上周四（2014年4月18日）中午，在回家陪年迈父母吃午饭的路上，由车载收音机获悉：哥伦比亚作家马尔克斯在墨西哥因病去世，享年87岁。
关于马尔克斯其人，说实话，我自己根本不明确他是哪国人。若提起《百年孤独》，我尚清楚是南美杰作，其作者曾获诺贝尔奖。而且，对于该作家及其作品，在我刚上大学的1984年前后国内传媒曾有过类似地震样的惊动和传播。我那会儿没能看到《百年孤独》原著的译本，只是在刊物上读过当时比较时髦的“缩写本”，并在报刊上查阅过一些评论性文章。如果说，从那时候至今三十年中，作为文学爱好者的我为何没有再刻意学习相关马尔克斯的东西呢？对此，的确和我当时读习那些材料所得来的直觉印象有关。那么，我当时的直觉印象又是什么哪？
一、在国内改革开放刚起步的八十年初期，国内传媒，尤其文学界之所以大肆宣言当时获诺贝尔文学奖者……马尔克斯。在我看来，与其说是由于那会儿国内读者都能够由衷鉴赏《百年孤独》的缘故，毋宁讲马尔克斯隶属“第三世界”的身份背景，激发并点燃了极富想象力的国人由来已久意欲摘取“诺贝尔文学奖”的欲望和信心。
二、事实上，在阅读上面所说《百年孤独》的国内“缩写本”时，不知是翻译所致还是原著使然。因为，当时的我已经读过过一些自“一战”以来的文学佳作，尤其像加缪、萨特、毛姆、乔伊斯等人物作品及相关他们的一些文艺评论。所以，对于二十世纪在文学创作上，由于受绘画和影视艺术的影响，在文字叙述中惯常出现“蒙太奇”、“意识流”的时髦写作手法或语句格调，已不再是懵懂的问题，而是已开始考虑其优劣得失了。故此，在我个人认识和理解上，自以为《百年孤独》不过就是在延续欧洲的文化潮流，并有迎合二十世纪借助最炫最酷电影《乱世佳人》而盛行不衰的小说《悲惨世界》和《飘》的味道。
就在上面提到的收音机广播中，播音员针对马尔克斯逝世的新闻，并指出了现今国内文学界的名士，在八十年代都深受《百年孤独》创作手法和艺术思潮的影响，并提到莫言和余华的名字。由此信息，近几日搜索了有关马尔克斯的网络信息，并对何谓“加西亚?马尔克斯遵循‘变现实为幻想而又不失其真’的魔幻现实主义的创作原则。”有了更深层的了解和认识。
其实，从网络信息中相关加西亚?马尔克斯生平和其代表作品上，人们不难发现马尔克斯的伟大，并不在于他是否就是“魔幻现实主义文学”的鼻祖或代表人物，而在于他立足本民族本地区甚或世界文学高度，所表现出来的人性关爱和直视现实的悲悯情怀。
上周五至周日，因公务出差外地。期间，通过微信极力想学习更多些国内关于加西亚?马尔克斯逝世而来的文学话题。或许，因马航至今未果、韩船惨案、东海军演等等国内外揪心事太多，在华夏文明人们的眼里，文学始终无法挣脱“道之末流”的地位。所以，只好借个人的闲暇时机，并将多年前自己对“文字”与“文学”的一点认识，一并晒此，贻笑大方。
（2014年4月22日草）
附注：因本文系由其他网站而转发于“创世中文”，上文末尾涉及“从文字与文学的区别谈起”一文，可参见本书“卷三第七章”。
