，击破一个点。修炼有基础者可以击碎结石，也能隔空点穴。
⑵无名指和小指扣住，在手指上就会有一股劲。关键在于眼睛和手指要配合好。开始时闭目修炼，等闭目能看到亮线出去时，再睁开眼修炼。睁眼的目的是辐射，让眼睛发出一种氮质来。
第六式单劈掌
动作：两臂前伸，左手掌心对树心，右手掌心向下，指尖对树心。
动作一，左手沿树上行，同时，右手沿树下行；
动作二，左手沿树下行，同时，右手沿树上行；
动作三，左手向外向上划半圆到上面，指尖对树心，手心向下；同时，右手向外向下划半圆到下面，掌心变为对树心；
动作四，左手沿树下行，同时，右手沿树上行；
动作五，左手沿树上行，同时，右手沿树下行。
动作六，两手行至极点，左手向外向下划半圆到下面，掌心变为对树心，同时，右手向外向上划半圆到上面，指尖对树心。
连续做动作一至动作六，如此循环反复。动作越慢越好。
手腕和双膝的动作同第一式。抬手的高度不过眉。两手一上一下时，髋、肩、肘、腕同时也放松地跟着动。要求左右平衡，转动要小，以小带大。
呼吸：
吸气时，指尖对树心的手下行，掌心对树心的手上行；
呼气时，指尖对树心的手上行，掌心对树心的手下行；
闭气时，两手同时划半圆。
吸气时，收腹提肛，呼气时，恢复自然。
意念：
吸气时，意念要重，指尖对树心的手要有压的劲，掌心对树心的手要有抬的劲；
呼气时，缓解抬劲和压劲；
闭气时，意想两手间形成一球体。
作用：
⑴调和人体阴阳，使人体经络左右平衡运行。
⑵此式尤其适合老年人修炼。它对预防瘫痪、脑血栓有奇效。
⑶此式有利于治疗四肢疾病、冠心病、神经官能症、瘫痪、脑血栓等病。
注意：
⑴手一起百节皆开，会有响动，劳宫穴也会有感觉。此时给人治病效果最好。左右手心会出现颜色，且都可变成白色，最后可以炼得全身发光。手发抖不要怕。
⑵禁止在雷、雨、风天修炼单劈掌，白天最好也不要练。
