《红楼梦》不惟在语言之唯美上“已至化境”，在语言之粗俗上也是“登峰造极”。不期把《三国》、《水浒》、《西游》乃至于《金瓶梅》拿来一对比，更加深信不疑。
《红楼梦》不仅在“用语之雅”方面拔得头筹，而且在“用语之脏”上也无人能及。
首先，是说脏话的人之多。男的如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉、薛蟠，女的如王夫人、邢夫人、王熙凤、尤氏、赵姨娘、尤二姐、尤三姐、刘姥姥以及众多的丫鬟下人，无不是说脏话的高手。
其次，是说脏话之直白。小说第二十八回，写贾宝玉、薛蟠等在冯紫英家与妓女云儿聚会吃酒，大家行酒令，薛蟠的其中一句就是：“女儿乐，一根（毛几）（毛巴）往里戳。”这两个字，电脑里竟没有，就是现在通常说的“鸡巴”。薛蟠之粗俗鄙陋，只这一句话就衬托出来了。
第三，是说脏话之自如。王夫人骂金钏是个“下作的小娼妇”，刘姥姥骂外孙子板儿是“下作黄子”（就是下流种子），王熙凤骂偷情的贾琏和鲍二家的是“王八淫妇一条藤儿”，鸳鸯骂她嫂子“你快夹着穠嘴离了这里”，贾赦骂儿子贾琏是“下流囚攮的”，芳官的干娘骂芳官是“穠崽子”，赵姨娘骂儿子贾环“没有穠本事”，尤氏的口头禅则是把喝酒说成是“筪攮下黄汤去”，就是一贯温和平顺的尤二姐也会骂声“猴筪的”，夏金桂的口头禅则是“忘八粉头”，如此等等不一而足，不过是随手抄录。
第四，是说脏话密度之高。小说第六十一回，开首第一页仅三百多个字就出现了“猴儿崽子”、“野老儿”、“几根穠毛”、“穠声浪嗓”、“捣鬼吊白”等5处脏话。第六十五回写鲍二女人骂鲍二：“糊涂浑呛了的忘八！你撞丧那黄汤罢。撞丧醉了，夹着你那？子挺你的尸去，叫不叫，与你穠相干。”短短一句话，脏字不绝于耳，实在是脏得可以。
然而，这似乎只是事情的一个方面，另一个方面就是，我读《红楼梦》多次，每次皆觉高雅之极，只是这次才发觉到小说中的脏话之多，实属罕见。可是，同样令我感觉到奇怪的是，纵然是感觉到了其脏话之多，仍然不觉得粗俗。这就是曹雪芹运用语言的高明之处了。
我想，原因之一，就在于曹雪芹写描写贾府的社会生活时是完全按照现实主义的写法来操作的，该雅则雅，该俗则俗，因人而异，因事而异，因景而异，因情而异，林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、探春、迎春、惜春、湘云、宝琴、妙玉等人之雅，雅到深入骨髓独具风韵，其余上述人之俗，也俗得真实俗到好处，皆起到了巧妙塑造人物形象、性格以及画龙点睛的作用。因此，从这一层意义上来说，又是雅俗共赏，相得益彰。
故而，《红楼梦》之成功，不仅在雅，也在俗。俗到浓厚的现实气息扑面而来，在不断地提醒着读者，在这极雅的世界和人物之外，还有另一个极俗的世界和人物在虎视眈眈。如果说雅的世界是超功利的，那么，这俗的世界就是功利，这是更深的第二层意思。
不是花中偏爱黛，此花开尽更无花
---怜黛玉
黛玉的感情，才情和性情。
林黛玉，仙草的化身，水作的骨肉，吸尽天地日月精华，于昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，还泪报恩。为红尘世间的大观园演出一幕千红一哭，万妍同悲的绝唱。其心酸缠绵的悲情，旷世绝伦的才情，让儿女无限爱怜。
红楼一开始就是西方灵河之畔的绛珠仙草，为报答神瑛侍者的三世浇灌之恩，化作有为极其清美的女儿，下界还泪，带着旷世才情和前世今生的泪水。
于是，人间的林黛玉注定是一个“情种”。“情痴”，她为爱情而生，为爱情而死，爱情是她的生命所系。
黛玉的爱，注定了是一场悲剧。
鲁迅先生曾经说过：悲剧就是将原本美的东西毁灭给人看。是的，无论是前世奇缘，还是今生爱恋，与《红楼梦》中，大观园里，两玉之爱都是美的，可是这种美最后支离破碎，毁灭得令人心痛！
前世，一个在灵河岸边，一个在青埂峰下，一样的性灵，一样的痴情。两者遥遥相对，却又息息相通，可谓千古知己。今生，带着对木石姻缘的笃信，林黛玉与贾宝玉在花柳繁华地，温柔富贵乡中，相遇相识相恋，此番跨越时空的爱，怎能不动人？但所谓“红楼梦”始终只是一场梦，人世间充满太多的不可预料和意外，黛玉的爱情一点点地被践踏，被毁灭。
在大观园中，林黛玉是一位不惹喜爱的孤僻的美女，她爱哭，爱使小性儿，甚至一直被认为是尖酸刻薄。可是隐藏在黛玉这种表面行为背后的，却是她的真性情。她是爱哭，但并非人人都能让她哭；她是使小性，但这性子从来都没有向除了宝玉之外的任何人使过；她的确也尖酸刻薄，可当一切都不危及她和宝玉的感情时，她绝不会随便刻薄。从某种意义上来说，这正说明了黛玉对宝玉真挚的爱。在大观园中，除了她---林黛玉，还有很多人对宝玉虎视眈眈。
薛宝钗，是黛玉最强的情敌。黛玉是明爱着宝玉，宝钗是暗恋着宝玉。宝钗有金锁，宝玉有通灵宝玉，“金玉良缘”的舆论压得黛玉喘不过气，况且，宝钗还深得贾府上下的欢心，金玉结合似乎比木石结合容易得很多。此外，还有风流俊俏的史湘云，她和宝玉又有“麒麟姻缘”之说。但是黛玉什么都没有，她与宝玉有的只是前世的，今生看不见也摸不着的“木石盟约”。黛玉永远也没法跟宝钗和湘云比。黛玉不过是寄人篱下的外家女，没家世没靠山，在大观园内也没有依仗的势力。且患有先天不足之症！在一切的一切都威胁着她和宝玉的爱情时，她只有假装强势，以维护那颗而易碎的心。以至当爱真的不能再继续时，“焚稿”“绝泣”以生命相殉。这种爱是怎样的至诚至坚，至纯至圣！
黛玉与宝玉的这段爱，尽管遭受着各方面的迫害，尽管明知不可能，彼此还是自始至终，至死不渝。虽然，最终没能成眷属。但揪心的东西谁也否认不了它的美丽。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏有遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
枉凝眉，《枉凝眉》，写尽了宝玉，黛玉的姻缘，说尽了黛玉的爱情悲剧。
黛玉该怜！
爱情始终贯穿着林黛玉的一生，这是从黛玉踏进贾府大门开始，或者说是前世就已经定下的安排。但黛玉毕竟只是一个凡人，爱情只能是感情的一部分。作为一个真性情的人，亲情。友情，也是她生命中不可或缺的。
可是，对于林黛玉来说，亲情还是缺了。亲情上的不幸是黛玉的大不幸，可以说这或多或少地构成了宝黛不能在一起的一个原因。她父母双亡，没有兄弟姐妹，作为林家的女儿孤身一人寄养在外祖母贾家。寄人篱下的状况正如紫鹃所说；“无父母无兄弟，谁是知疼着热的人？”林黛玉多泪，有上辈子欠宝玉的，也有今生为自己准备的。她的眼泪为宝玉而流，也为自己的孤苦伶仃而流。
林黛玉乃性情中人，她不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深、八面玲珑、取悦于人。她凭着自己的真性情生活，不伪装，不做作。她对人坦率纯真，以诚相待，对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，虽为主仆，实为朋友。香菱学诗，宝钗讥讽她“得陇望蜀”，极为厌烦。黛玉却热诚相接，耐心讲解，孜孜不倦。湘云把她比戏子，伤她自尊，她虽不忿，可一会儿就携了宝玉的寄生草与湘云同看。这种与人不存芥蒂的态度，纯真透明如一泓清泉。虽然性格使然，被太多人误解，但其天真笃实的确惹人爱。
林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透，纯如赤子，一往情深！此女子不怜更怜谁？
悲情戚戚，让人怜，可黛玉还有一样东西更让人爱。大观园内美女多，才女亦多。若论才情谁为最，无疑当属俏颦儿。
黛玉自小爱书，正书杂文都有涉猎，可谓博览群书，学识渊博。《四书》
《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》，不仅熟读，而且都能牢记。才思敏捷，出口成章，吟诗作词一挥而就！她作的诗超群脱俗，新颖别致，风流潇洒，加上其敏锐的感受力，丰富奇特的想象力。以及融情于景的浸透力，在大观园中无人能比。如《白海棠诗》“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，生动传神，俏皮清丽。“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，心灵独白，刻骨铭心。“柳絮词”
以柳絮自喻，缠绵悱恻，优美感人，语多双关。《菊花诗》连咏三首，连中三魁，情之所至，菊人合一。“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”，“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟”，更是将自己的痛苦灵魂和高洁品格表现得淋漓尽致。此外，《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《五美吟》首首都诗如其人，感人至深。尤其是《葬花吟》，以落花自况，血泪作墨，如泣如诉！诗词如此，歌赋当然也为佳，黛玉识谱鼓琴也是能手。“风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟，望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟……”多美的乐曲四章，多美的琴音。
如此才学横溢，如此聪明过人的黛玉，怎能不让人怜呢？
不是花中偏爱黛，此花开尽更无花！林黛玉，一个水作的骨肉，集迷离，梦幻，病态，柔弱，动静交融的美丽气质于一身，只身美女才女荟萃的大观园，锋芒毕露却又遗世独立，超然脱俗，令人神怡。然而，林黛玉终究是落入凡尘的绛珠仙子，与世间的一切都是那么格格不入。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。”当前世的泪已还，知音的弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中，一身傲骨的黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
大观园实乃大关园
大观园，不要以为是供姑娘们饮酒行令、吟诗赋词的园子，更不要以为是旅游观光居住消遣的闺房。把园外所有的目光都聚集起来，定格在这座园子里，其实大观园并不是那么简单。
是谁建造了大观园？又是谁把姑娘们请进了园子？这些都已不重要了。然而，当初是谁管理或控制着这座园子？我想不是曹公，也不是贾家。因为谁也承担不起“大关园”的罪行。没错，大观园实乃大关园。从姑娘们进园子的那天起，芳心就被紧紧地锁住，她们只能容得下园子里的花花草草，小桥流水。
她们从未出过园子直到出阁，甚至是死，都被牢牢的关在这座园子里。她们想出去，但是围墙比她们的心还高，锁得比什么都紧。
于是园子内不谙世事的姑娘们只能被那些上人甚至是下人们戏弄、欺骗。
虽然是园子挡住了她们的视线，但她们难道不是心甘情愿进来的吗？
的确，姑娘们毫无半句怨言地进了园子，而那时的她们才十三四岁，是大“关”园美丽的外貌迷惑了她们。园子里的风水天下少有，奇花异草更不在话下，姑娘们选择了这样的居所断然无可非议，然而，脱去了这层外衣，露出的便是一间阴森森的牢房，即使有阳光照进来，也会立即消失在黑暗中，所以姑娘们的一切衣食都只能向外乞讨。若它们高兴了，或许能施舍二两人参；若晦气，就只能去喝西北风了。待到牢房外山穷水尽之时，便是姑娘们的死期了。于是，她们一个个被脱出去或是被请出去，活生生的斩了。说什么“奴去也，莫牵连”不过是自我安慰的遗言。欠债还钱---没钱，没钱只好拿女儿来抵债了。
黛玉哭过，湘云哭过，四春她们都哭过，园内的所有人都哭过，她们或为生世而哭，或为遭遇而哭。哭的就是一种痛苦，一种折磨。只要能打破禁锢，她们时刻都想飞出去。黛玉的“凭尔去，忍淹留”，湘云的“且住，且住，莫让春光别去。”宝钗的“好风凭借力，送我上青云”，这些无疑都是肺腑之言。
大观园见证了群花竞放到众花荒芜的全过程，但它却一点儿也帮不上忙，相比之下，更显得些悲凉了。说它是凶手，一点也不过分，难怪青天之下，鬼哭狼嚎；明月当空，冤魂出没。连我们的王熙凤也不得不感到了孤独与无奈，然而它却洋洋得意，呼风唤雨，引狼入室，把强盗引进来，把园子翻了个底朝天，然后把证据销毁的一干二净，它以为这样便可以把一切掩盖住了，可姑娘们水灵灵的孤魂游荡在园内久久不能散去，这是否就是世人所说死不瞑目？
元春、妙玉还有后来的湘云，她们可都是园外人啊！为什么也遭遇了“食尽鸟投林，树倒猢狲散”的谶言？我想，在大观园的背后定还有一只操纵一切的手，把一切看不惯的人或物统统的抹杀掉，让她们来得幸喜，去的悲伤，永远也不会让自由有大团圆。这只手究竟是谁？爱《红楼梦》的读者们都心照不宣吧！
