莫言闲话是闲话，往往事从闲话来。
——《唐诗纪事》
人是社会的人，社会是人的社会。人与他人、社会互相联系，从而构成了社会关系、人际关系的网络。联结这个网络的就是人类交往的工具——语言。语言是人们互相之间传递信息、交流思想、表达感情的媒介。俗话说：“好马出在腿上，好人出在嘴上。”好言好语可以温暖人心，增进团结，密切感情；而闲言碎语则会伤害他人，造成误会，结怨生仇。《唐诗纪事》中说：“莫言闲话是闲话，往往事从闲话来。”说明闲言可以惹是生非，闲言是破坏人际关系的大敌，应该齐心协力摘除这颗毒瘤，使大家在正常和谐的人际关系中生活。
闲言少听是非少。有的人总是在工作时间扎堆聊天，张家长、李家短，业余时间又结伙胡侃，搬弄是非。对这种人，人们谓之曰“长舌妇”。《诗经·大雅》中有“妇有长舌，维厉之阶”一语。并有注解：“长舌，喻多言语。”其实，“长舌”并非专属女性，在我们的现实生活中，无论男女，“长舌”是那些无事生非、造谣传言、唯恐天下不乱者的专利。你如果去听这些人传闲言，就会给他们提供市场，久而久之，你就会成为是非圈里的人物。常言说得好：“是非终日有，不听自然无。”
闲言勿信受骗少。闲言多属无端滋事、混淆视听之语，故信之必上当受骗，因此，聪明人是不会盲信盲从的。《清史》中记载：康熙末年，江南总督噶礼，贪婪骄横，专事整人。苏州知府陈鹏年，刚正不阿，为官清明。噶礼则忌恨在心，到处散布流言，说陈鹏年对康熙不敬不满，并密折奏康熙，说陈鹏年写了一首《游虎丘》的诗，攻击朝廷。而康熙并未轻信流言密信，他自己阅读了《游虎丘》诗，觉得“无甚不妥”，遂召集群臣宣布：“噶礼这个人总喜欢惹是生非。”“我怎能受这种人的欺骗呢？”说完，还把噶礼的密奏和陈鹏年的诗公布于众。试想，如果康熙轻信流言蜚语，好人不是要受害吗！因此，流言万不能信，而且最好的办法是将流言“曝光”。
闲言勿传伤人少。闲言生是非，闲言伤人心。当你听到闲言时应当制止，更不能当闲言的“义务宣传员”。有则寓言说，有一次聚会，很多人在散布闲言。参加聚会的人，各带着一袋闲话回家，回家后各有不同的处理方式。有的人放一把火，把袋子里的闲话烧个干干净净；有的人解开袋子，把闲话温习一遍，背诵出来；有的人迫不及待地给每则闲话装上翅膀，任它满天飞；有的人把闲话拿出来添油加醋，然后免费赠送。荀子说：“流言止于智者。”我们应当做“智者”，也就是故事中的第一种人，把闲言烧掉，并且要烧得干净，心无芥蒂，烧得彻底，坦荡无私，一身正气。
闲言勿议麻烦少。议论就是参与，议论闲言，客观上就是在传布闲言。后周冯道有语：“口是祸之门，舌是斩身刀。”意思是说，口是引祸上身的门户，舌是斩杀自身的刀。以此比喻出言不慎，容易招致祸害。古人的话提示我们今天在人际交往中要注意言谈得当，合乎情理和礼义，不对别人飞短流长，这样有利于与人友好相处。否则信口开河，往往会招惹是非争执，即使不一定有杀身之祸，但引来的麻烦也不会少。
不要说闲话是无谓的语言，事端往往从闲话里面生发出来。到处传布流语闲言的人只能说明他自己的修养和品质的低劣。勿传闲言，制止闲言，可以使我们自己的品德得到不断的完善。
