在金莲川忽必烈的居所，桌子上放着一幅字画。子聪和尚说：“从这幅字画上看，四王爷是化险为夷了。”
忽必烈叹息道：“可是，我失掉了耶律铸先生！”
耶律铸道：“我？四王爷，家父是治国之宝，我可不是。”
忽必烈指着桌子上的字画说：“你的一句话，使我转危为安了嘛！”
耶律铸道：“那也是八思巴有言在先。只是他是化外之人，不便向四王爷明说就是了。”
子聪和尚道：“依在下看，耶律铸先生去汗廷未始不是一件好事。”
忽必烈：“噢？”
子聪和尚道：“至少在大汗的耳朵里能多听几句对四王爷有利的话，消除一些谗言在大汗那里的影响。”
察必王妃道：“嗯，这也倒是实情。”
忽必烈长出了一口气说：“走吧！不管我愿意不愿意，总不能误了先生的前程。”
耶律铸道：“我的前程有什么要紧？王爷的前程可是关系到成吉思汗的遗言和蒙古汗国的前程。所以我再次提醒四王爷，您如果真的把八思巴请到身边，你就真可以大有为于天下了。”
忽必烈道：“可是，八思巴是很重感情的人。西凉王病成这个样子，他是不会来金莲川的。”
在和林汗廷金顶大殿内，蒙哥大汗对耶律铸说：“耶律铸，你是前朝旧臣。你父亲为蒙古汗国立下过不朽的功勋。贵由排斥你们父子，这是违背成吉思汗遗言的。我任命你嗣领蒙古国中书省事，接替你父亲长胡子的职位！”
耶律铸道：“谢大汗隆恩！”
蒙哥大汗道：“我想摒弃贵由和海迷失执政时的弊政，你对这个有什么要教给我的么？”
耶律铸道：“臣也早就料到大汗励精图治的决心，遂采集历代德政合于时宜者81章。请大汗过目。”
蒙哥大汗接过侍从递过的一折纸，说：“好，我一定好好看看。还有一件事，从吐蕃来了个白教的活佛，谈了一些与萨迦大师不同的意见。这佛教里头是法王大还是活佛大？”
耶律铸道：“恐怕他们难分大小。在吐蕃佛教四个主要派别之中，花教的首领称为法王，白教的首领称为活佛。活佛在吐蕃语里称之为‘朱古’或‘朱必古’，意思是化身、肉身。他们相信人的灵魂不灭，死后可以转生为人、神、鬼、畜生，俗称六道轮回。活佛是通过转世而生的高级僧人。而其他教派则是可以结婚的，寺主的地位也是可以世袭的。花教的法王虽然不是自己的儿子——因为从第四代起法王就不允许娶妻生子了，可也是在家族之中寻找灵童。白教僧人一律不准成婚，活佛如果死了，就要在新出生的婴儿之中寻找转世的灵童。现在来的这位活佛，就是白教的二世活佛。”
蒙哥大汗问：“那，你看我应该如何看待他的意见呢？”
耶律铸道：“还是‘择善而从’吧！春秋战国有诸子百家，对一件事各家有各家的看法，各派有各派的意见。有作为、有主见的国君当时就是广开言路，择善而从，为我所用。吐蕃四教八宗，从吐蕃归属汗国的长远利害考虑，对不同教派的不同意见，也只能采取这种办法。”
蒙哥大汗道：“耶律爱卿博古通今，其见解的确与人不同。”
耶律铸道：“大汗过奖了！”
