疾学在于尊师。
——《吕氏春秋》
青少年朋友，当你扬起生活的风帆，航行在生活之海的时候，当你用自己的知识报效祖国、服务于人民的时候，当你捧起金灿灿的奖杯、胸前戴上闪亮亮的奖章的时候，你想过没有，是谁交给你打开智慧大门的金钥匙？是谁引导你走出混沌迷茫的原野，在你空洞洞的心田里播下了知识的种子？你可能会毫不犹豫地回答：是老师。是的，老师是智慧的象征，是人生的向导，老师在我们的心目中占有至高无上的位置。
如今，人们把老师比作园丁，誉为“人类灵魂的工程师”。无数事实也说明老师对社会的贡献是难以估量的。我国古代十分重视老师的作用，韩愈在《师说》中写道：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”他从辩证的关系阐述了从师解惑的道理。柳宗元在他的《师友箴》里也说过：“不师如之何？吾何以成？”他以从师的角度发出了不从师不能使事业成功的感叹。可见从师求学对一个人来说，是何等的重要啊！
如今，我们的青年正处在高科技到来的时代，有许多新知识需要我们去掌握，有许多新问题需要我们去探讨。我们的老师传授给我们知识，像人梯一样扶助我们攀登到科学的新高峰。所以，我们应该懂得从师求学的必要性和重要性，建立起一种正常和谐的师生关系，只有这样，才能在文明、健康的环境里学到更多的知识。几千年来，在我国保持着从师尊师的优良传统，正如《吕氏春秋》卷四《劝学》篇所说：“古之圣王未有不尊师者，尊师则不论其贵贱贫富矣。”“疾学在于尊师。”时至今日还流传的许多古代从师尊师的佳话，现在看来，仍值得我们青年记取、学习。
宋代有个叫杨时的人，是程颐的学生。他四十岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪。程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了尺许深。这就是成语故事“程门立雪”的由来。要从师，首先要尊师，这才是学生的本分。还有一个故事也能说明这方面的问题。宋朝的黄斡是朱熹的学生，有一次，他去拜望朱熹，不巧朱熹外出，他就住在附近的一个小客店里等候，两个月里没脱衣服，以便老师回来马上求见。朱熹知道了这件事后，感慨地说：“志坚思苦，与之处甚有益。”还把女儿嫁给了他。现在看来，杨时与黄斡办事有点死板，这是由于当时历史的局限，可是从中都充分体现了学生对老师的崇敬与求知的渴望。
我国是举世闻名的文明古国，在古代，从师、尊师是有一定的规范的，学生必须遵循。如《礼记》上说，“从于先生，不越路而与人言。遇先生于道，趋而进，正立拱手；先生与之言则对，不与之言，则趋而退。”就是说，和老师一块行走，不要越过道路同别人说话，路上遇见了老师要很快地走向老师，拱手站立。老师和自己讲话就回答，不和自己说话就很快地退下。还说，坐在先生旁边时，等先生问完了话再回答，向先生提问要起立，回答先生的问题也要起立。这些规定有的近于繁文缛节，但是却体现了一种尊师的精神，其中有的规定现在我们还在沿用。
人们常说老师是向导，也有人把老师称作导师，这是很切合实际的。因为我们在学习过程中，往往会遇到一些困难，这个时候能得到老师的指点，那么就像迷航的船只看到了航标灯塔一样，能够认准航向，鼓起风帆，乘风破浪，到达胜利的彼岸。如今我们的学校基本上具备了良好的教学条件，有完善齐全的教学设备，有各种学科的教师为我们传授专业知识。可是由于条件优越了，有的同学忽视了尊师的重要性。有的不按时到校听课，有的上课不注意听讲，有的在课堂上对老师的讲解百般挑剔，或抓住老师的某一点缺欠进行嗤笑。这些都破坏了师生之间的关系，甚至伤害了师生之间的感情。这些做法，都有悖于从师必尊的传统美德，是应该坚决予以纠正的。
从师无长少，虚心要为本。有的青年认为自己学的东西不少了，可以不去拜老师了。岂不知世上千百行工作，行行有能人，一个人的知识只不过是九牛一毛，沧海一粟，世上的知识是一辈子也学不完的。韩愈在《师说》中写道，从师“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。我们不要小看那些地位比自己低、年龄比自己小的人，只要他们有一定的专业知识，都可以成为我们的老师，都要去尊敬他们。后汉的荀淑是一位有名的学者，有一次他在旅途中遇到黄宪，当时黄宪才十四岁，荀淑和黄宪谈论了一天，还不舍得离去，后来他竟称比自己年龄小很多岁的黄宪为师。唐朝初年有一个叫王通的少年，十五岁开始讲学，当时房玄龄、李靖、魏征都是很有名望、很有地位的人，都去听王通讲课。汉时的郑玄是一位通六艺取百家的经学家，他七十岁时还从刘洪学习《乾象历法》。古人真心诚意地尊敬老师，以实事求是、如饥似渴的态度去求学，那么我们今天的青年人不是更应该从师必尊，脚踏实地去向老师学习更多的知识吗？
