（一）
常言道：“人生一年一个变化。”然而，随日月星辰年复一年轮转，伴春夏秋冬依次来来去去，时光却也会洗涤了那些“变化”，仅仅留下仿若从来不曾改变的躯壳停留静止地呆在这儿那里。
又是一个六月的下旬，坐在医院门诊二楼窗前，静静地眺望着不远处马路上往来无痕的车水马龙。突然一种“惊人相似”的场景出现在脑海之中，仿佛自己从来就未曾离开过这里，如同三年前、二年前、一年前就一直如此静静地坐在这里，凝视和感受着远近完全雷同的一切。而这一幕，真的像是整个时空都凝固住了。环境没有了任何变化，周围也都不再变化了一样。此种场景，又多么像日常年复一年的春夏秋冬啊！虽然此季此时的每个人不可能再是上一季节的那个自己，但内心感受上，却始终不时会发出“惊人的相似！依然故我！怎么没有变化呢？”样子的叹息。
是啊！人性因惧怕变化，而留恋过去，但又会在无法让时光停步中，转而梦想环境尽快改善，并开始愤恨腐朽落后的停滞不前。然而，这其中人性的矛盾和痛苦，亦如同通常渴望能够不断从外部索取，但却总不愿意更多地付出和奉献一样，都不是来自外在的压力、逼迫和阻隔，而是自身的愚昧、堕落和不强劲。其实，任何人原本无须担心或苛求自身随外界发生变化时，无法摆脱或承受不了那些伴随生活环境跌宕而来的失落、痛苦和不快活。事实上，在任何环境条件下，人们真正应该努力去做的，应是找寻到可以令自我愉悦的理由、道路和方法；找寻到一种不随外部变化，而同样能够自我不断更新且安心的恬然生活。
关于上述自我更新的生活内容和性质，无论其相较周围环境来言，究竟是“成功”，亦或是“失败”。只要这一生活状态是“唯我”所有者，其也就是一份“真我”的存在了；而只要是一种真实存在的人生活法，又何必再去计较来自外部环境的判断和评价呢！历史始终在提醒人们，任何一生一世的不合时移，从来就不曾是某一个人的错误，更多的只是那一时代的无聊、专横和失真罢了。
（二）
“到不了2000年，一切都会改变的。”小甲和小乙并排坐在某高校操场的观礼台阶上，当讲述完自己研究生入取的波折经历后，小甲面向前方空旷的足球场，发出来一声像是断言样式的自言自语。
听到小甲冷不丁地冒出来的话，若不是看到小甲脸上不仅仅有严肃而且布满了预言家般的庄严时，小乙一定会笑出声来。虽说从小甲面部表情到其肢体语言都彰显着极其认真的气派和场力，但小乙并没有接着小甲的话题，再去说什么或追问其他问题，只是在心里嘀咕着：“到了2000年，一切就能改变了吗？”
“到不了2000年，一切都会改变的。”是的，即使小甲不特别强调这句话，仅是平淡地一说，此话也就已经是真理了。这怎么能够不是真理啊！新中国之后，凡有点马列理论修养的人，都信誓旦旦坚信“世界是发展变化的……变化和运动是绝对的，不变和静止是相对的……”等等类似“动”的观念。于是，由此也可推知，世界不仅是十年三十年就会发生显著变化，甚至就是几月几日乃至于此时彼刻又何曾完全相同过哩。
“到不了2000年，一切都会改变的。”这话是对的。那么，为何这话听来不怎么顺耳，里面不对的又是什么呢？小乙此刻正坐在二楼内科门诊的办公桌前，静静地眺望着窗外马路上往来无痕的车水马龙，思考着前些日子和大学同学小甲见面时交流的一些生活变故和工作问题。
“到不了2000年，一切都会改变的。”这是十分肯定的事实，而疑虑在于将来的改变会是什么结果？也就是会变成什么样子呢……“是啊！将来会变成什么样子呢？”小乙紧锁着眉头，盘算着这个问题。于是，他随手拿过来桌上的门诊日志，便在上面胡乱书写了起来。
说起将来可能的社会变化，首先应是政治理念上的改变。当权者统摄人们思想的理论依据，不可能再是今天这一套了。而且，人民群众中的大多数也不再会被那种华而不实的学说或思想所蒙蔽，会真正变得我行我素起来；或者民众开始热衷用行动支持新的思想体系和学说，即便这种“新的”思维和行为中充斥着显而易见的偏颇和错误，甚至仅是对过去和当下传统的背离和叛逆，人们仍不会减轻对他们的热情，并且极有可能正因为这种“新”的反叛性质，而受到追捧，为之涌动，为之叫嚣。
另外，就是伴随各种思潮的出现，从中产生新的理想化团体、新的革命性核心。这种核心将义无反顾脱轨于腐化停滞的旧体系，去建立必须能够自我更新的现代理念化管理体制。而在这种新旧更替过程之中，最活跃的是人们的思想，最痛苦的是民众躯体。而后者，其悲惨命运在于遭受饥饿、病痛和血与火的激创。如果在任何一种文化发展或说文明进步过程中，人们善良愿望和圣贤者不懈努力，亘古至于今确乎从来就没能减轻过那种思想与躯体剥离时产生的惨痛和创伤。那么，就让其残酷和暴虐来得更猛烈些吧！因为瞬间痛，相较于缓慢的煎熬，更容易被承受！
（2014年10月整自1994年仲夏随笔）
