（4）保持心情舒畅
现代心理学研究发现，当一个人感到烦恼、苦闷、焦虑的时候，他身体的血压和氧化作用就会降低，而人的心情愉快时，整个新陈代谢就会改善。烦闷、焦虑、忧伤是产生疲劳的内在因素。因此，要防止疲劳，保持充沛的精力，就必须经常保持愉快的心情，做一个“乐天派”，并培养坚强、乐观、开朗、幽默的性格，具有广泛的爱好和兴趣，始终保持积极向上的生活态度。要学会调节生活，多与人沟通交流，开阔视野，增加精神活力，让紧张的神经得到松弛的有效方法，也是防止疲劳症的精神良药。
（5）合理调整饮食
少吃油腻及不易消化的食品，要多食新鲜蔬菜和水果，如绿豆芽、菠菜、油菜、橘子、苹果等，及时补充维生素、无机盐及微量元素。
（6）积极治疗原发病
积极治疗高血压、高血脂及糖尿病：一些有这类疾病的人特别是合并动脉硬化者，要多留意自己的身体状况，最好培养健康的生活习惯，戒烟酒。避免长时期紧张的脑力劳动和情绪激动，培养乐观的精神状态。出现心绞痛或心律失常时要认真医治。
3、得失平衡生
人是有需求、有理想、有追求的动物，在有生之年总是想得到而怕失去更多更好的东西。然而，人生不是一个只进不出的无底容器，而是一个有得有失的代谢过程。
失就是得，得就是失。
佛家告诉我们：舍得舍得，有舍才有得。
辩证法告诉我们：有得必有失，有失必有得。
人都是欢喜得，不欢喜失，但是“塞翁失马，焉知非福”。有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以《菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。不管是得是失，都各有因缘。是我的，不必力争，自会得到；不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好运用；失去时，只要你有足够的条件，它也会再来。
古希腊时期，曾有一位学生问哲人苏格拉底：“请你告诉我，为什 么我从未见过你蹙额愁眉，你的心情总是那么好吗？”苏格拉底回答说：“因为我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”
苏格拉底的好心情与他的得失观是密切相关的。
常人患得患失，得也算，失也算，算来算去，最终失算。
宋国有个叫华子的人得了健忘症，刚出门就忘了回家的路。现在记不起从前，以后又记不起现在的事。他在路上指着一处房子问一位妇女：“这是哪里呀？”那女人说：“这是你的家，你怎么不记得了。”他又问：“你长得好美，叫什么名字呀？”那女人听了生气地说：“我是你老婆呀，你连我也忘了吗？”看他这个样子，他老婆四处许愿：有谁能医好我丈夫的病，我愿意将一半的财产分给他。
一天，来了一位高人。他说：“华子的病不是占术、祈祷、药物所能治好的，让我同他单独同住七天，我试着改变他的思想，一定能完全治好他。”
也不知道这位高人用了什么方法，七天之后，真把华子的病治好了。这让华子的妻子、儿子万分高兴。然而，谁知道华子病好了之后，却变得动不动爱生气，把妻子赶出了家门，对儿子任意地打骂，又拿着菜刀，到处地追杀。人们都感到奇怪，于是问他：“你病好之后，为什么变成这个样子呢？”华子说：“以前我患有健忘症的时候，坦坦荡荡，心中连天地的有无都不放在心上。哪来什么烦心之事呢？可现在恢复了记忆之后，生死得失，喜怒哀乐全都随之而来，将来连暂时遗忘的生活都不可复得。天天处于烦恼之中，因此言行变得喜怒无常了。”
华子失去了健康，却得到了坦荡；恢复了健康，也多了“烦心之事”。人生往往就是这样：你得到的越多，失去的往往越宝贵。你拥有了美女，却失去了爱情；你拥有了金钱，却失去了健康；你拥有了香车，却失去了腿力；你拥有了豪宅，却失去了阳光；你拥有了珍馐，却失去了胃口；你拥有了刺激，却失去了感觉……
韩国现代企业集团的总经理郑周永，是世界闻名的大财阀。然而，朝鲜战争期间，正当他很快在南韩的建设行业中崭露头角，事业有了起色之时，意外的打击无情地降临到他的头上。
那是1953年，郑周永的现代土建社承包了一座大桥的修建工程。由于战时物价上涨，开工不到两年，工程费总额竟比签约承包时高出了七倍。在这严峻的时刻，有人好心地劝阻郑周永，赶紧停止施工，以免遭受进一步的损失。但郑周永另有一番想法：金钱损失事小，维护信誉事大。于是鼓起勇气毅然决定：为了保住现代土建社的信誉，宁可赔本甚至破产，也要按时把工程拿下来。结果，现代土建社付出了巨大的代价，终于按时完工，保质保量地按时交付使用。
郑周永虽然吃了这回大亏，以致濒临破产，但也因此树起了恪守信用的形象，赢得了人们的信任，生意一个接一个地找上门来。不久，他投标承包了当时南韩的四大建设项目：韩兴土建、大业、兴和工作所和中央产业，承建了汉江大桥的第一期工程。接着，又继续承建了汉江桥的第二、第三期工程。光是汉江大桥这三项重大工程就前后花了整整十年的时间，它不仅使郑周永的“现代建筑”赚得了丰厚的利润，而且压倒了同行对手，一跃成为韩国建筑行业的霸主。
商人要想使自己的行业有大的发展，必须讲商业道德，以德为本。郑周永宁失了老本，却赢得了信誉，使生意越做越兴隆。
人赤条条地来到这个世界上，不断地追求想得到的东西，但得到之后，终会撒手而去，化作尘土。正如《红楼梦》中的《好了歌》所唱的:“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方:荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”
这并不是看破红尘，客观事实也确是如此。在历史的长河里，任 何人都只是来去匆匆的过客，谁也不可能永久地拥有什么，凡得到的，终究要失去。重要的是，在这样的得失中，如何才能让短暂的人生变得更富有意义和内涵。
人是有需求、有理想、有追求的动物，在有生之年总是想得到而怕失去更多更好的东西。然而，人生不是一个只进不出的无底容器，而是一个有得有失的代谢过程。
面对人生的得与失，人们怕的不是得，而是失。明确了得与失的这一辩证关系之后，才会在得失之间做出明智的选择。
美国石油大王洛克菲勒，33岁时就成了美国第一个百万富翁，43 岁时创建了世界上最大的独资企业—— 标准石油公司，每周收入达 100万美元。然而，他却是个只求“得”，不愿“失”的资本家。一次，他托运百万美元的货物，在途经伊利湖时，为避意外之灾，他投了保险，但货物托运顺利，并未发生意外，于是，他为所交的150美元保险费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病倒在床上。他的这种患得患失、锱铢计较的思想观念给他带来了不少烦恼，使他的身心健康受到了严重伤害。到53岁时，他“看起来像个木乃伊”已经“死了”。医生为了挽救他的性命，为他做了心理咨询，告诉他只有两种选择:要么失去一定的金钱，要么失去自己的生命。在医生的帮助和治疗下，他对此终于有了深刻的醒悟。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，先后捐出几笔巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了一个庞大的国际性基金会——洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界各地的疾病、文盲和无知。洛克菲勒把钱捐给社会之后，感到了人生最大的满足，再也不为应该失去的金钱而烦恼了。他轻松快活地多活了45岁。
生活像一团火，能使人感到温暖，也能使人感到烦躁。经受了得与失的考验，人生就会变得和谐快乐。
对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。 得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找到生活的意义。这样的得失观才是比较客观而又乐观的。对于得失，认识要分明。在生活中，有的得不是想得就能得的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不应失的。谁得到了不应得到的，就会失去应该拥有的。当嗜取者取得不义之财的同时，就失去了不应失去的廉正。因此，当得者得之，当失者失之。
对于得失，取舍要明智。必须权衡其价值、意义的大小，才能在取舍得失的过程中把握准确，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。比如，为了熊掌，可以失去鱼；为了所热爱的事业，可以失去消遣娱乐；为了纯真的爱情，可以失去诱人的金钱；为了科学与真理，可以失去利禄乃至生命。但是，绝不能为了得到金钱 而失去爱情，为了保全性命而失去气节，为了取得个人功名而失去人格，为了个人利益而失去集体乃至国家和民族的利益。
得与失之间并不是绝对相等的。在某一方面得到的多，可能在另一方面得到的少;在某一方面失去的多，可能在另一方面失去的少。
比如，有的人在物质上得到的少，失去的多，但在精神上得到的多，失去的少。有的人则在精神上得到的少，失去的多，却在物质上得到的多，失去的少。由于各人的人生观、价值观不是绝对相同的， 各人在得失上也不可能绝对相同。人生在世不可能得到所有的东西，也不会失去所有的东西。有所得必有所失，有所失必有所得，只是多少的问题，大小的问题，正反的问题，时间的问题。
