我国古典十大悲剧和喜剧
由中山大学教授王季思同志主持的中国古典悲剧、喜剧编辑组，经广泛征求意见，提出了我国十大古典悲、喜剧。
十大古典悲剧是：
《窦娥冤》（元）关汉卿
《汉宫秋》（元）马致远
《赵氏孤儿》（元）纪君祥
《琵琶记》（明）高明
《精忠旗》（明）冯梦龙
《娇红记》（明）孟称舜
《精忠谱》（清）李玉
《长生殿》（清）洪
《桃花扇》（清）孔尚任
《雷峰塔》（清）方成培
十大古典喜剧是：
《救风尘》（元）关汉卿
《墙头马上》（元）白朴
《西厢记》（元）王实甫
《李逵负荆》（元）康进之
《看钱奴》（元）郑廷玉
《幽闺记》（元）施惠
《中山狼》（明）康海
《玉簪记》（明）高濂
《绿牡丹》（明）吴炳
《风筝误》（清）李渔
什么是“四书”、“五经”
“四书”、“五经”是我国古代儒家的经典著作。
“四书”是南宋淳熙年问（1174～1189年）的理学家朱熹，从《礼记》一书中，提出《大学》、《中庸》两篇独立成书，与《论语》、《孟子》合成“四书”，也叫“四子书”。
《大学》阐述儒家的伦理、政治、哲学的基本观点。
《中庸》相传为孔子之孙、战国初期哲学家子思所作。书中肯定“中庸”是人们道德思想的最高标准，要求人们无论在任何时间、地点和各种条件下，都不偏不倚地走“中庸之道”。它是儒家思想和伦理的一部教科书。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子编纂的，书中记录了孔子和他的一些弟子在政治主张、教育原则、品德修养等方面的言论。
《孟子》是孟子及其弟子万章等著，亦说是孟子弟子及其再传弟子的记录。是关于孟子的政治活动、政治学说和孟子的哲学思想的记录。
“五经”始称于汉武帝时，是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五本书的合称。
《诗》是我国最早的诗歌总集，儒家经典之一，因此称《诗经》。《诗经》编成于春秋时代，保存了从西周初期到春秋中叶的三百零五首诗歌。《诗经》的内容非常丰富，它反映了当时社会各个阶层的生活、经济制度和劳动生产等情况。
《书》亦称《尚书》、《书经》。“尚”即“上”，意指上古时代的书。它保存了商周时期的一些重要史料。相传由孔子选编而成。
《礼》有《仪礼》、《周礼》、《礼记》，合称“三礼”。《周礼》收集周王室官制和战国时各国制度，添附儒家政治思想，增减排比而成的汇编，是战国时代的作品。《仪礼》，亦称《礼经》、《士礼》，是春秋战国时部分礼制的汇编，一说周公制作。孔子编订的。《礼记》是秦、汉以前各种礼仪论著的选集。相传是西汉戴圣编纂，所以又叫《小戴记》、《小戴礼记》。
《易》亦称《易经》、《周易》。这本书通过八卦形式来推测自然和社会变化，认为阴阳两势力的相互作用是产生万物的根源，具有朴素的辩证法的成分。
《春秋》是我国第一部编年体史书。相传是孔子依据鲁围史官所编《春秋》修订而成的。
何谓“十才子书”
所谓“十才子书”，指的是这十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲，有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落人才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹。恐怕不确。
何谓“经典作家”
要说“经典作家”，还须从“经典”这个词谈起。西晋史学家陈寿编《三国志》的《魏志·高贵乡公传》里有一段话：“自今以后，群臣皆当玩习古义，修明经典。”出现了“经典”一词。意思是，从今以后，诸位大臣都应该通晓古代的历史，潜心钻研圣人贤哲的著作。于是“经典”这个词便随之世代沿袭相传，一直使用到现在。若按《说文解字》的解释，“经”、“典”是一种富有指导意义和值得效仿的准则。“经典著作”是那些在一定的时代和一定的社会历史条件下最重要、最富有指导作用的著作。写出“经典著作”的作家，人们便称他是经典作家。一般称马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的著作为“经典著作”，并称他们为“经典作家”。
“畅销书”的起源
“畅销书”（Bestseller）一词最初起源于美国。
1895年，美国《读书人》登载了十九个城市书店中最畅销的六本书的书名，这被认为是历史上第一张畅销书单。1897年，这家杂志又发表了全美“最好销的书”的书单。
自1903年开始，《读书人》月刊每期公布本月内最好销的六本书，称为“畅销书六册”。也可以说，“畅销书”一词在这时才首次正式出现。此后，“六册畅销书”随即出现在全美各家书店的最显眼的柜台上。
第一次世界大战后，“畅销书”这一称法才逐渐普及到美国以外的各国出版界。
《圣经》是部什么样的书
“圣经”一语，在大部分欧洲语言中的名称，都来自希腊语“书”一词，汉文译者译成了《圣经》，给这部书增添了神圣、奥秘、凛然不可侵犯的色彩。《圣经》是一部宗教法典。它分《旧约全书》和《新约全书》两部分。《旧约》共有三十九卷，原是犹太教教义的神学经典，后来基督教兴起，被其全部承受过去，称为《旧约》，用以区别基督教形成之后编成的《新约》。《旧约》也是一部反映巴勒斯坦地区古代社会生活的文学作品和文献汇编，收录了公元前13世纪至公元前3世纪这一时期的民间传说、神话、史诗、诗歌、寓言、谚语、历史、先知言行录、宗教政治论著、宗教教条和戒律等。《新约》共有二十七卷，基本形成于公元2世纪，用希腊文写成。内容记载了“圣子”耶稣生平言行、圣徒行传、福音故事和耶稣为圣徒们所写给各地教会、个人的书信。
古籍名称的由来
初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可循的。
以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。
以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。
以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江（今属广东）人，集名《曲江集》。
以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。
以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。
以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》；北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所，多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名，讲究点儿的称楼称阁，便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居处筑有随园，集名《随园诗话》。
以成书年代作集名，如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间，集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。
以上几种命名方法，有时交互使用，这就造成了同书异名的现象。
公案小说溯源
先秦两汉法律文献中的案例与史书中的清官循吏的传记，是公案小说的先导，或者说是它的酝酿期。
魏晋南北朝“志怪”小说中的神鬼与狱讼相结合的作品，不妨说是公案小说的萌芽。
中唐至五代的笔记（传奇）小说与法医学著作中出现的公案故事，说明此时公案小说已经成型。
到宋代，随着城市人口的激增，阶级斗争的激化，民事案件的日益增多以及市民在审美趣味方面的新需求（喜欢听离奇曲折、触目惊心的狱讼故事），公案作品便大量产生，品种增多，色彩斑斓，艺术上也日趋完美。也可以说，这是公案小说的成熟期，或者说是它的早期。
海报溯源
海报这个名词含有通告给大家看的意思，其实海报并非现代才流行的公告形式，远在古埃及时代则已有之。据考古学家的发现，在埃及废墟里残存的墙上、桩子上有壁画的存在，这种壁画意味着公告群众将有某种事情发生，可以称得上是最早的海报。
到了罗马时代，海报的运用则更为普遍了。每当竞技场上将有比赛、决斗的演出之前，各处都会张贴海报来宣传。发明印刷术之后，海报出现的形式更活跃得多了，不仅可用以张贴，而且可以手传。1796年平版印刷术的面世，给海报加上各种色彩与图案，更增添了宣传效果。
袖珍本的来历
在出版物中，人们通常把那些版本较小的书籍称为袖珍本。那么，你知道袖珍本的来历吗？
早在汉、晋时期，我国就有了版本较小的书籍，叫做《巾箱本》。巾箱，是古时候装头巾的小箧，书籍可以放在巾箱里面，可见其小。清乾隆年间，武英殿刻印的《经史》，剩下了许多小版本头，弃之可惜，仍仿古人巾箱之意，刻印武英殿袖珍本书《古香斋十种》。这就是袖珍本这个名词的来历。
目前，出版发行的一些工具书，例如字典、英语词汇手册、地图以及英汉小词典等，也都有很多袖珍本。
“腹稿”的由来
“腹稿”的典故，源出自于王毂写作的故事。《新唐书·王勃传》载：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。”据说，王勃在动笔写作《滕王阁序》之前，就是先研墨数升，然后以被蒙面而卧，思索一段时间，忽然坐起，挥笔疾书，一气呵成。
《宋史·徐积传》中也有关于“腹稿”的记载：“自少及老，日作一诗，为文率用腹稿，口占授其子。”
后来，人们就把预先想好而没有写出来的文稿称为“腹稿”。
“稿费”的由来
稿费起源于隋朝。有一次，隋高祖叫手下一个官员起草诏书。另一位官员从旁戏说：“笔干了。”一位叫做郑泽的官员乘机说道：“不得一钱，何以润笔。”（典出《隋书》）从此，那些文人把文章卖给别人所得到的报酬，都叫做“润笔”。有些文人，还在各种文体上订明报酬的数目，名叫“润例”。报纸创刊之后，作者向报纸投稿，所得到的报酬，便叫做“稿费”。
“杜撰”的来历
“杜撰”一词的意思，大家是知道的。打开词典查一查，注日：没有根据地编造。但是杜撰这个词的来历，却有一段轶闻，这倒是很少有人知道的。
古时候，有个叫杜默的人，喜欢作诗。但是，他写的诗，内容空泛，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。
“打油诗”的来历
唐代的张打油善为诗，所用皆俚语俗话，诙谐易懂，暗含讥嘲。他之所以能闯出牌子，以致后人竟将这类诗歌冠以他的大名称为“打油诗”，还有一段有趣的故事。
一年冬天，有位大官去祭祀宗祠，进殿便见墙壁上写了一首诗：“六出九天雪飘飘。恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”此官大怒，下令要查出作诗人治罪。有人禀道：“大人，不用查了，写这种诗的不会是别人，肯定是张打油。”
于是，张打油被抓来见官。他走上_前一揖说：“大人我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。不信，小的情愿面试。”大官一听，口气不小，决定试一下。就以当时安禄山兵困南阳郡为题，令其作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳”，大官听后连说：“好气魄，起句便不寻常！”张微笑又吟：“也无援救也无粮”，大官摸着胡子说：“差强人意，再念。”张一气呵成后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”众人听了，哄堂大笑，把这位官老爷也逗得忍俊不禁，最后终于饶了他。从此，张打油远近扬名，他所创的“打油诗”也因此而得名，广为流传。
词牌的来历
词牌出处与取义很多：有摘自诗词里字句的，如《西汀月》，即李白《苏台览古》“只今惟有西江月”诗句。用人名、地名的：像《念奴娇》，唐明皇时有个女歌手名“念奴”；《渔歌子》，写渔民生活。由大曲、字数、故事得名的，如《水调歌头》，乃唐大曲《水调歌》首段；《十六字令》，一首词十六字；《鹊桥仙》、《祝英台近》，是民间流传的故事。以服饰、形象为名的，如《苏幕遮》（胡语），西域妇人的帽子。也有以季节、音节命名，还有以描写风物命名。词牌正名之外另标异名者也不少，像《如梦令》，原名《忆仙姿》，又名《宴桃源》；《相见欢》，一名《鸟夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。
词一般分小令、中调（亦称“近”、“引”），与长调（慢词）几种体制，因而词牌末有的附加了“令”、“近”、“引“、“慢”字样。
“上乘”的来历
上乘，在现代汉语中一般是指境界高妙的文学作品、造工精巧的工艺品和传世的美术作品。究其来源，出自一个佛教用语。
书载，佛教是以车轮的道理来喻释佛法的，而在事实上拜佛修行的人接受能力不一，有高有低，佛门则把其接受能力分成三种不同的情况，称之为“三乘”，即“声闻乘”、“缘觉乘”和“菩萨乘”。其中“声闻乘”是其中接受能力最优秀的，称为“上乘”，又叫“大乘”。
“江西诗派”的由来
江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋末年，吕本中作《江西诗社宗振图》，把黄庭坚、陈师道等二十五名诗人罗列其中，称为“宗派”，又以黄庭坚为宗祖。因为黄庭坚是洪州分宁（今江西修水）人，所以称他们为“江西诗派”。这一名称也就被历代沿用直至现在。
江西诗派虽然冠有“江西”二字，但这一派中的诗人并不全是江西人。吕本中列出的二十五人中，陈师道是彭城人，潘大观、潘大临是黄冈人，王直方是开封人，等等。只是因为这一批诗人都学黄庭坚，形成了大体相似的创作倾向，所以才称之为“江西诗派”。也就是说，江西诗派中“派”是指诗的风格流派，不是地方派别。
诗派的出现及江西诗派的命名，当然不是偶然的。早在唐朝，张为作《诗人主客图》，就以白居易等六人为不同的宗主，每一主下又有升堂、入室、及门等不同等第，这虽然还没有“宗派”的名称，但实际上已将诗人分了“派”。诗歌创作在北宋晚期，主要有两种倾向：一种是“波澜富而句律疏”。以苏东坡为代表；一种是“锻炼精而情性远”，黄庭坚是代表。苏派才华横溢，一般人学不到；黄派多在字词上下工夫，学起来易见成效。所以当时学苏东坡的少，学黄庭坚的多。学黄的人多了，影响就大了。于是形成了一个“派”。江西诗派在文学史上是有成就的一个流派。
“诗人角”的由来
举世闻名的伦敦“诗人角”位于泰晤士河畔古老的威斯敏斯特教堂中。它是英国文豪们长眠之所。
最早入葬该“角”的是《坎特伯雷故事集》的作者、“英国诗歌之父”乔叟。后来英国诗人约翰逊、布朗宁、丁尼生，小说家狄更斯、哈代等也葬于此地，以示对乔叟的仰慕和追随。以后，这块墓地遂得“诗人角”（西俗泛称文学家为诗人）的美称。
“诗人节”的由来
我国40年代的文艺界，曾经把农历五月初五端午节定为“中国诗人节”。
根据著名诗人臧克家1982年写给上海一位编辑的信中回忆：“中国诗人节”最初是诗人方殷1941年在重庆的一次诗歌座谈会上倡议，由郭沫若、老舍、藏云远、高兰等诗人、作家发起组织的。在诗人节发起者公开发表的《诗人节缘起》宣言中就明确指出：“我们决定诗人节，是要效法屈原，把他的精神发扬光大：是要使诗歌成为民族的呼声……”宣言决定每年屈原忌日为中国诗人的节日；在节日里，要举行诗人集会，交流创作，朗诵诗歌，抒发爱国热情……
