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第85章 修习练达的学问

卡耐基说:“一个人的成功,只有百分之十五是由于他的专业技术,而百分之八十五却要靠他的人际关系和做人处世的能力。”人的一生无非就是做人处世,只有对社会上的各种事情都明白透彻了,才算是学问;只有在处理人情世故时干练通达,才算得上是锦绣文章。

曹雪芹在《红楼梦》一书中塑造的薛宝钗便是这样一个成功的人物,她才貌双全,诗才之敏捷足以与林黛玉媲美,而做人处世更是“行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目下无尘,故比黛玉大得人心”。上至贾母,下至小丫头,不管是被归为正面人物的林黛玉,还是属于反派人物的赵姨娘,没有一个不喜欢她的。在《红楼梦》营造的那个庞大而复杂的大家族里,能做到不与一人为敌,受到众人的尊重,的确不是易事。

首先薛宝钗为人大度,不计小怨,虽然开始的时候林黛玉处处针对她,甚至见她出丑而幸灾乐祸,但日久见人心,薛宝钗的友善逐渐将林黛玉感化,最后两个人比亲姐妹还要亲。而薛宝钗的善良也不是只对于林黛玉一个人,她暗中体贴接济家境贫寒的邢岫烟,见香菱羡慕大观园,就说服母亲把她带进园中。

宝钗在书中的表现更多的是一种“宁静以致远,淡泊以明志”的境界,她不愿与人争与人斗,处世圆滑周到,但也不容许他人对自己随意践踏。“(夏金桂)先前不过挟制薛蟠,后来倚娇作媚,将及薛姨妈,后将至薛宝钗。宝钗久察其不轨之心,随机应变,暗以言语弹压其志。金桂知其不可犯,便欲寻隙,又无隙可乘,只得曲意俯就。”(《红楼梦》第七十九回)

第三十回时,宝钗看戏,因怕热提前走了,宝玉开玩笑说宝钗像杨贵妃,体丰怯热。林黛玉听见宝玉奚落宝钗,心中得意,问宝钗听了两出什么戏。(宝钗)便笑道:“我看的是李逵骂了宋江,后来又赔不是。”宝玉又笑道:“姐姐通今博古,色色都知道,怎么连这一出戏的名字也说错了。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道:“原来这叫做《负荆请罪》!你们通今博古,才知道'负荆请罪',我不知道什么是'负荆请罪'!”一句话未说完,宝玉、黛玉二人心里有病,听了这话,早把脸羞红了。

宝钗借一出《负荆请罪》,反被动为主动,由原来的被奚落,到后来的巧妙地使宝玉和黛玉“自打嘴巴”。而当王熙凤突然问他们三人谁吃了生姜时,宝钗见宝玉十分羞愧,便一笑收住,得饶人处且饶人。这么做既不让人轻贱了自己,又不过分逼迫别人,维护尊严与宽容大度交错得极为融洽。

而在宝钗处世的策略上,充分体现了她的智慧。

宝钗从不在人后道人长短,即使是姐妹们闲聊,也不见她说对谁有不满,这种谨言的态度也是她受到众人喜爱的原因之一吧。毕竟一个经常指责别人的人,只会让人感到挑剔而难于相处,甚至会让人感到品质恶劣而厌烦。比如中伤晴雯的袭人,就让许多人反感。

宝钗处世柔婉,进退有度,这在第十八回元妃省亲时有很好的体现。当时宝玉作“绿玉春犹卷”与元妃先前将“红香绿玉”改为“怡红快绿”相冲,薛宝钗见了,趁众人不理论之时,悄推宝玉,提醒他并教其改正。而第六十二回描写行令,黛玉打趣宝玉,“他倒有心给你们一瓶油,又怕挂误着打窃盗的官司”,本意是对宝玉开玩笑,不料彩云有心病,黛玉的话反而让彩云尴尬。这时宝钗忙暗暗地瞅了黛玉一眼,黛玉方知失言,自悔不及。

宝钗在这些场合中表现出的进退有度,无疑体现了她的良好修养,同时也避免了得罪别人,为自己引来麻烦。这不是虚伪、狡诈,而是一种柔忍的做人处世的哲学,是一种圆融变通的处世技巧。

宝钗的处世智慧还体现在一些大局上,在第五十六回时,宝钗与探春、李纨谈园中的花费开支,她围绕如何减少开支提出了一系列具体的方案,既让园里省钱,又让那些老妈妈们分得一些甜头,使她们更尽心尽力地做事,两边皆欢喜。这一平衡就是凤姐很难掌握的。

宝钗对人体贴细心,宝玉生病,她会送去药丸,并给予宽慰;黛玉多病,又个性孤僻,她就常和其谈心,最终“金兰契互剖金兰语”;她帮助邢岫烟,暗中体贴接济,但从不让别人知道,怕邢夫人有不满,反而给岫烟添麻烦。

我们在这个社会上生存,就要和人打交道,就不能咄咄逼人。即使对社会现状有什么不满,想要改变它,前提也得是先要能生存下来,否则一切都是纸上谈兵。

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