“原文”
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目。命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯夷为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷博时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作土，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
“译文”
舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。禹、皋陶（ｙáｏ）、后稷、伯夷、夔（ｋｕí）、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一直没有职务。于是舜就到文祖庙，与四岳商计，开放四门，了解沟通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德，他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人，这样，远方的外族就都会归服。舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢？”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好！禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊！”禹跪地叩头拜谢，谦让给稷、契和皋陶。舜说：“好了，去吧！”舜说：“弃，黎民正在挨饿受饥，你负责农业，去教他们播种百谷吧。”舜说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。”舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理；五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明，才能使人信服。”舜问：“那么谁能管理我的各种工匠？”大家都说倕可以，于是任命倕为共工，统领各种工匠。舜又问：“谁能管理我山上泽中的草木鸟兽？”大家都说益行，于是任命益为朕虞，主管山泽。益下拜叩头，推让给朱虎、熊罴。舜说：“去吧，你行。”就让朱虎、熊罴做他的助手。舜说：“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀？”大家都说伯夷可以。舜说：“喂，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙，舜说：“那好，就任命夔为典乐，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢；诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”夔说：“呣，我轻重有节地敲起石磬，各种禽兽都会跟着跳起舞来的。”舜说：“龙，我非常憎恶那种诬陷他人的坏话和灭绝道义的行为，惊扰我的臣民，我任命你为纲言官，早晚传达我的旨命，报告下情，一定要诚实。”舜说：“喂，你们二十二个人，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”此后，每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。他又根据是否归顺，分解了三苗部族。
“点评”
按照司马迁的记载，舜帝名叫重华，属有虞氏，是黄帝后裔。
他在如何治理国家的问题上，也做了诸多开创性的工作，成为后世帝王治国的楷模。
一、宅心仁厚，天下归服
上面已经讲了尧对舜进行了种种考验，而“尧使舜入山林川泽，暴风雷雨”是最严峻的考验，是考验舜的意志、胆识、智慧。舜的“烈风雷雨弗迷”，证明了自己的能力，也让尧对他完全放心，认为虞舜足以授予天下大任，尧帝终于下决心将帝位移交给舜。
由于舜的推让与尧的坚持，舜与尧之间采取了一种折中方案。这种折中方案，就是尧帝仍然是名义上的天子，舜则代替尧帝处理国家事务，成为大权在握的事实上的帝王。这种折中方案，达到了尧帝将权力移交舜的目的，使舜真正走上了唐的政治中心，可以利用舜的聪明才智振兴唐国。
在这种权力机制下，犹如天有二日，这时候国有二君。尧是名义上的天子，舜是实际上的帝王。春秋战国时代的儒家，将尧舜时期的这种特殊执政形式，取了一个非常好听的词语，即我们经常听到的所谓“尧天舜日”。司马迁将这种执政形式，称之为“摄行天子之政”，也可以叫“摄政”。
《史记·五帝本纪》的记载：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。”按照这一记载，尧发现选拔舜的时候，舜的年龄为三十岁。经过三年考察，舜的年龄为三十三岁。当时，尧并没有随即让舜“摄行天子之政”。又过了十七年，直到舜五十岁的时候，尧帝才退下来，让舜“摄行天子之政”。在舜“摄行天子之政”以后的第八年，尧帝去世。舜为尧守孝三年后，即舜六十一岁时，最终登上天子之位。这样，舜在唐国的摄政时间为十一年。如果减去为尧守孝的三年，舜的摄政时间只有八年。
无论舜帝是在什么时候当上摄政帝，实际的情况是，他在33岁就已经事实上掌握了唐国的行政大权，而且利用他所掌握的行政大权，干出了一番惊天动地的事业，把唐国治理得井井有条，唐国重现昔日的辉煌，国力大增，对此，尧帝感到非常满意。
尧帝在走过了114岁的人生之路以后，离开了人世。《史记·五帝本纪》载：“尧避位二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”对于尧的去世，舜当然感到极度悲痛。自己从一个氏族部落酋长，被尧帝慧眼识人才，选拔到唐国。不仅将两个心爱的女儿嫁给了自己，还对自己委以重任，当上了摄政帝。这一切，没有尧是绝对不可能的。最后，尧帝没有把天子之位传给丹朱，而是传给了自己，这种大恩大德，比之父母要胜过千百倍。
所以，在将尧安葬后，舜为尧守孝三年。守孝期间，舜仍然坚持处理国事。唐国的各项政务活动正常进行，没有受到什么影响。舜为了避让丹朱，迁到“南河之南”住了下来。南河指今潼关以下黄河自西向东流的一段河流。舜这样做，目的在于使唐国的人民在继承帝位的人选上可以有选择的余地。如果唐国人民选择了丹朱，舜将愿意服从人民的选择。
但是，舜的这一举动立即引起朝廷大臣们的不安。传帝位于舜，这是人所共知的事。如果中途出现问题，肯定会危及唐国的稳定。于是，朝廷大臣四出寻找舜的下落。
丹朱虽然仍在帝都，但诸侯来帝都朝觐的，不去朝觐丹朱而去朝觐舜，打官司的人不去找丹朱而去找舜，唱歌的人不歌颂丹朱而歌颂舜。
舜守了三年丧后把位子让给官二代丹朱，很谦让，可是人家口碑好啊，官员百姓有什么事都找他。在这种情况下，丹朱感到自己已经陷于孤立，不可能得到朝廷百官和各路诸侯的拥戴而继承帝位。因此，丹朱主动离开帝都平阳，避舜房陵，在今湖北房县一带住了下来。
丹朱的出走，为舜继帝位铺平了最后的道路。诸多大臣纷纷赶到南河之南，劝说舜遵从天意，回到帝都继承帝位。一些在丹朱出走前动摇不定的大臣，现在也纷纷下定决心，支持舜继帝位。在朝廷百官和各路诸侯的恳请下，舜只好说：“天也夫！”既然是天意，当然是不能违反的。于是，舜在朝廷百官和各路诸侯的拥戴下回到了帝都平阳，准备继天子之位。
在登帝位之前，舜还有一件必须处理好的大事，就是要安置好丹朱。如何安置呢？必须对已经去世的尧帝、对娥皇女英、对朝廷百官和各路诸侯，有一个比较合理的、可以接受的安置方式。考虑到丹朱是主动避让舜帝，出走到房陵，表明他是深明大义、顾全大局的。因此，舜顺水推舟，将丹朱封于房陵，并允许丹朱在帝都留居三年。《竹书纪年》对当时的情况做了比较详细的描述：“帝子丹朱避舜于房陵，舜让不克，朱遂封于房，为虞宾三年，舜即天子之位。”
关于丹朱的结局，古人有四种说法。
一说被杀。《韩非子·说疑》这么认为，尧大义灭亲之说。
二说被放。证据有：《韩诗外传》载“父贤不过尧，而丹朱放”，这是西汉文帝时博士韩婴的看法。
三说被降。《邓析子·无厚》中这么写：“尧舜为天子，而丹朱、商均为布衣。”天子的儿子成为布衣，显然是被降为庶民了。
四说被封。《史记·五帝本纪》记载：“尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。”
对以上四种说法，我还是倾向于司马迁的这种论断。之所以倾向，不是个人情趣偏爱，而是有事实为证。今山西长治市有个长子县，原名丹渊。据说，早先丹朱叫子朱，就是被封到丹渊后才以地望为姓，成为丹朱的。而丹渊则由于成为帝尧长子的封地改称长子。至今此名仍然在叫，而且长子县还有不少与丹朱相关的地名。再者，若到长子县一看，这里土地肥沃，田地广阔，是适宜农耕的好地方。因而，丹朱被封的可能性最大。
这样妥善安排了丹朱，舜就继承尧的王位，而且，将推进和发展这大业，因而，后人才有“尧天舜日”的说法。
《史记·五帝本纪》载：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下。”这段话的意思是说，尧知道他儿子是个扶不起的阿斗，为了黎明百姓的幸福，忍痛把位子让给了虞舜。为什么说是忍痛呢？尧曰：“终不以天下之病而利一人。”说明他经过了激烈的思想斗争，博爱战胜了自私，于是，最后把管理天下的大权交给了虞舜。
这段话历来被作为仁君的红宝书语录，只不过，一个“利”字，似乎说明了当时的氏族首领已经不仅仅是个领导者这么简单了，这个位子开始代表着至高无上的利益，不知世事的原始人进化到贪欲蠢蠢欲动了！这么一句话总让我觉得有点山雨欲来风满楼的味道，钩心斗角、腥风血雨似乎不远了，家天下也即将来临。如果这句话出自司马迁的手笔，那他的确是个史笔天才。
至此，尧舜禅让才完美谢幕，一个时代已结束，另一个时代就要开始。
二、虞舜立国，强化王权
《竹书纪年·帝舜有虞氏》载：“元年已未，帝即位。”按照这一记载，舜在为尧帝守孝三年后，于己未年正月初一吉时，正式登上天子之位。
舜帝登基仪式在文祖庙举行。相传舜的登基仪式非常隆重，奏《大韶》之乐，百官欢声雷动，还出现了很多吉瑞的景象。
《竹书纪年》记载的舜登天子之位，确实是瑞象迭现：阶梯上长出了瑞草蓂荚，凤凰到厅堂里筑巢，大臣们拍打着石头，齐声歌唱韶乐九章，山中各种野兽也和着韶乐的节拍跳起舞来，天上有瑞星出现在东方苍龙房宿一带，神马也从地下跑了出来。这确实是一幅喜庆图、吉祥图、群舞图。
舜继帝位后，建立起虞国，定都于蒲坂。此后，他认真总结在唐国摄政的经验教训，采取措施，强化王权，加强对中央政权与地方的控制。为此，他采取了两个方面的具有决定性意义的措施：一方面，建立起一套相对完善的国家机构，明确机构职能，任命机构官员，提出工作要求，通过控制这些机构与官员，来实现对中央政权的控制。
舜治理天下，真正做到了任人唯贤，把大臣官职进行了细分，有以下官职：
1四岳。不是东岳西岳那个四岳，是四个官职，很有可能是天下四方的分管领导，位高权重，相当于天子的参谋，尧在立嗣问题就曾经咨询过四岳。
2四门。书上说，舜“辟四门，明通四方耳目”。我觉得这个四门不是指普通的门，可能是官职，是用来探索四方情报的。我一开始怀疑是特务机构，但是恐怕没有那么先进，大概只是收集并把四方大事报告给天子。
3十二牧。这十二个牧师整天干的事，就是控制舆论，为天子歌功颂德，相当于宣传工具、政府喉舌，在他们的感化下，边陲地区的野蛮人纷纷宾服。牧这一官职，应该是指一方的行政长官，如荆州牧。所以这十二牧的正业还是行政长官，搞宣传是他们的副业。
4司空。其实这个官职不可能出现这么早。司空的职责是掌水土事，舜时代的司空是治水成功之后的禹。
5后稷。这是粮食部长，舜时粮食部长是弃。之所以叫这个名字，是因为这人出生时比较异常，所以一出生就被母亲遗弃了。但遗弃之后的事情更加异常，在冰天雪地中，鸟兽纷纷前来保护，于是母亲知道这不是一般人，才带回去继续养育。这人擅长种植，在一定范围内解决了温饱这个大问题，所以舜任命他为农官，掌管天下农事。
6司徒。这是教育部长。舜认为“百姓不亲，五品不驯”的问题在和谐大舜社会中还将长期存在着，于是任命契为司徒，负责教育人民。
7士。又称大理，是司法部长。后来有“士师”一职，不过那只是掌管刑狱的小官，春秋时期著名的柳下惠同志曾经担任过士师。而大舜时代的司法官是皋陶。皋陶这人不能小看，有人把他与尧、舜、禹并列为“上古四圣”，而事实上，禹也打算把帝位传给皋陶，但由于皋陶死得早，没传成。皋陶最大的成就就是细分了刑罚。《三国演义》里描述南方蛮夷之地时，有这么一句话，“其处无刑罚，但犯罪则斩”，不管犯什么罪，都是一刀下去，人头落地，极其简单粗暴。皋陶对原始社会的刑罚进行了革新，墨、劓、剕、宫、大辟，很是玩出了不少花样。
8共工。大家都听过共工怒触不周山的故事，但共工在大舜时代不是一个人，而是官职。受那位撞山的水神共工的影响，我一开始认为这也是管水利的，但是，既然舜已经设置了一个司空来掌管水土事，那就不可能重置一个官职来掌管水利了。这个共工大概是当时的工业部长，虽然当时工业并不怎么发达，但肯定是有些工程要做的，比如修个路挖个沟的。
9朕虞。这是掌管山泽的官职，相当于林业部长。当时的林业部长，干的最多的应该是捕杀野生动物。当时可没有保护野生动物这一说，对于野生动物，尤其是大型野生动物，只有一个政策：杀！如果真遇到珍稀动物，比如凤凰、麒麟之类的，那还是要保护或者尝试圈养起来。
10秩宗。这个官职我没想到现代相对应的，大概是办公室主任之类的，算是六部之一的礼部，负责各种活动的礼仪，比如祭祀。
11典乐。这是玩音乐的，可见音乐对人类的重要性。饭都吃不饱的年代，就已经设置了乐官了。
12纳言。这是天子的近侍，负责天子与群臣进行沟通，把天子的话传给群臣，把群臣的话传给天子。
选文言分职，以事之缓急为序。故先禹平水土，次之弃主耕耨，次之契主礼义，次之皋陶主刑法，再次倕主工、益主虞。再次伯夷主祭祀，再次夔主乐，末之龙主纳言。
一个庞大而井然有序的行政系统形成了。
另一方面，舜还规定，每三年考核一次官员的政绩，有成绩者加以提拔，不称职者予以撤换。舜设官分职，使官员职守分明，办事效率提高，百业由此兴旺。
得到官职的二十二人，为报答领导的知遇之恩，踏实苦干，开拓创新，在自己的岗位上干出了不平凡的成绩。三年之后，进行考核，“咸成厥功”，而禹的政绩最为显著。所以舜把天下传给他，一点也不奇怪啊。
