“原典”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
“古句新解”
孔子杜绝四种毛病，不凭空臆测，不全盘肯定，不固执己见，不自以为是。
人生需要克服四种心理问题——凭空臆断、绝对肯定、固执己见、自以为是。这四种问题在每个人身上都不同程度地存在着，而孔子可以不犯，真令人敬而仰之。这些也说明了孔子立身处世的中庸之道。
在《论语》中提及“中庸”一词，仅有一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。
中庸是儒家的重要思想。作为一种道德观念，它是孔子和儒家尤为提倡的。中庸被理解为中道，中道就是不偏向对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。
中庸是一种折中调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上是有贡献的。
曾有一位老师，带着学生做园艺。有的学生见叶子上有虫，就喷农药杀虫。另一学生说：“你这样做破坏生态平衡，不对。”这学生就说：“消灭害虫，有什么不对？”二位争执不下，请老师评判。老师说：“你们都对。”这时，有一学生问：“老师，一件事总该有个对错，怎么能都说对呢？”老师点点头：“你也很对。”
正如说欲望一样：无欲不是指一点欲望没有，像个木头人似的，而是说没有过分的欲望——贪欲。没有贪欲，就可以做到坚持自己做人的原则，至大至刚。在“没有金钱就万万不能”的今天，贪污腐败成为社会的一大公害，其根源和背景固然是相当复杂，但从贪污腐败者个体的情况来看，无一不是因为欲壑难填而造成的。不管你职位有多高，资历有多老，一旦陷入贪得无厌的欲望之中，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，最终身败名裂。
当然我们也不提倡禁欲主义，不能走向另一个极端。
鲁迅认为：中国人口说中庸，其实最不中庸，所以办不好事情。懂得中庸，才能懂得中国的大半。古今中外，最有用的智慧就是中庸，最为人们误解的也是中庸。从容中道，圣人也。
晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。
清代学者李密庵的一首《半半歌》，以艺术的方式颂田园、写人伦、叙情趣、论时弊，读来令人耳目一新，其中藏有大智慧。
看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显：
一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见？
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。
