为仁由己，而由人乎哉？
——孔子
仁，是中国古代儒家学派所主张的最高的道德原则和道德理想。两千多年来，“仁”成为颇具特色的思想模式和文化心理，在塑造和描绘我们民族性格中，是浓墨重彩的一笔，一直发挥着积极的作用。孔子对仁的理念曾做过深入的阐发，孔子所阐发的“仁”，基本含义是人与人相亲，爱人，同时兼含孝（孝顺）、忠（忠恕）、礼（礼数）、智（智慧）、勇（勇敢）、恭（庄重）、宽（宽厚）、信（诚实）、敏（勤敏）、惠（慈惠）等美德。
随着历史的发展，“仁”也在不断注入时代的新基因。今天我们所讲的“仁”，通常是指“仁德”、“仁义”、“仁爱”、“仁厚”、“仁心”、“仁慈”等。可以说，人世间的许许多多善行，都包容在仁的含义中。
不论在古代还是在今天，仁都能够体现出一种高尚的道德风范。因此，具有仁的品德，达到仁的境界，是我们完善人格的一个重要方面。
那么，怎样才能实现这个目标呢？孔子说得好：“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）意即实践仁的品德，达到仁的境界，要凭自己的努力，而不能依靠他人。
一个人能否成为有仁德的人，关键在于他能否自觉地加强自我修养。在历史的长河中，我们可以看到，德高望重的前辈们，无不是通过为仁由己的道路，走向辉煌的人生。其中，南洋华侨实业家陈嘉庚，就是人们比较熟悉的一位。
为了振兴中华，陈嘉庚热心教育，倾资兴学。一九一八年，他在家乡福建集美创办了包括小学、中学、师范等部的集美学校。当时，拥有一千万人口的福建省，竟还没有一所大学，于是陈嘉庚于一九二二年又捐资创办了厦门大学。
为了办好集美学校和厦门大学，陈嘉庚三次向比他资金雄厚得多的某些华侨实业家募捐，但毫无结果。他只得独力支撑，每月至少要支付三万元经费。为了筹款，他曾卖掉自己的一部分产业。在世界经济危机的冲击下，他的企业一度面临破产的厄运，但他抱定宁可牺牲企业，也不能停办学校的宗旨，忍痛将公司“收盘”，转给他人，唯一的条件是：要保证提供集美学校和厦门大学的教育费用。
陈嘉庚创办的集美学校和厦门大学，为祖国培养了大批有用之才。陈嘉庚倾资兴学，是何等慷慨！然而，他自己的生活却非常简朴。他不嗜烟酒，吃的是家常饭，穿的是普通的衣服、鞋袜，每逢外出随身必备针线包。他一生中对个人的名利无所求，孜孜以求的是中华的崛起和腾飞……
陈嘉庚以其种种感人的爱国事迹，赢得了“华侨旗帜，民族光辉”的美誉，他的作为和品德，使他达到了仁的境界。
陈嘉庚在人生道路上留下的闪光足迹，充分证明了为仁由己的道理。
孔子说：“好仁者，无以尚之。”（《论语·里仁》）意思是爱好仁德的人是最好的人。要达到仁的境界，关键在于自己的修炼，只要我们有实现仁的愿望，并付诸实际行动，是完全可以达到仁的境界的。
最后，让我们以孔子的箴言共勉吧：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）意思是说，仁德难道离我们很远吗？我争取得到它，它就来了。我相信，沿着为仁由己的道路一往直前地走下去，仁德一定会来到我们身边！
