做人要有宽广的胸襟
佛光寺庙的住持德高望重，除了一个叫空明的小和尚之外，他座下弟子们都很敬佩他。空明总是深更半夜越墙而出，早上天未亮再越墙而入。住持一直想批评空明，但苦于没有证据。
这一天深夜，住持在寺庙里巡夜，在寺院的高墙边发现了一把椅子。他心知空明必定是借此越墙到寺外的。于是，他悄悄地搬走了椅子，自己则站在原地守候。
午夜，外出的空明回来了。他爬上墙，再跳到“椅子”上。突然，他感觉“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后空明才知道，椅子已换成了住持，于是，吓得仓皇离去。
从此以后，空明仿佛度日如年，天天都诚惶诚恐地等候着住持对他的惩罚，但住持依旧和从前一样，对这件事只字未提。
空明再也无法忍受了，他不想每天都在煎熬中度过。于是，他鼓起勇气找到住持，诚恳地认了错。谁知，住持宽容地笑了笑，说：
“不用担心，这件事只有天知地知你知我知，你还怕什么？”
从此，空明备受鼓舞，他收住心，再也没有翻过墙。通过刻苦的修炼，空明成了寺院里的佼佼者。若干年后，住持圆寂，空明成了住持。
空明犯了寺规，而住持却当做什么事情也没有发生一样，其胸襟之宽广令人佩服。然而，在现实生活中，又有多少人因别人做错事而不肯原谅呢？其实，你在不原谅别人的同时，你也是在折磨自己，因为恨一个人也是痛苦的，恨的同时你也是在提醒自己曾受到过某种伤害，何不宽下心来，容他人之过呢？
佛说：宽容是一种豁达，也是一种理解，一种尊重，一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容来自人的理性和博爱的感情，它需要知识的充实和道德的修养。可以说，宽容是一种坦然的心境，是一种容人的胸怀。宽容是看似退缩，却在无形中扩大着心灵的外延；宽容是看似软弱，却蕴涵着以柔克刚的坚韧。
宽容不仅是一种稚量、文明、胸怀，更是一种人生的境界。哲学家说：宽容是一个人修养和善意的结晶；心理学家说：宽容是家庭生活的“调味品”。确实如此。俗话说：“金无足赤，人无完人。”孔子曰：“人非圣贤，孰能无过。”有错、有过，该如何对待？明智的办法，就是“宽容为上”。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。
倘若没有宽容，人们将永远生活在仇恨的痛苦中，无论被亏欠者或者亏欠者，都无法逃脱“恨”的钳制。只有宽容，才能不再在刀锋上行走。着名思想家波普说过：“错误在所难免，宽恕就是神圣。”阿萨吉奥利曾说：“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”法国着名作家雨果曾说：“最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”既然宽容于人于己都有好处，何不宽容一些呢！
1959年，因为领导反对白人种族隔离的运动，曼德拉入狱了。白人统治者把他关在大西洋荒凉的罗本岛上长达27年之久。虽然曼德拉上了年纪，可白人统治者依然像对待年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
罗本岛上有很多岩石，海豹、蛇等动物随时都会威胁到人们的生命。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，白天打石头，将采石场的大石块碎成石料。他有时要下到冰冷的海水里捞海带，有时去采石灰，每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是重要的政治罪犯，因此，仅看管他的狱警就有3人，而且对他非常不友好，总是寻找各种理由虐待他。
后来，曼德拉出狱，并于1991年当选总统，他在就职典礼上的一个举动震惊了全世界。
随着总统就职仪式的进行，曼德拉起身向人们致辞，欢迎所有的来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的3名狱警也能到场。随后，他邀请3位狱警起立，并把他们介绍给大家。
曼德拉如此宽广的胸襟和宽容的精神，让那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。当人们看着年岁已高的曼德拉缓缓起身，恭敬地向3个曾关押他的狱警致敬时，在场的所有来宾乃至整个世界，都静下来了。
过后，曼德拉对朋友们说，自己年轻时性子太急，脾气过于暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才得以活了下来。牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。他说，很多时候，宽容与感恩来源于痛苦与磨难的，必须通过极强的毅力训练，才能真正做到。
在日常生活中，有太多的人都在抱怨烦恼的事情越来越多。其实，人们之所以总是感到烦恼缠身，充满了痛苦，有太多的不满和不如意……其实，致使这些想法出现的原因，大多都是因为缺少一种宽容和感恩的胸襟。当你能宽容一切的事情时，你就会发现世界依然是那么美好。
佛说：“不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。”宽容与了解的精神，从来就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。宽容是一根火柴，它将照亮漫长的黑夜；宽容是一片绿叶，它将倾倒一个季节。它使生活变成一幅五彩画，使人们享受这美好的生活。如果你够宽容，你也就迈出了超越常人的一步。
善于观察就会发现：不会做人的人，往往鼠目寸光。胸中难容芥蒂之物，遇事张皇失措，既得过且过又见利忘义，得意时忘形，失意时颓丧；而会做人者则眼界宽广，胸襟阔大，有容人容物之量，无斤斤计较之心，身处顺境能反躬自省，遭遇逆境也不急不躁。古往今来，凡有大成者无不有着宽广的胸襟。宽广的胸襟不仅是一个得到快乐的法宝，也是走向成功的必备武器。
不指责，少抱怨
一天，盘珪禅师正专心致志地向弟子弘扬佛法，突然，下面的人群中爆发出一阵骚动……
他的一名弟子抓着另一名弟子（手里还拿着钱袋）的手大叫：“终于又让我抓到你偷钱了！”说着并把他拖到盘珪禅师的面前，激动地说：“师父，上次就是您让我们原谅他的，可他还是不改，您看吧，他又偷钱了。”盘珪禅师问明情况后，宽容地说：“大家就原谅他，再给他一次改过自新的机会吧！”“不行！他已经行窃很多次了，这次不能再原谅他！”“对他这样的人，宽容多少次也是没用的。”“如果不把他开除，我们就集体离开这里！”众弟子也附和着大嚷起来。
盘珪禅师见弟子们都这么激动，也不生气，继续以宽容的口吻对众弟子们说道：“你们都是他的师兄，都能分清是非曲直，但他却连起码的是非都分不清，如果我们大家都不帮他来明辨是非，那还有谁肯来帮他呢？”盘珪禅师接着静静地说：“我要把他留在这里，哪怕你们全都离开也是一样。”众弟子们听了师父的话都愣住了，他们没想到师父真的会“放弃”他们。这时，那位偷窃的弟子突然“扑通”一声，跪倒在禅师的面前，泪流满面，他真心地忏悔并发誓以后一定会洗心革面，痛改前非，绝不辜负师父对他的期望。从此，他终于悟出了是非善恶。
虽然弟子有错，却依然保护他不受众弟子的“伤害”，给予他精神上的庇护，正是因为盘珪禅师的宽容对待，不弃不离，才使这位惯于偷窃的弟子最终迷途知返，浪子回头。
佛说：“不要指责他人。”没有人愿意被他人指责，这是人性。另外，指责他人是徒劳的，因为那只会引来别人对你的防备以及毫无意义的争辩；指责他人也是危险的，因为那只会伤害他人的自尊心，并且给你招来怨恨。人们需要的是鼓励与宽容，而不是指责。指责不当，不仅会影响你的工作和人生，还会给别人带来伤害，它对事情的损害程度往往是人们始料未及的。
起始，乔治只是一家机械公司里的安检人员，他工作的内容之一，就是检查员工们是否在工作时戴了安全帽。他在工作期间，每回看到有员工没有戴安全帽，就会厉声指责，并搬出一大堆公司的条文规定压人，并以强硬的口气命令员工把安全帽戴上。被他指责训斥的人当时会戴上帽子，但是乔治的命令口气伤到了他们的自尊心，并且出于逆反心理，每当乔治一走，他们就会故意把帽子重新摘下来，还经常在背后辱骂乔治。
知道了这件事后，乔治非常生气，同时也觉得很委屈，自己明明是为了他们的安全着想，可他们并不领情。后来，乔治换了一种管理办法：当他看见员工摘下帽子时，他就会很关心地问对方，戴帽子是不是很不舒服或者大小是不是不合适。他的语气始终是一种平等、关心和让人愉快的口吻。当对方提完意见之后，他会诚恳地告诉对方安全帽是用来保护他们的人身安全的，只有安全得到了保障，以后才会有大展宏图的机会，公司领导和家人也才会放心，并建议对方工作时要一直戴着它。
在他改变策略，不再指责他人之后，事情发生了很大的变化，所有人都把帽子戴上了。因为乔治让他们感到，戴帽子是一种需要，是真诚地在为他们每一个人的安全考虑。
有句话叫“洞察一切，原谅一切。”在生活中，我们要宽容待人。
说到不指责他人，人们就会想到美国总统林肯：在南北战争中，林肯刚刚任命的一位将军因为耽误了战机，错失了歼灭敌人的机会。知道此事后林肯非常生气，盛怒之下写了一封措辞严厉的信指责这位将军。不过，那封信一直到林肯去世都没有发出去。因为他深知指责没有任何意义，它对事情不会有一点帮助，只会把事情变得更糟。
生活中除了不指责外，还要少一些抱怨。一味抱怨的人常常只能在原地徘徊，自以为是地咒骂眼前的“阴暗”，却不知道那“阴暗”正是自己的影子。
有一家人，他们穷得家徒四壁，一无所有。因为家里没有吃的东西，爸爸妈妈只好带着瘦弱的孩子来到街口乞讨。可是一整天过去了，他们还是毫无收获，孩子眼看就要因为饥饿而晕倒了。爸爸妈妈非常着急，用无比虔诚的心央求佛祖救救他们的儿子。于是，佛陀派遣一位比丘来到人间解救他们。比丘对他们三个人说：我可以帮助你们每人实现一个愿望。这一家人听了将信将疑。先是孩子的妈妈迫不及待地对比丘说：“我要你为我们变出一车的面包，我要让我的儿子吃得饱饱的，不再挨饿。”刚说完，眼前就真的出现了一大车面包。孩子的爸爸看到之后非常惊奇，转而又特别生气。不断抱怨妻子没头脑，浪费这么好的机会只换来一车廉价的面包。当比丘问他有什么愿望时，他很愤怒地说：“我不要这些廉价的面包，请你将这个笨女人变成一头蠢猪。”刚说完，面包神奇地消失了，孩子的妈妈也真的变成了一头猪。这可把孩子吓坏了，他边看着眼前的“猪”伤心哭泣，边对比丘说：“求求您，我不要猪，我要妈妈。”孩子的话音刚落，妈妈就变了回来。无奈之下，比丘对他们说：“我已经给了你们希望，但就因为抱怨，你们把机会全都浪费了。”比丘说完就不见了。他们一家三口就像做了一场梦，又回到了原来的状态，没有面包也没有猪，孩子饿得哇哇大叫。
佛主张：以不指责别人，也不在意和抱怨别人的批评为快乐。在人生路上，凡事要看开多一些，抱怨少一些；努力多一些，消极少一些；知足多一些，贪恋少一些；奉献多一些，索取少一些；快乐多一些，指责少一些。佛说：上进是福，消极是祸；吃亏是福，占便宜是祸；看开是福，抱怨是祸；称赞是福，指责是祸。
人生在世，不如意事十有八九。有人在“不如意”时只会一味地指责、抱怨，整天怨天尤人，惴惴不安，所以他们终日郁郁寡欢、牢骚满腹。而有人在“不如意”时不烦躁、不指责、不抱怨，平静对待，努力改变，于是他的心里时常装着希望。与其在不如意时一味地抱怨，不如尝试着去改变，改变自己、改变现状，将生活变得如意起来。这样你就会感受到平凡中的美丽，生活的美好，让你原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！
学会容忍，远离是非
唐朝有一位禅师，佛性很高，得到了众乡亲和僧众的敬重。
但他的这种德性，惹得本城的一个财主很是不快，因为禅师的德高望重总是被人们拿去和他的无耻贪婪相比较。他总想着有一天要给禅师好看。
这一天，禅师正率众坐禅，财主领着几个下人来到禅师面前，向他大声呵斥，一些根本没有的事都被安在了禅师的头上。众弟子和前来观看的乡亲都义愤填膺，要求禅师据理回击财主。
但禅师还是一动不动地坐禅，好像根本就没有把这件事放在心上。过了半天，财主见禅师也不辩解也没有发怒，自感无趣，就带着他的下人走了。
禅师还是一如往前的德高望重，而财主却没有再来捣乱，因为他很恐惧禅师坐定一言不发时的气氛。
佛说：“与人相处之道，在于无限的容忍。”佛家讲究度人，上述这位禅师就是为度这个财主，而忍受他的百般羞辱，虽然这在现实生活中会有点儿不现实。但是，从这个故事中我们可以看出，有时候容忍，真的可以化解一些不必要的纷争，使你远离是非。
佛说：凡事都需一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上之人。生活中的我们虽然做不到像禅师一样坐定、目空一切，但也应该心中有所忍。其实，做人要是能够多学习一下佛的容忍，那就会觉得没有什么值得你生气的。千万不要让怨恨占据人的心灵。做人就应抱着一颗宽容的心，一个懂得宽容他人的人，也定会得到他人的宽容。所以，宽容他人就是对自己的宽容。
生活中往往会有些人，总是喜欢无理取闹，无中生有，故意挑衅。其实，对这些不怀好意的挑衅和侮辱，我们大可以置之不理，因为他们的目的，就是让我们愤怒，从而失去理智，这样他们就可以抓住我们的弱点，将我们击倒。所以，对于这些不怀好意的人，我们一定要沉得住气，以无招对有招。要知道，对于所有邪恶的语言或举动，就像是有人带着礼物来见我们一样，如果我们不接下他的这份礼物的话，这礼物当然还是归送礼的人。同样道理，如果我们不接受别人送来的愤怒和侮辱，那么这些邪恶的语言和举动自然还是归对方所有！
当然了，人的一生不可能是一路平坦地走过。生活中有时候也免不了会被同伴批评、朋友误解……对此，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解、宽容最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”退一步，天地宽。古今中外，有许多名人都懂得“容忍”这个道理。有位智者说：“几分容忍，几分度量，终能化干戈为玉帛。”
