“上帝是狡猾的，但他并无恶意。”字里行间，我们可以看出爱因斯坦是多么宽容的一个人。爱因斯坦不仅在思想观念上主张科学宽容，而且在行动上倡导和实践科学宽容精神。“宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。”他主张宽容即互相了解、互相谅解，尊重不同的观点和差异；给人以客观、公正的评价。
宽容是一种美德。能够宽容别人的人，可以和各种人和睦相处，同时也可以反映出自身的人格修养和广阔胸襟。
英国著名历史学家，毕业于剑桥大学的特里维廉曾讲过一个二战期间的故事。
在第二次世界大战期间，一支英军与德军在森林中相遇，激战一夜后有两名英国士兵与部队失去了联系，这两名士兵来自于同一个小镇。
两名英国士兵在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、相互安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可是整个森林除了一只鹿之外，他们再也没看到过其他动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没有动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过那一夜的。第二天，部队救了他们。
事隔多年，那位受伤的战士杰克说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。接下来这么多年，我装作根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没能等到他回来。我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”
一位哲人曾经说过，“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然就会消失”。面对别人的伤害，我们要以德报怨，时刻提醒自己，让伤害到自己这里为止。
宽容是一种必不可少的品质，一种正确的自我意识的体现。一个人只有正确地认识了自己，才会有包容的胸怀。
宽容是极高思想境界的升华，是一个人品质的体现，是一种崇高的境界。表面上看，它只是一种放弃报复的决定，这种观点似乎很消极，但真正的包容却是一种需要巨大精神力量支持的积极行为。我国有一位著名心理学家曾经说过：“人类心理的适应，最主要的就是人际关系的适应，人类心理的病态，也主要由人际关系的失调而得来。”而人际关系的失调严重伤害人的身体健康，所以必须学会包容。包容得到的收益是人际关系的协调和适应。
美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从交恶到包容，就是一个生动的例子。杰斐逊在就任前夕到白宫去，想告诉亚当斯，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友情。在杰斐逊未来得及开口时，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！”二人的友情自此破裂，中止交往达11年之久。直到后来杰斐逊的几个邻居探访亚当斯时，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的往事，但接着脱口而说出：“我一向喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊。杰斐逊也不计前嫌，他主动请了一位彼此皆熟的朋友传话，让亚当斯也知道了他的心里话。后来亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了书信往来。
宽容是为那些曾经侵犯我们的人着想而做出的，它使我们从中看到了非常强大的力量，可以帮助我们恢复友谊、爱情和事业，它的最高境界是心灵的净化和升华。
一个人的品德往往是体现在能否包容他人这一点上。这就决定了他在别人心目中的位置，而人们在选择自己所追随的目标时，也往往是以包容为标准的。也就是说，包容的人能以德服人。
人生在世，难免经历一些风风雨雨，怎样活得痛快，活得潇洒，也是我们面临的一个问题。其实，只要你豁达些、宽容些，你的窘境很快就会得以摆脱。
像天才一样思考
爱因斯坦说，为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神。但是生活中，人们更习惯于宽待自己，苛求他人，这是不利于自身发展的，也不能与他人和谐相处。苛求他人，必定会在人际交往中产生摩擦，宽待自己必然导致自高自大，难以发现自身的缺点，也失去了学习的机会。所以，面对自己，既不要总看长处而自高自大，更不可以只看短处而妄自菲薄。客观地看待自己和他人，同时保持一种谦逊和宽容的精神，是最有利于个人成长的做法。
