前言
一、什么是禅
二、禅与身体健康
三、禅与心理健康
四、禅与灵性健康
编者按
现代人渴望健康，无论身体还是心灵，因为我们今生的生命只有一次，对大多数人来讲，社会带给他们越来越沉重的压力使他们在难得的闲暇时间里感受到的不是轻松愉快，而是在紧张忙碌时无法觉察的身的病痛和心的创痕。当今社会，虽然物质已不再匮乏，但精神世界的日渐荒芜已经令一代又一代人失去固有的理性，随之而来的是种种的求不得苦。
2010年5月9日的母亲节是一个殊胜吉祥的日子，为了感恩天下的母亲，在广州祈福酒店，六祖寺方丈释大愿法师作了一次题为“禅与身心灵健康”的精彩演讲，来自各地的诸上善人聚会一处，共同探讨禅的智慧。
“痛苦源自于你的内心”，法师的开示朴实、纯粹、一针见血，令在物质欲望面前身心俱疲的人们惊醒，转而去寻求心灵的宁静。
禅是什么？禅是自然，禅是不执著，禅是接受一切，禅是放下一切，禅是积极乐观的心态，禅是超越，禅的本质就是般若，就是清净、无漏、圆满的大智慧！禅的体悟在哪里？在你生命的每一分每一秒，无论你忙碌与否，身边的禅意依然如岁月的河流静静流淌，时时给你警示，让你不会忘失它的存在，它是你最终休憩的港湾。
禅文化体系是博大精深的，它涵盖了人类生活的各个领域，它带给我们的启示也是无穷无尽的，虽然有很多人对书中提到的禅的智慧能够证悟生命的永恒，能够开显不生不灭的真心尚未深切领悟，但禅对人身心健康的积极影响已经使我们一目了然，不容忽视，身可护心，心可养身，两者相得益彰，互为表里，禅对人的身心灵健康潜移默化的影响正悄悄地改变着我们的工作和生活，目前正有更多的人群在开始关注自身健康的同时分享着禅文化给自己心灵世界带来的“淡泊以明志，宁静以致远”的境界。
感恩一花一木一草一石带给我们的丝丝禅意，感恩法师开启了我们内在的智慧之门，让我们的身心灵得以健康地成长。
尊敬的诸位善知识：
非常欢喜我们在母亲节这样一个殊胜吉祥的日子里，为了能够感恩天下的母亲，而共同来举办一个禅文化活动。首先，非常感恩十方诸佛菩萨的加被，也感恩此次主办单位的精心策划，并且也非常感恩在座的诸位，今天能够诸上善人俱会一处，共聚一堂来共同探讨禅的智慧。
从前年开始，我陆续地在暨南大学、华南理工等地先后讲过《禅与现代企业管理》、《禅与经营之道》、《禅与现代生活》、《禅文化在当代中国的现实价值》，以及《禅与中国民营企业传承之道》等等。那么，此次主办单位之一的《禅文化周刊》的主编希望能够讲一讲健康的话题——《禅与身心灵健康》，非常高兴能够再一次有机会向诸位请益。
此次有关健康的话题可分四个方面来讲：第一方面什么是禅。第二方面禅与身体健康。第三方面禅与心理健康。第四方面禅与灵性健康。
什么是禅
当代的中国涌动着两股文化热潮，第一是传统文化热，也包括禅文化热。第二就是健康养生热，当然没有健康就没有小康，没有健康就没有一切。1400多年以前的唐代名医，活到101岁的孙思邈就说过：“五福寿为最。”
怎样成就健康长寿呢？公认的最佳方法就是心灵养生，保持一颗禅心。比如中国佛教史上有一位宝掌千岁（宝掌禅师），从印度来到中国，他的寿命是1072岁，圆寂在湖北黄梅的老祖庵。禅文化之中蕴含着什么样健康长寿的秘密呢？希望此次能够与诸位共同来探讨。
儒家的开创者孔子也说：“仁者寿。”就是气以宽厚者寿，言以简默者寿，质以慈良者寿。诸葛亮也在他的《诫子书》之中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”那么淡泊明志就是定，宁静致远就是慧。在定慧等持，达光宁静的心境之下，人体自身的免疫力、康复力都能够得到最佳的组合，阴阳平和。阴阳平衡以后，我们的身心就能够和谐运行，就能够实现身体健康无病苦。相关的医学研究也表明，能够保持禅心，拥有积极乐观的心态，能够使我们的身体抵抗力、免疫力增强，疲劳焦虑都能够消失，能够使我们的炎症减轻，甚至于癌症痊愈。所以医学之父希波克拉底说：“病人的本能就是病人的医生，最好的医生就是自己。”
领悟禅的智慧不但能够使我们身体健康，摆脱种种病苦的煎熬，而且能够使我们心灵健康，摆脱种种烦恼痛苦的煎熬，每一天都能够活得快乐自在，快乐无忧是名为佛。
我们很多人都会感叹每一天都活得好累，心里面压力很大、烦恼很多。其实并不是因为事务很繁杂，而是活着的原理不清楚，对万事万物都看不破、放不下，内心有种种的执著和挂碍。
正如明末高僧憨山德清禅师警醒世人所说的：
生前枉费心千万，死后空余手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
可见没有禅智慧的人容易迷失在无常的幻相之中，放不下对金钱的贪执，放不下对名利地位的眷恋，迷真逐妄，迷失真性追逐妄尘，用外在的东西来支配内在空虚的心灵，所以我们特别需要禅智慧的滋润。
禅是既存在又超越的，禅是超越一切，而同时又活在当下，能够从容自在地过日子，丰富自己的生命内涵，在每一个刹那都展现生命无尽的智慧和慈悲。不后悔过去，也不忧虑未来，当下承当，自觉觉他。正如《金刚经》上所说的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”凡夫众生身和心是分离的，我们的身体只能够活在当下，只能够活在此处，但是我们的心可以想去年，可以想前年，也可以想明天，可以想明年、后年。身和心处在一种分离状态，禅师就呵斥为行尸走肉。
如果我们的心活在过去就会有后悔；心活在未来就会有恐惧；心执著于现在就会有焦虑。因此我们要能够运用禅的智慧，念念无所住，倾注整个法界之力活在当下。这样的话，每一刹那都是永恒，每一刹那都是展现我们灵性生命的无尽的智慧和慈悲。不能够超越就会被世间的假象所束缚，那如果否定存在，就会脱离现实世间而沉空滞寂，所以禅是随缘自在的。正如百丈怀海禅师所说的：
幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
这正是禅者洒脱自在、快乐无忧的生活写照。
而返观我们呢？我们的身体没有自由，受种种生老病死的煎熬，谁能够说我想不生病就能不生病呢？不能。所以我们的身体没有自由，并且最后我们也是在无奈之中把生命交出来，无法抗拒死神。我们的心更没有自由，被种种的欲望、偏见、烦恼所控制。有一位哲人说：“比乙肝更容易传播的是偏见。”我们的心里面充满了种种烦恼障、所知障，所以不得自在。
而禅是超越宗教的、直截顿悟、契入生命自由状态的智慧方法。禅是绝对的自由，禅是生命的究竟解脱，离开解脱就没有真正的自由了。禅宗历代的祖师已经证明，现代的人也能够通过领悟禅智慧而证明，在无情的生老病死的自然法则面前不得自在的弱小凡夫，一旦能够识自本心、见自本性，就将是笑傲生死、活力无穷的真正强者。可见，领悟禅的智慧就能够获得身、心、灵的整体健康，灵性健康出轮回。
因此，禅在我们生命之中扮演着非常重要的角色，生命中有了禅的智慧，就能够身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。有了禅的功夫，生活再苦，也能处处获得清凉自在；有禅的功夫，再平淡的人生也将绽放璀璨的般若之花。
那么禅是什么呢？如何修禅呢？
佛经上说：“佛语心为宗，无门为法门。”禅是佛的心印，禅是心灵自由自在的状态。禅是心灵的绝对平等，开悟的禅师是了不起的圣者，但是他慈悲一切愚痴的众生，所以是处在一种绝对的平等、绝对的自由、独立的状态之下，摆脱了一切概念和观念的束缚，不落入任何固定的思惟模式之中。禅是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的顿悟的方法。
真正的禅是超越二边对立、圆融无碍的观照方法和解脱境界，只能亲证，难以言传，如人饮水，冷暖自知。因为世间的语言和思惟恰恰是建立在主观和客观的二元对立的基础之上，所以是难以真正地描述和传达禅的智慧精髓，但同时禅又不离文字，因指而见月。所以禅是不立文字，不离文字。
有一位老和尚带着一个小沙弥在丛林里修行，小沙弥总是请教师父，到底什么是禅的修法呢？到底什么是解脱的大道呢？老和尚想启发他，就跟那个小沙弥说：“我有一些物品，你去送到森林的另一头，一个闭关的禅师。”
过了一会儿，这个小沙弥就回来了，垂头丧气。师父问他：“你怎么那么快就回来了？东西有没有送出去呢？”
小沙弥说：“师父，外面到处都是草，没有路啊。”
师父就说：“愚痴的人啊，你看到空中的鸟飞了吗？谁给鸟开辟了一条路呢？但是哪里鸟不可以飞呢？”
那其实就是启发他，禅不是一个固定的方法，一旦你有任何固定的方法，你就是陷入到固有的思惟模式之中去了，你存在任何的知见都已经不是禅了。所以祖师说：“不用求真，惟须息见。”息灭我们一切种种的计较、分别、执著，对我们参禅修持路上的种种境界也应该要放下。所以“圆满菩提，归无所得。狂心若歇，歇即菩提。”有禅的智慧当下即是。生活之中的一切，到达最高的境界就是禅了。
在茶道之中有茶禅一味；在书法绘画等一切艺术之中有禅意；在武术之中有禅武一如；乃至于在插花艺术之中都有花道。生活之中的一切，穿衣吃饭，我们没有任何的分别执著，去到最高的境界都是禅。正如宋代双岭化禅师所说：
翠竹黄花非外境，白云明月露全真。
头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。
那么可见，禅是无处不在的，青青翠竹是禅，白云明月是禅。有了禅，一切都变得神圣庄严，都成为当下悟道的因缘。
禅与身体健康
禅是一种健康的、有智慧的生活方式。禅的智慧能够把我们从患得患失的浮躁和紧张之中解放出来，天天都活得开心自在。而开心是健康的泉源，负面情绪是生病的主因。开心是我们个人、每一个个体身心和谐，人与大自然，人与其他生命和谐的健康状态，健康是和谐的后果，因此健康与开心是密不可分的。而疾病是来自于个人长期内在和外在的不和谐。因此，预防和克服疾病，开心是最重要的目标，而有禅的智慧才能够真正的心无挂碍，日日开心。
德国有一位专治癌症的医生，他的儿子在1978年刚刚年满19岁的时候死于意外的交通事故，他与妻子在极度悲痛之下两个人同时得了癌症，他亲身体验以后才知道，原来情绪与疾病有着密切的关系。这位医生没有用西医的方法，他是用心理疗法，用禅的智慧治愈了自己。然后他就留心观察了一万个癌症病例，他发现了身体得癌症的部位与负面情绪的关系。
比如，患乳腺癌的人，病因之一就是与孩子有关的矛盾和冲突长期存在，就容易罹患乳腺癌；患肝癌的人，病因之一就是来自于与家人在金钱上的冲突所积压的怨恨；患子宫癌的人，往往有婚姻的不幸福、不美满；患睾丸癌的人是来自于得失的强烈冲击，比如说父亲突然失去儿子，那就容易得这种病；患直肠癌和膀胱癌的人，往往会有强烈的人际冲突，比如说儿子长期不理睬父亲，父亲就容易患直肠癌；患骨癌的人是往往受到价值减低的冲击，比如工作上长期得不到提拔升迁等等。
这是这位德国医生总结一万例癌症患者以后，归纳出来的身体得癌症的部位跟他长期处在某一种负面情绪之中的对应关系。中国的《黄帝内经》上面也说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”大怒伤肝，暴喜伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。
愤怒太过就伤肝，气血往上冲，头晕眼花，比方说高血压，大怒之下导致脑溢血甚至于死亡。比如说我们都知道的三国时候的诸葛亮设巧计三气周瑜，周瑜就非常愤怒说：“既生瑜何生亮！”连叫数声死亡了。
因此，我们要能够经常服用心理上的四君子汤，即人参、白术、茯苓、炙甘草，这个我们都知道是中医上的四君子汤，能够益气健脾。但更重要的是心灵的四君子汤：
君子量大，小人气大；
君子不争，小人不让；
君子和气，小人斗气；
君子助人，小人伤人。
所以我们要做一个君子，要常服心理上的四君子汤。君子的品德归纳起来就是八个字：“量大、不争、和气、助人。”这样才能够保持一生的健康。
现在的人由于生活忙碌紧张，心理压力大，所以都容易患肝炎、脂肪肝等。脂肪肝其实并不是说好像你吃了很多油脂类的食物，或者是喝酒等等。事实上它是指我们的肝本身精气不足而造成的，我们如果用一些桑葚子贴在两脚的太冲穴就能够使我们的肝气迅速地回归到肝脏。
又比方说：天麻填肚脐，乳腺不增生。如果女众经常容易情绪波动，担心自己容易有乳腺增生等等，经常用一些天麻捣粉填在肚脐里面，这样是能够预防。又比方说，蒲公英能够治肝病等等。
喜伤心。过分地喜悦也会影响到我们心脏的功能。有一位教授在同一个时间之内获得几件喜事：他自己刚刚提升为教授，儿子出国留学，他也刚获得一个学术的大奖等等，过分喜悦之后心脏病突然发作，抢救也来不及了。所以我们平时其实可以经常食用五行养身粥，五种颜色的食物其实是能够养五脏，也能够养我们的心，红、白、绿、黄、黑。红色当然就是入火大，能够养我们的心脏；白色就能够养肺；黄当然就是脾胃；黑色能够养肾等等。
做法是用红枣，还有莲子各20粒，葡萄干和黄豆各30粒，再加一点黑米，经常煮粥吃就能够保护我们的心脏。
思虑过多会伤脾，脾是生痰之源，所以痰多的人可以服用参苓白术丸来健脾益肺，健脾化痰。肝气郁结会导致到胃口不好，这样就是木克土，可以多服用一些逍遥丸来疏肝养胃。
尤其是现在有很多人会觉得晚上睡不着觉，一定要凌晨3点以后才能够睡。有些人说：“我读了《药师经》，也知道了晚上11点到凌晨1点是我们身体能够调理的时间，要养胆气，凌晨1点到凌晨3点是气血经过我们肝经的时间，我们身体这个时候会增强消化酶吸收营养，这四个小时最重要，但是我就没办法睡觉。”
那有个很简单的方法，也是不用吃，外用就好。买一盒归脾丸，拿一粒出来捣碎，填满肚脐，然后用纱布盖起来，当天晚上用，当天就会好睡。那是因为思虑过多的人伤脾，伤脾以后这个人五脏六腑不调和就难以入睡，所以用这个方法就会好睡。
