孙中山先生就任临时大总统时，通电各省，定黄帝纪年4609年11月l3日（公元1912年1月1日）为中华民国元年元旦。从这-天起，便不再使用黄帝纪年了。中华人民共和国建立以后采用公元纪年。
趣味链接：万年历是怎么来的
“万年历”是人们非常熟悉的一个词，可又有几人知道这个词的来历呢？相传这个词在商朝时就已经出现了。
商朝时，节令很乱，有个名叫万年的青年就想把节令定准，但始终找不到计算时间的方法。有一次，他受树影移动的启发，设计出测日影计天时的晷仪，从而计算出一天的时间。又有一次，他受山崖滴泉的启发，制作出一个五层漏壶来计算时间。
万年做好了这些东西去见商王祖乙，并给商王讲了日月运行的道理。商王听后龙颜大悦，便把万年留下，希望他能规范历法，为天下百姓造福。
万年果然不负所托，时间一年又一年地过去了，万年经过长期观察，精心推算，终于制定出了准确的太阳历。当万年把太阳历呈奉给继任的商王看时，已是满面银须，两鬓苍苍了。不久万年就去世了，商王为了纪念他的功绩，就将太阳历命名为“万年历”。
019古老的太极八卦图
在我国古代传说中，太极八卦是远古的圣人伏羲所创。伏羲观察天地鸟兽等万物演变，从中受到启发，推演出象征宇宙真理的八卦。起初八卦比较复杂，为了让更多的人去了解它，伏羲等人经过长期的修改，把它简化抽象，形成了今天我们所见的图像。
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物间的相互关系。图中的“S”线将太极图清晰地分为两个关联部分，一条是阴鱼，一条是阳鱼。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克。
太极八卦图把圆心分为四份，并定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，增加了阳明、厥阳两项，与四象组成六合之说。
四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图。先天八卦方位表示为：“乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。”八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
总之，太极八卦图是由太极和八卦组合而成，它反映了现代哲学中矛盾对立统一的规律。后来它又为道教所利用。道家认为，太极八卦图神通广大，可以震慑邪恶。
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“太极”的概念很早就出现了，着名的《易经》中记载道：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”古人还认为“一生二，二生三，三生万物”。即世间万事万物都是由“无”生出来的。由“无”生出了一，一分化为二，二生出三，三再演化就可以生出一切东西。
按照古人的观点，宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。
020十二生肖的由来
生肖是一种民俗现象。它指的是人所生年的属相，一共有十二个，通称“十二生肖”，分别用十二种动物来代表。这十二种动物都是与我国人民关系最为密切的动物，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
“生”就是所生之年；“肖”就是类似、相似的意思。生肖成为我国民间普遍流行的纪生年和纪岁、排辈分的符号体系，两千多年来早已蔚为大观，妇孺皆知了。
那么，十二生肖是怎么来的呢？
华夏民族在很久以前就发明了天干地支理论，并用干支来纪年、纪月、纪日、纪时，这是我国古代历法的重大发明。
后来，因为人们对动物非常崇拜，就用十二种动物与十二地支相配，形成了更生动的纪年法：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。
十二生肖就这样出现了。它的出现很有意义，这包括以下三个方面。
十二生肖的广泛性是其他任何事物都无可比拟的，它把人与人连接得很近。不仅如此，它还对人的思维方式、信仰追求、伦理道德等方面产生了深刻影响。在十二生肖中，时常会出现好恶之分与贵贱之别。所以，十二生肖在人们心中的分量不可低估。
十二生肖的出现还广泛影响着我国古代的民俗。我国古代民间除了流行生肖游戏、生肖算命外，还有生肖剪纸、生肖卡、生肖图、生肖灯、生肖面食等，多不胜举。古人不光活着时使用生肖屏风、生肖镜、生肖钱币等以图吉利，佩戴生肖护符以图保佑，即使死后也要用生肖佣陪葬，达官贵人的墓室还要绘上生肖壁画。
十二生肖的出现也产生了种种禁忌。这些禁忌在民间婚姻方面比较常见。例如男女将要订婚时，双方家长常常用生肖是否相合来决定是否可以结婚。其实，以今天的眼光看来，生肖只是年龄的象征而已。如果说肖龙的人与肖虎的人不能相配，等于说龙年出生的人不能与虎年出生的人结婚，也即等于说不同年龄的人不能结婚，这是毫无科学根据的。
生肖作为一种文化现象，并不为我国所独有，而是几乎遍布世界各地。
在十二生肖方面与我国最为相似的国家是印度。印度的十二生肖是该国神话中十二个神所驾驭的禽兽，除了狮相当于我国的虎、金翅鸟相当于我国的鸡之外，其他的都与我国相同。
古代巴比伦、希腊、埃及的十二生肖与我国的十二生肖也大体相似，只是没有猪和鼠。
法国人按十二个月来计算生肖，生肖物是天上的星座。一月份出生的人属摩羯星座，其余按月依次为宝瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马星座。这些星座也主要以动物来命名。
除此，缅甸、越南、柬埔寨等国也有类似我国的生肖。
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宋代着名的理学家朱熹曾写过一首《十二生肖诗》，其中的每句话都隐含着一个生肖。其诗如下：
昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
021十二生肖之中为何没有“猫”
十二生肖常用来记人的出生年。在古人用以作为十二生肖的动物中，除了龙以外基本上都是人们生活中比较常见的动物，其中有平时为人们生产或生活立下汗马功劳而受到敬仰、关注的，如牛、羊、犬、马、鸡、猪等；也有人们用以作为图腾来崇拜的，如虎、蛇等。
可是，为什么没有猫这种动物呢？
原来，十二生肖的说法起源于夏代发明的天干地支理论。之后，十二生肖与地支的相配体系就固定了下来。
而无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。
我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。现在见到最早的家猫捕鼠图，是东汉古石墓中发现的。由此可知，印度猫进入我国的时间大约是在东汉时期，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。直到唐代，养家猫才较普及。
因此，家猫来到我国的时间和十二生肖的说法产生的时间恐怕已相差千年了，所以“姗姗来迟”的猫自然就没有被列到十二生肖之中。
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鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪是我国的十二生肖，而且它们的先后顺序是固定不变的。那么，古人为什么要给它们排定了顺序，且分别与十二地支相对应呢？
对于这个问题，有人给出了以下这个十分有趣的答案。
传说，当年黄帝遴选十二生肖，搞了一个公开赛跑。参赛的动物很多，其中野牛并不像现在的牛那样慢慢腾腾，而是四蹄生风，跑得一“牛”当先。在它就要冲刺终点的关键时刻，偷偷骑在它背上的老鼠却来了个“喧宾夺主”，窃取了第一名。老实本分的野牛只好屈居第二。然后，其他动物也都到达了终点，依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
比赛结束后，黄帝就依它们的先后顺序，把十二地支依次分配给了它们。
022古人怎样用十二生肖来计时
据说生肖的制定与十二时辰有关。在中国汉代，人们用十二地支配十二种动物来计时，叫做十二生肖。十二生肖分别指：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。人们先是用此法区分每天的十二个时辰，后来发展到用此法纪年。王充的《论衡》中就记载了以十二兽配十二地支的方法。
其实，古人将一天划分为十二个时辰，与我们今天的二十四时是完全一样的，因为古人的每个时辰恰好等于现代的两小时。十二时辰和现代时段对照如下：
子（鼠），深夜十一时至一时，此时老鼠最活跃。
丑（牛），凌晨一至三时，耕牛将出早工。
寅（虎），凌晨三至五时，虎时常在此时出没伤人。
卯（兔），清晨五至七时，此时尚属“旭日”、“晓月”，而依我国传说，月中有兔。
辰（龙），上午七至九时，按传说，是群龙行之时。
巳（蛇），上午九至十一时，蛇出洞之时。
午（马），中午十一时至下午一时，按旧传统说法马为阴类，此时阳光到顶，阴气始生。
未（羊），午后一至三时，相传羊此时所食之草再生力最强。
申（猴），下午三至五时，天气将晚，猿猴啼叫。
酉（鸡），黄昏五至七时，月出之时，所谓“金鸡”。
戌（狗），晚上七至九时，狗开始守夜。
亥（猪），晚上九至十一时，天地混沌不清，猪贪睡。
十二生肖计时法，是中华民族文化的宝贵遗产。它通俗易懂，使用方便，所以直到今天仍然沿用。
趣味链接：古代的十二时
古时将一日分为“十二时”，据《左传》杜预注，这十二时为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳，晡时、日入、黄昏、人定。
汉太初改朔之后，对于一昼夜有了等分的时间概念，十二时辰又有了更细致的划分。比如把子时分为子初、子正，丑时分为丑初、丑正等。
汉乐府《孔雀东南飞》中写道：“庵庵黄昏后，寂寂人定初。”其“黄昏”，“人定”均为十二时之一。
