写好一个“我”字
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
——《禅语》
小和尚想跟老和尚学书法，老和尚说：“从‘我’字练起吧！”并给小和尚提供了几个名家的字帖。
小和尚练了一个上午的“我”字，然后挑出几个自己比较满意的，拿去请师父指点。老和尚斜了一眼说：“太潦草了，接着练！”
小和尚接着练了半个月。然后，他又挑出几个自己比较满意的，拿给师父指点。老和尚随手翻了翻，说道：“太浮躁了，接着练！”
小和尚沉住气，接着练了半年，基本上能把名家们的几个“我”字临摹得惟妙惟肖了。
他又请师父指点。老和尚拿着他的习作，看了一会儿，点点头说：“有长进！不过，还是接着练，因为你还没有真正掌握要领。”
小和尚一天天地练下去。半年后，他又找到师父。这次他只拿来了一个“我”字，不过，这个“我”字不再是临摹了，而是他取几位名家之长的创新作品。
老和尚终于满意地笑了，他意味深长地对小和尚说：“你终于写出了自己的‘我’字。”
拥有自己的特色、绝技，你才能成大家。然而，拥有所谓“特色”“绝技”倒不难，难的是你的特色、绝技要能与大家比肩。随便搞出一个独一无二的东西，人家看了嗤之以鼻，那不是真正的特色、绝技。所以，你需要广泛吸收诸家之长。在前人的肩膀上构筑自己的高度。
般特是佛祖释迦牟尼的一个徒弟，他以愚钝着称，多年来连一首偈都背不全。一天，佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖接着说：“你不要认为这首偈稀疏平常，你只要认真地学会这一首偈，就已经不容易了！”于是，般特翻来覆去地学这一首偈，终于领悟了其中的意思。不久，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。
在讲经说法之前，般特谦虚地对众女尼说道“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
众女尼笑道：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”可是，般特却不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意迭出。一首普通的偈，说出了无限深邃的佛理。
众女尼不禁感叹道：“一首启蒙偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人啊！”于是对他肃然起敬，再也不取笑他了。
当我们在充实知识、提高自身素质的时候，要明确对自己发展有用的技能并用心把它们学好，十八般武艺不一定要样样都精通，但一定要至少有一样是自己的强项，只有这样才能在人才济济的现代竞争之中占有一席之地。
克里斯特镇上有一位年近六十的老医生，曾经远近闻名。但他自从出了医科学校之后，诊病开药一贯奉行传统的老法子。从医多年毫无创新，于是渐渐步入没落之途了。他明明应该把门面重新漆一漆了，明明应该去买些新发明的医疗器械及最近出现的特效药品了，但他舍不得花钱。他从不肯稍微花些时间来看些新出版的医学刊物，更不肯稍费些心机去研究实验最新的临床疗法。他所使用的诊疗法，都是些见效迟缓、陈腐不堪的老一套；他所开出来的药方，都是不易见效的、人家用得不愿再用了的老药品。
他一点儿也没留意到，在他的诊疗所附近早已来了一位青年医生，有最新、最完善的设备，所用的器械无不是最新的一种；开出来的药方，都写着最新发明的药品；所读的医书都是些最新出版的医学书报。同时他的诊所的陈设也新颖完美，病人对此都很满意。于是老医生的生意渐渐都跑到这位青年医生那里去了。
等到他发觉了这个情形，已经悔之晚矣。不思进取使他失败，他的诊所从此再也无人光顾了。
成功的动力源于拥有一个不断超越的进取目标。人生就是一个不断超越的过程。
一个人在现代社会中生存，知识面越广，得到的信息就越多，人生的视野就越来越开阔。一个鼠目寸光的人，很难在今天有所作为。超越不了自己，就谈不上超越别人。这不但不利于自己事业的发展，也很难在竞争激烈的社会上立足，最终只能被时代大潮所抛弃。
1998年4月，海尔集团在全公司范围内掀起了向洗衣机本部住宅设施事业部卫浴分厂厂长魏小娥学习的活动，学习她“认真解决每一个问题的精神”。
为了发展海尔整体卫浴设施的生产，1997年8月，33岁的魏小娥被派往日本，学习掌握世界上最先进的整体卫浴生产技术。在学习期间，魏小娥注意到，日本人试模期废品率一般都在30％～60％，设备调试正常后，废品率为2％。
“为什么不把合格率提高到100％？”魏小娥问日本的技术人员。“100％？你觉得可能吗？”日本人反问。从对话中，魏小娥意识到，不是日本人能力不行，而是思想上的桎梏使他们停滞于2％。作为一个海尔人，魏小娥的标准是100％，即“要么不干，要干就做到最好”。她拼命地利用每一分每一秒的学习时间，3个月后，带着先进的技术知识和赶超日本人的信念回到了海尔。
时隔半年，日本模具专家宫川先生来华访问，见到了“徒弟”魏小娥，她此时已是卫浴分厂的厂长。面对着一尘不染的生产现场、操作熟练的员工和100％合格的产品，他惊呆了，反过来向徒弟请教问题。
“有几个问题我曾绞尽脑汁地想办法解决，但最终没有成功。日本卫浴产品的现场过于脏乱，我们一直想做得更好一些，但难度太大了。你们是怎样做到现场清洁的？100％的合格率是我们连想都不敢想的，对我们来说，2％的废品率、5％的不良品率已经合乎标准，你们又是怎样提高产品合格率的呢？”
“用心。”魏小娥简单的回答又让宫川先生大吃一惊。用心，看似简单，其实不简单。
在这里有一个关于魏小娥的故事。从中你可以发现她认真执着的工作精神。从日本学习归国之后，魏小娥重点抓卫浴分厂的模具质量工作。无论是工作日还是节假日。魏小娥紧绷的质量之弦从未放松过。在一次试模的前一天，魏小娥在原料中发现了一根头发，这无疑是操作工在工作时无意间落入的。一根头发丝就是废品的定时炸弹，万一混进原料中就会出现废品。魏小娥马上给操作工统一制作了白衣、白帽，并要求大家统一剪短发。又一个可能出现2％废品的原因被消灭在萌芽之中。
2％的责任得到了100％的落实，2％的可能被一一杜绝。终于，100％，这个被日本人认为是“不可能”的产品合格率，魏小娥做到了，不管是在试模期间，还是设备调试正常后。
所谓认真，就是你用生命，用真实的感情，用全部的热情，坚持不懈地去做一件事的态度。毛泽东说过：“无论做什么事，怕就怕在‘认真’二字。”任何一件事情，无论它有多么的艰难，只要你认真去做，全力以赴去做，就能化难为易。
做好五件事
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
——《禅语》
宋朝高僧大慧禅师门下，有个法号叫道谦的和尚，他参禅20年了还是没有悟道，心中很着急。
有一次，禅师让他出远门办事，大约需要一年的时间，道谦内心很不高兴，心想：需要这么长的时间，而自己参禅还没有什么进展，这不是在荒废时间吗？于是心里十分苦恼。
他的同门弟兄宗元和尚听他诉说了这些苦恼，安慰他说：“我和你一起去吧！路上我也可以帮助你参禅！”道谦十分高兴，于是二人就出发了。
有一天晚上，道谦请宗元帮他解答生命的奥秘。宗元说：“我能帮你的事，我会尽量帮你，但有五件事，我是无法帮助你的，必须你自己去做才行。”
道谦问：“哪五件事？”
宗元说：“当你肚饿时，我吃的不能填饱你的肚子；当你口渴时，我喝的水不能帮你解渴；当你想大便、小便时，我也不能帮你。最后，除你自己以外，谁也不能帮你带着身子走路，这五件事，都得你自己去做。”
道谦猛然醒悟过来，他终于顿悟了，从这几句话中认识了“自我”。
于是他便独自踏上了行程，不再要朋友陪伴了。
一年以后，道谦到师父那里复命，大慧禅师一见到他就说：“你终于找到自己了！”
想到20年来自己浑浑噩噩，处处依赖师父，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，他终于发现了“自我”。认识到参禅从根本上来说，靠的是“自悟自证”的时候，他才开始走上了“悟禅之道”。
每个人只有充分认知自我的存在才能真正地自由。“自我”不是“自私”，是懂得生活的自我，是懂得真爱的自我，是遇到挫折永不放弃的自我，是追求美好快乐生活的自我，是尊严和拥有坚强意志的自我，是任何人都不能代替的自我。
戴高乐说：“眼睛所看到的地方，就是你会到达的地方，唯有伟大的人才能成就伟大的事。他们之所以伟大，就是因为决心要做出伟大的事。”教田径的老师会告诉你：“跳远的时候，眼睛要看着远处，你才会跳得更远。”
一个人要想成就一番大的事业，必须树立远大的理想和抱负，有深远的思想和广阔的视野，按照既定的理想，始终坚持下去，到最后，他一定会获得成功。有这样一个故事：
爱诺和布诺差不多同时进入同一家超级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱诺受到总经理青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布诺却像被人遗忘了一般，还待在最底层。终于有一天布诺忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人低，辛勤工作的人不提拔，反提升那些吹牛拍马的人。
总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么，缺什么呢？一言两语说不清楚，看来……他忽然有了个主意。
“布诺先生，”总经理说，“你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
布诺很快回来说：刚才集市上只有一个农民拉了车土豆在卖。
“一车大约有多少钱，多少斤？”总经理问。
布诺又跑去，回来说有10袋。
“价格多少？”布诺再次跑到集市上。
总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，看爱诺是怎么做的。”
说完，他叫来爱诺，对他说：“爱诺先生，你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
爱诺很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有10袋，价格适中，质量很好，他带回几个让总经理瞧一瞧。这个农民过一会儿还将弄几筐西红柿出售。据他看，价格还公道，这种价格的西红柿总经理可能会要。所以，他不仅带回了几个西红柿当样品，而且把那个农民也带来了，现在正在外面等着回话呢！
总经理看了一眼红了脸的布诺说：“请他进来。”
爱诺由于比布诺多想了几步，所以在工作上取得了一定的成功。
一个成功的人，必然是一个具有长远眼光的人。用敏锐的眼光洞察现实，预见未来的发展方向，就能使你摆脱困境，走向成功。
原来是自己啊
有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
——《禅语》
以前，有位叫明慧的和尚一心向道。为了能够早日达成正果，便住在深山一座寺庙中潜心修行。
但是，明慧和尚每次打坐人定时，眼前都会出现一只大蜘蛛。那只蜘蛛张牙舞爪，不住地跟他捣乱，他虽然不害怕，但是无法静下心来修行。
为此，明慧和尚十分苦恼，于是向祖师求教：“师父，每次我一入定，就会出现一只大蜘蛛，无论我怎么赶它也不走，请祖师为弟子指点迷津。”
祖师听了非常惊异，说道：“居然有这种事情？这样吧，下次你入定时，拿一支笔，等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物，我也好为你斩除。”
明慧和尚在下次入定的时候，果然拿了一支笔，等蜘蛛一出现，他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点儿防备也没有，仓皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。待他出定一看，赫然发现自己肚子上有一个大红圈！
明慧和尚恍然大悟：原来阻挠自己修行的就是自己呀！
人生中最大、最难战胜的敌人，就是自己。有的人可能战胜了无数的对手。可最后还是败在了自己的手中。因此，在我们试图战胜对方之前，或者想要达到某个目标之前，一定要先检查一下自己，看看自己是否阻碍了自己。
世界上最重要的事就是认识自我。
禅院新来了一个小和尚，他主动地去见智空禅师，诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢？请大师支使和指教。”
智空禅师微微一笑，对小和尚说：“你先认识、熟悉一下寺里的众僧吧。”
第二天，小和尚又来见智空禅师，诚恳地说：“众僧我都认识了，下边该做什么呢？”
智空禅师微微一笑，说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”
三天后，小和尚再次来见智空禅师，蛮有把握地说：“所有僧侣我都认识了，我想做些事情。”
智空禅师微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且，这个人对你特别重要！”
小和尚满腹狐疑地走出禅师的禅房，一个人一个人地询问着，一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍遍地琢磨，一遍遍地寻思着。
不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然醒悟了，赶忙跑去见老禅师……
对自己充满信心，首先要对自己有个全面的认识。若你连自己都不了解自己，又怎么产生对自我的肯定和坚持呢？小槐树的故事也说明了这个道理。
有一个美丽的花园，里面长满了苹果树、橘子树、梨树、槐树和玫瑰花，这里真是一个幸福的天堂，每一个鲜活的生命都是那么生机盎然，它们相依相伴，每天都尽情地享受着大自然的清新，享受生活的无穷乐趣，满足地生活在这一方小小的天地之中。
可是，在这之前的一段时间里，花园里的情形却不是这样，有一棵小槐树总是愁容满面。可怜的小家伙一直被一个问题困扰着，它不知道自己是谁。大家众说纷纭，更加让它困惑不已。
苹果树认为它不够专心：“如果你真的尽力了，一定会结出美丽的苹果，你看多容易。你还需要更加努力。”
小槐树听了它的话，心想：“我已经很努力了，而且比你们想象的还要努力，可就是不行。”想着想着，它就愈发伤心。
玫瑰说：“别听它的，开出玫瑰花来才更容易，你看我多漂亮。”失望的小槐树看着娇嫩欲滴的玫瑰花，也想和它一样，但是它越想和别人一样，就越觉得自己失败。
一天，鸟中的智者雕来到了花园，看到唯独可爱的小槐树在一旁闷闷不乐，便上前打听，听了小槐树的困惑后，它说：
“你的问题并不严重，地球上许多人都面临着同样的问题，我来告诉你怎么办。你不要把生命浪费在去变成别人希望你成为的样子，你就是你自己，你永远无法变成别人，更没有必要变成别人的样子。你要试着了解你自己，做你自己，要想知道这一点，就要聆听自己内心的声音。”说完，雕就飞走了，留下小槐树独自思考。
槐树自言自语道：“做我自己，了解我自己？倾听自己的内在声音？”突然，小槐树茅塞顿开，它闭上眼睛，敞开心扉，终于听到了自己内心的声音：“你永远都结不出苹果，因为你不是苹果树；你也不会每年春天都开花，因为你不是玫瑰。你是一棵槐树，你的命运就是要长得高大挺拔，给鸟儿们栖息，给游人们遮阴，创造美丽的环境。你有你的使命，去完成它吧！”
