【题解]
大林寺在庐山牯岭以西，香炉峰顶。这首诗是白居易在江州司马任上同友人游庐山大林寺所作。诗人有《游大林寺序》：“余与河南元集虚、范阳张允中……东林寺沙门法演、智满……寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹……山高地深，时节绝晚。于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华，涧草犹短；人物风候，与平地落不同。初到，然若别造一世界者。因口号绝句云：‘人间四月芳菲尽……’……时元和十二年四月九日乐天序。”清楚地交代了写这首诗的背景、时间。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
诗人在惊叹之中，由第一、二句的实笔写实，一转而为虚笔抒情：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人本来“恨”春去匆匆，无影无踪，无处寻觅，但眼前山寺的景象使他认识到自己惜春、怨春，错怪了春。原来它悄悄“转”到山里来了。“春”好像有了人的意识。“不知”，明知而故作不知，奇绝！庐山乃避暑胜地，时序比山下要晚，所以才有诗中所描写的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的情景。正是古人所说“‘土气有早晚，天时有愆伏’，如平地三月花春，深山四月方花”的节候。前两句即给人以迥然有别的感觉，一方面“人间”已是春去花落、芳菲凋零；另一方面“山寺”却是艳若红霞、桃花盛开。“芳菲尽”、“始盛开”在强烈的对比中相互呼应；“始”与“尽”既相应又对比。表面上看似纪事写景，心灵内实是由叹逝到惊喜的情感变化历程。诗的发端“人间”现实世界，“山寺”则无异“仙境”，与平地聚落不同，“然若别造一世界”。深山之中气温比平原地带稍低一些，山下桃李花谢，山中却桃李花盛开，如此一个平常的自然现象，但在诗人笔下人格化：山下的“春色”偷偷跑到山中来，诗人一见大为喜出望外。如此构思、想象，真的把“春”写活了。
