对于社会，更要分明。社会上公益事业，我现成享受，也不是当然的。例如这个春晖学校，是社会上的一件公益事业，故陈春澜先生对社会做这件事。你们虽不是直接接受陈氏之赐，以为一样纳学费纳膳费，而且听得陈氏不肯续捐办高级中学，不免有些不满意，并春澜先生所捐二十万元，也是事半功无。前几天春社公祭，叫你们去一同行礼，我看你们的态度，很有勉强不随意的样子。这也是幸福当然的观念，责人太过，很不应该的。陈氏后裔不愿续捐，是另外一件事，我们对于这位故春澜先生是应当永远表示感谢敬仰的。你们算算看，这个学校，连开办费经常费，每年消耗不下二万元，平均每一个学生，要享到二百元以上的权利。你们现在在此读书，一部分受家庭帮助，一部分间接受陈氏直接受社会之赐，岂可不满足，好得更欠好，试问你们有什么特权呢？这几天校外周围，农夫种田，何等忙碌，何等辛苦，你们住在这个高大的房子，电灯燃得很亮，到底农夫为什么要种田？你们为什么能读书？其中对待的关系，你们不能够说，至少也该想一想。人生“不劳而食”的原则，在农民丝毫无愧，我听得他们叱牛的声音还有些不应该。你们呢？我呢？如此想一想，觉得为社会做事是报答不尽的了。对于公共事业，应当如何爱护，一草一木，一器一具，真是应当比自己的东西更要宝贵。但我常常留心你们的举动，玻璃窗打破不少，虽不是故意的，如能加意爱惜保护，终可以再减少些。如其本着单面权利快乐的思想，幸福当然的观念，那是我简直说，不配做今后的新青年！
受过教育的人，没有别的，就是人生观要比较明白些。但我近来觉得教育上很好的动机，很好的名义，都生出了错误的结果。学生自治一端，我批评一句，现是归着单面权利快乐，无条件的发展，如此情形，决非青年之福。因为这条路是人生对待原则所走不通的。社会团体，是人和人对待关系的结合，这团体才是有力。现在一般青年，只知道群众万能，团体努力，终是莫大的，好依赖的好利用的，空空洞洞的公民大会，你们看有没有什么结果。要将未明了人生对待关系的人们，来组织团体，才有用才有力。不受教育的人，倒有一种固有的观念，我觉得近来社会上越是贫苦的人，很充满了对待关系的思想，他们是苦痛义务负担得多。
受过教育的好像知识是享受权利快乐的工具，这是大错特错了。所以我说很好的动机，很好的名义，都生出了错误的结果，这是我自居教育者的资格，说一句忏悔伤心的话。今天我很郑重地警告你们，希望春晖里我直接负责的最关切的学生，将来出去社会上做事，顺顺利利不受打击，现在对家庭对学校欢欢喜喜不生烦恼。今天讲演一番话，全体或不能了解，至少记着一个题目，就是“人生对待的关系”，随时再来问我，或做了文章来为你们修正，我都非常愿意的。
（原载《春晖》第13期）
我最近的感触和教育方针
（1924年10月）
我是向来不注意政治的人，今年本省有自治法会议之举，我“滥竽充数”地由省教育会选出去充代表。自治是何等重要何等复杂困难的事！
教育会也要举代表，已是很可注意的了，这一点足以惊醒教育者不应死谈教育！我本不敢应选，自问政治常识太缺乏。但既要教育会中选出一人，彼此都差不多，所以我以学习的态度，贸贸然到杭州去了。从八月一日开会，很热的天气，害我生病。勉强出席领教大家宏论，觉得使我增长见识不少，同时使我感触烦恼也不少。老实说，就是江浙战争不发生，这出把戏，也唱不出好东西的，恰巧大会讨论重要议题后，付起草委员起草期中，忽然风云骤紧，到九月三日竟是开火了。当时大家激昂慷慨地说，无论战争已起，各代表决不要走散，我就怀疑不走散干什么？有什么意思？那时候虽多数还在省城，可是起草已搁起了。天天打听战事消息，报上所载，概括起来，无非阵线不动四个大字。我却以新学习的政治浅见，不问谁胜谁败，觉得他们为什么如此自由行动，竟没有人出来阻止，难道所谓政治是如此的吗！
我第一感触，政治竟出于战乱，竟有如此莫大的势力。交通断绝不必说，毁坏公物也不管。大家的生命财产，任意杀夺，法律到这时候，完全失其效力。所谓强权，真正有如此厉害，要什么便什么！军阀何以有如此势力？今天才知道吗？军阀所争的为什么？原来是政治问题。并非军阀有如此势力，实在是政治本身的势力，不过中国近状把政治落在军阀手里就是了。我因此觉到人民的私有权，本是不可靠的，什么我的田，我的屋，只要政治根本上说一句话，我们的私有权，哪里能够保得住？
战乱不过政治上恶意的表示，他如苏俄土地国有，定了这一条律例，把无数所有权一笔抹煞了。所以我认为战乱莫大的势力，根本仍是政治的势力。战乱的势力一时可以过去的，政治的势力实在亘古以来本是莫大的，永久存在的。而且将来政治的势力，比过去现在更要增大，差不多人类一切生活，没有不受政治的势力的支配。如此莫大势力的政治，将来更要增大。从何见得？就是人类思想发达，社会趋势，酝酿成功的结果，都从政治表现出来。倘我们自己放弃，被少数人利用了去，就是变乱，否则各自负责，多数人善自享用，就是自治！
所以自治当然是政治问题，要避却政治来谈自治，不是自欺，便是虚饰。政治难免变乱，所谓切实力派，要避却军事来谈自治，也是自欺，也是虚饰。所以我的感触概括起来，是下面三句话：（一）政治人人应当与闻；（二）政治及其变乱莫大的劳力惟自治可以抵抗；（三）要谈自治非先谈自卫不可。
我从此觉悟什么教育家不必与闻政治，完全是欺人的话。人为政治的动物，难道教育家、学生不是人！政治决不是专门的，是极普通的常识。帝制时代专指官僚为政治家，这句话如今还能承认吗？如其承认，无异承认帝制。既非帝制而承认官僚为政治家，不如直捷痛快承认军阀为唯一伟人就是了。假使自治真能实现，我可断言军阀当然不能成立，就是鬼鬼祟祟的政家，也无所施其技了，唉！我们浙江的省自治前途怎样？
据我在杭四十多天开会情形的经过，什么中央，什么国宪，倒不是根本困难问题。现在局面已变不必说，就是从前不阴不阳的独立状况，也并不说中央绝对没有，国宪绝对不要。我所最觉得奇怪的，这次自治法会议，是当时最高行政官所承认的，而且军事当局也赞同的，为什么议到军事一章，大家畏首畏尾，不敢作声，讨论结束，竟把军事略而不谈，认为无须起草。我就知道这次自治法会议，仍不免自欺，不免虚饰，不讲自卫，如何可以讲自治呢！所谓自卫，并不是以自卫军和国军打仗，国军之外，不能有别的什么军，军是唯一的集权这种观念，万万生不出自治的胚胎！平心而论，国军是国军，自治军是自治军，某省自治军，是某省所固有的，国军是全国所共有的，不能以国军分配各省，只有以国军分驻各要防。某省是国的要防，当然应当重驻国军，和自治军全不相关。不是要防，不必驻国军，无所谓每省设一督理的必要，免得如现在争夺地盘。国军底饷，全国共需若干，各省分派，不驻国军的省和重驻国军的省，负职应当平均。不能如现在国军驻在何省，要何省负职军饷，弄得省预算捣乱不定。所以怕谈军事，原是为此，军费要减，事实上不能。据说浙江负担军费要八百万之多，占全省岁入一半以上，今后不知如何！倘没有正当的解决，财政无从整理起，其他事业也无从讲起，老实说自治的美名，要想假冒也断断不成，我常听军事家说，浙江非用兵之地，可知浙江在国防上没有重驻国军的必要。但全国应分担军饷若干，就是不驻国军，也决不推诿。至为地方自卫计，却非有自治不可。除了定数国军的饷，其余就可办自治军。
这自治军也可为国军底后备军。平时所谓某省自治军，和他省自治军，绝对不相联合，我是不懂所谓联省自治，认为自治要联，就是不能自治，一省不能自治，要联起来才能自治，什么道理？譬如一个人不能走路，要两人三人把足绑起来走，岂非颠仆更易吗！各省各自治，和省联自治，意义绝然不同。一人前走，后不继起，一省自治，他省不继起，非各人同时走不可，非各省皆自治不可，决非绑足走，决非联省自治。总之自治军丝毫没有军阀的色彩，如其联合起来，难免仍为军阀政家利用。这一点是纯正的自治军最要注意的。无论国军，无论自治军，本是纯正的，就是要利用不好。要杜绝利用，根本的办法，我要主张军和械非分管不可！平时军尽徒手，子弹库分设各地方，由人民保管，国军非经国会会议决不发给，自治军非经省议会议决不发给。从前所谓偃武修文，放马于华山之阳，如今要求真和平，非藏械于人民处不可。必如是自治乃可实现，但现在局面能不能做到。我自己先说，无非在会外空谈罢了。
但依人类革进的趋势，非绝对没有可能的希望。所谓“势力”两个字，要分开来讲。依科学的研究和进步，觉得“力”和“势”大有区别。无论战争问题、人生问题，都是由“力”而进行“势”了。这是值得详细说明，我就因此感触到教育方针去。近来盛倡所谓新文化，所谓人生观，弄得青年脑筋里，为什么求学，莫名其妙！趋向于个人谋幸福享安乐，和政治关系，好像愈趋愈远，实在是极大的错误。所谓“势”是超乎“力”之上一种莫大的作用。就人生问题讲，“力”是少数人的特殊表现，“势”是大多数的自然团结。概言之就是政治关系人范围扩大，如专为个人谋幸福享安乐，这种教育，简直是和人类共同目标背道而驰。靠笔头的文化，和理想上的人生观，全仗着鼓吹唱高调，立在局外，希望和平自由，真所谓“缘木求鱼”了。其结果“势”字固然达不到，而固有的很微薄的“力”且从此丧失！彼辈军阀，正可永久继续作威作福。这次战争，无论如何结果，可断定决不能彻底解决，因为人民并没有加入。两军阀相争，无非都是“力”的比较，如人民加入，就有“势”了。这种“势”就是依人民和政治关系的程度而定，他的根源就在教育上。教育与人生，多少密切，能言之者不乏其人，同时政治与人生，其密切关系，可以“人为政治动物”一语概之。
所以教育与政治，简直是不可离的了。我可以简单下一句教育的定义，是构成政治关系的“势”。但构成的方法，如现在中等教育酷信自由，听其自然感化，我认为实在是不对的。“不入虎穴，焉得虎子”，把尚武精神，视为军阀特有而摈弃之，平时训练又不讲纪律，将来造成一盘散沙，尔为尔我为我，专图个人安乐的青年，如何可以负担社会重任呢？我要郑重警告，近年教育趋向，是故意打倒军，惟恐文弱不堪。我浙江人本犯文弱的大毛病。请查此次战争军阀首领，有一个浙江人吗？称为江浙战争，全不对的。两方头脑，都是山东人，此外也都是山东人或奉天人直隶人。我们浙江不少军人，到哪里去了？呵呵有的做文人了，有的念阿弥陀佛了，有的在家享福了，直可谓放弃天职！所以浙江人我早知没有“力”，据这次看来，又可叹一声丝毫没有“势”。回顾教育上又是如此以先觉自命似的，不知道要造成无数文人干什么用。从今后我要提倡中等教育，非仍鼓励尚武不可！因为“力”和“势”两字，不是性质不同，是程度进步关系。“力”是明明白白属于武的，或者以为“势”是属于文的，只要运动宣传。决不然！文武二字，并无严格界限，运筹帷幄说是文的，决胜千里算是武的，但我以为运筹帷幄当然也是武的，总而言之，专讲尚文是不成的。从前战术，用刀枪肉搏，后来发明炮弹火药，无论如何勇将，无所施其技了。这是以物质代“力”。现在又有飞机，可从空中利用引力掷下炸弹，这就是超物质的“力”，进步而能利用自然的“势”了。
所以“势”是完全属于武的，惟“势”可以制胜“力”。战术上用飞机对炮弹，等于从前初发明火药，以炮弹对刀枪一样，胜败是科学负责的。科学的战争观，飞机以“势”的武，当然能制胜炮弹的“力”的武。同一理由，科学的人生观，群众以“势”的武，必然可以制胜军阀的“力”的武。徒然对时事叹口气，我们没有实力，我们没有实力，怎么办！何如早为之计，从教育着手，力矫文弱积弊，以培养实力。决不是回复帝国主义时代的尚武，要认得明白，是群众运动所必需的“势”的尚武！
