那人听后，方知韩慕庐先生不是凡俗之辈，于是登门求见，成为好友。
《春秋》一书有三部解释它的著作，即《左传》《公羊传》《谷梁传》。这三部书又分别称为《左氏春秋》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。
下联说“春秋三传有公羊”，史据凿凿，又恰好与上联成对。同时又悄悄转移了受攻击目标，巧妙应对了名士的嘲谑。
■唐伯虎的“绝对”
李调元是清代的文学家，才气十足，他的大名传遍大江南北，无人不晓。
相传，有一次，李调元到一座山上游玩。来到一座寺庙里，庙中长老素闻李调元之名，便盛情款待了李调元。在李调元将要离开时，长老拿出一幅留传下来的画。画的是两三枝出水的荷花，上面还提有一上联：
画上荷花和尚画
长老告诉李调元，画上的荷花是以前的长老所画，而这句上联是江南才子唐伯虎亲笔所写，由于当时想不出下句，就搁置在那儿了，一直也没有人能对出下联。
李调元开始并没有在意，但听完长老的话，兴趣陡增，马上仔细查看，果然是唐伯虎的真迹。他望着这个对子一寻思，才发现其中的妙处。原来，这句七字对构思奇巧，具有谐音和回文的特点，无论顺念、倒念，发音完全一样。难怪200多年来一直没有人对出下联。
李调元对画沉思良久后，微微一笑，向长老和尚说：“大和尚，请借墨砚一用！”长老和尚将大号提笔一支捧到李调元面前说：“请大人锦上添花！”只见李调元提笔在手，略一沉思，便紧靠唐伯虎对联之旁，写下一联：
书临汉帖翰林书
上联说“画”，下联对“书”，非常工整。而且同样也是谐音回文。
从此，这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝，挂在这个方丈室中了。
■妙对“洗冤”
某秀才被指称为杀人凶手，公堂之上，大呼“冤枉”。审案的知县仔细看了案卷，知道秀才确实受诬陷，便说：“我出一个对子，你若对得上，就判你无罪。”于是出了上联：
投水屈原真是屈
这里借用屈原的事迹，一语双关，隐指秀才的遭遇。联中有两个“屈”字，无疑不易对好。
秀才听了，联想到自己无端被诬，又想到《战国策》中“曾参杀人”的故事，便脱口答道：
杀人曾子又何曾
太守一听，拍案叫绝，于是马上把他释放了。值得注意的是，太守爱才之心固然可嘉，但这种断案方法却并不可取。
■李渔与且停亭
1645年，明代大戏剧家李渔，因不满清朝统治，回到浙江兰溪夏李村老家，做了一名布衣。在他村前有一条大路，来往客商，络绎不绝。为方便行人，李渔牵头造了一座过路凉亭，其中财主李富贵出的银两最多。凉亭落成那天，李富贵提出要给亭子起一个名字，借以扬名，留芳百代，便对李渔说：“谁先想好了名字，就先用谁的。”
李渔说：“且停亭。”
李富贵说：“还要停什么，我已想出好几个佳名来了，随你挑用一个吧。”说罢就在手掌上写起字来。
李渔说：“我不是最先说了吗，叫‘且停亭’。”李富贵还没有领悟过来，李渔已在一旁即兴吟出一副对联：
名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停
李富贵一听，灰溜溜走了。李渔的这副对联至今依然挂在他的家乡——浙江兰溪夏李村的且停亭里。
■粗毛野兽石先生
蒲松龄在写《聊斋志异》之前，在乡里就因为有才气而出了名。同乡有个姓石的豪绅，人称石先生，他粗通文墨，自命不凡，不服蒲松龄的才学，要与他一比高低。一天，他们碰在一起。石先生看见一只小鸡死在砖墙后面，便出个上联为难蒲松龄：
细羽家禽砖后死
蒲松龄一听，这是糟蹋我呀！便暗想一计，故意装作初学无能，谦虚地说：“我不会对，但又不能不从命，我就学着一字一字地对对看，望先生别笑话，并请一字一字地帮我记下来。”
石先生差点乐出声来：一个字一个字对，说不定出什么洋相呢！他满口答应下来。
蒲松龄看着上联，一本正经地对道；“粗对细，毛对羽，野对家，兽对禽，石对砖，先对后，生对死，完了。”
石先生写完一看，见录出的下联是：
粗毛野兽石先生
他顿时面红耳赤，无地自容，自认晦气。从此，再不敢与蒲松龄比高低了。
■短夫妻，不如患难夫妻，恩爱夫妻
清朝末年有个姓刘的秀才，好对对联。有一天，刘秀才到同窗好友李秀才家拜访，少不了要喝上几杯。酒过三巡之后，刘秀才又来了对对联的兴致，于是说：“咱俩个只喝闷酒没啥意思，对上几句如何？”李秀才欣然答应。
刘秀才出口说道：
此世界，彼世界，大千诸世界，并作新世界，大世界，可谓游戏世界，欢乐世界
李秀才听了上联，思考了好久也没有想出下联。见此状，刘秀才暗自偷笑，并对李秀才说：“这样吧，我到外面去一趟，回来你再对不上，不仅要罚三杯，还要罚你去酒店给我打一瓶酒来。”
说完，刘秀才就出去了。李秀才的老婆见刘秀才不在，便给李秀才递了一张纸条，李秀才看了，只觉豁然开朗。
刘秀才回来，马上催李秀才说出下联，李秀才不慌不忙说道：
似夫妻，非夫妻，算什么夫妻？勿论长夫妻，短夫妻，不如患难夫妻，恩爱夫妻
刘秀才听后，顿时心中不是滋味，一句话也不说，只顾喝闷酒。原来，刘秀才向来夫妻不和，想不到家丑让李秀才知道了，自觉脸上无光，并深为内疚。此后，刘秀才对妻子逐渐好了起来。
■徐渭的绝联
徐渭（1521~1593），字文长，号青藤居士，山阴（今浙江省绍兴）人。徐渭天资聪颖，生性狂放，性格恣肆，为明代著名的才子，在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜。他曾自撰一副对联：
几间东倒西歪屋，一个南腔北调人
这副对联很有个性，简直是他活生生的一个画像：放浪形骸，愤世嫉俗。“东倒西歪”与“南腔北调”，成语相对，幽默且工绝。
徐渭还有一副怪联：
好读书不好读书，好读书不好读书
此联是告诫年轻人要刻苦读书。乍看此联，上下一样，何以成对？其实，认真思考，便知奇妙。上联是说，一个人年少的时候，耳聪目明，精力充沛，时光大好，此时为好读书也；可惜有人不知读书的重要，只顾玩耍，不爱读书，这叫不好读书。下联是说，年老时方知读书重要，而好读书，却因耳聋眼花力不从心，不能好好读书！这个“好”字，一字两个读音，两重意思，交错相对，耐人寻味，就是这副对联的奇妙所在。
■挑禾上与抱绣裁
沈石田是一位出家人，与祝枝山是好友。一次，他们相伴出行，在途中，祝枝山看见田里有一个尼姑挑着一担禾走过来。于是，祝枝山便想出一上联，来戏谑沈石田。这句上联是：
师姑田里挑禾上
师姑，即尼姑。“挑禾上”，双关语，谐音挑“和尚”。
沈石田岂能不明白祝枝山的意思？他并没有生气，而是应声对出下联：
美女堂前抱绣裁
抱绣裁，谐音抱“秀才”。秀才暗指祝枝山。
祝枝山一听，哈哈大笑。
■孔子巧联借路
一次，孔子和他的弟子出游，途中遇农民挖土修筑河堤，挡住去路。孔子请农民让路，农民不肯，说：“让路不难，须有一对，对得上，再挑一担泥土，便让。”于是出句曰：
一担重泥拦子路
这是一个谐音双关上联，把孔子的字“仲尼”和学生“子路”的名字嵌进去了，孔子被拦在这里冥思苦想，对不上来。
这时，孔子的另一个弟子颜回想去把那担泥巴挑走，试了试挑不动。水田里的农夫见颜回这副模样，都哈哈大笑起来。这情景使孔子为之一动，于是大吟出了下联：
两岸夫子笑颜回
“夫子”，词面上指两位抬泥的农夫，另指“孔子”（人称“夫子”）；“笑颜回”，词面上说“笑着回首”，另指孔子的一名叫“颜回”（即颜渊）的弟子。
农民听后，说：“好句！好句！与上联正是一对。”于是便让开了路。
■讽刺老童生之佳联
清代各府县儒学生员，俗称秀才，为科举制度上最基本的功名，有了秀才资格，才能参加省级的举人考试（乡试）。秀才考试又称小试或童子试，每三年举行二次。逢辰、戌、丑、未年，称为岁试，文武童生并考；逢寅、申、己、亥年，称为科试，只考文童生。每次的考试，都必须经过县试、府试、院试（学政）三个阶段，考生无论年纪多大，通称为“童生”，但考试时则分“已冠”（十六岁以上）“未冠”（十五岁以下）两个层级出题。后者比前者要容易很多。
有些人年过中年甚至老年，仍考不上秀才。于是乎，拔须染发装童子，冒领“未冠题”。这类事当时并不为奇，而嘲讽他们的诗对也屡见不鲜。
如有人改唐人诗曰：
少小离家老大回，乡音未改嘴毛摧
老妻相见不相识，笑问儿从何处来
又一人考至腿软耳聋，终未及第，因赋一绝自嘲曰：
县试归来日已西，老妻扶杖下楼梯
牵衣附耳高声问，未冠今朝出甚题
还有一副对联嘲笑这种“老童生”：
行年七秩尚称童，可谓寿考
到老五经犹未熟，不愧书生
此联就事写实，句尾“寿考”“书生”寓意双关，构思巧妙，语气幽默，读来使人哭笑不得，实乃讽刺文字之佳品。
■统而言之，不是东西
袁世凯窃位后，倒行逆施，镇压革命，实行独裁专制。
当时曾任国史馆馆长兼参政院参政的湖南巨绅王阊运，对袁世凯的窃国擅权极为愤慨，因而给袁世凯的总统府拟了一副名联：
民犹是也，国犹是也，何分南北
总而言之，统而言之，不是东西
横批是：
旁观者清
联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。以虚字入联，多用于古人祠堂、集字集句联。
■醉秀才对县官
古时候有个秀才爱喝酒，每天都醉醺醺的。有一天他醉卧街头被送到县衙门，县官对他说：“身为秀才，烂醉如泥，成何体统？本应重责，念你初次被送来，我出几副对联的上句，你若能对得上，这次就饶了你。”
县官首先念了一句上联
五经四书百家论
秀才对道：
头曲三花二锅头
听秀才所对言不离酒，县官不禁深深叹了口气，说：
朽木不可雕也
秀才以为县官又出了上联，马上对道：
美酒焉能辞乎
县官气极，拍桌子呵斥：
一派胡言
秀才仍然慢条斯理地对曰：
两坛老酒
县官大喊：
给我打
秀才乐道：
再打四两足矣
县官被秀才直弄得哭笑不得。
■筵上出枇杷，河中观蚱蜢
有位先生给友人写信言事，不小心把“琵琶”写成了“枇杷”，把“舴艋”写成了“蚱蜢”。
朋友看完信后，摇头大笑，毫不客气地给这位先生回了一封信，信中只写了一副对联。其联文曰：
筵上出枇杷，吃乎？弹乎？原本是无声之乐；河中观蚱蜢，蹦也！跳也！还同那不系之舟作者抓住错别字的特征，别出心裁，巧制成工整的对联，进行善意的讽刺，可谓戏而不谑之佳作也。
■刘凤诰妙联祝寿
寿联，即生日祝寿时人们题赠的对联。既有表示祝贺之意，又有对受祝者的尊敬和评价。
寿联起于北宋末年，据宋人孙奕《示儿篇》载：黄耕庾夫人三月十四日生，吴叔经为作寿联：“天边将满一轮月，世上还钟百岁人。”寿联之风始此。
清代文学家刘凤诰，才思敏捷，涉笔成趣。一日，一老翁用贵重的纸请他写副寿联，当时他正伏在桌旁写字，就问老翁：“何时出生？”老翁笑道：“十一月十一日。”刘凤诰即在纸上写道：
十一月十一日
老翁看了暗暗叫苦，但不敢出声。他又问老翁今年多大岁数了。老翁说：“正好八十岁。”于是，刘凤诰接着续写下联：
八千春八千秋
老翁喜出望外，称谢而去。
这个下联简直是太好了，扭转了乾坤。“八千春八千秋”，典出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”老人实际上是八十岁，写“八千春八千秋”，是不是太夸张了？当然不是，祝寿是不怕夸张的，通常如“寿比南山”也是夸张的说法。
■学生讽劝老师
某私塾里有位老师，喜欢喝酒，但不能自制，常常喝醉了发酒疯。一天，老师见外面下着雨，就想借此景让学生和他一起对对子。首先先生出：
雨
学生答：
风
接着先生添成三字对：
催花雨
学生答：
撒酒疯
先生又添成七字对：
园中阵阵催花雨
学生齐答：
席上常常撒酒风
学生仿佛是在采用“诱敌深入”之法，最后击中先生的痛处，让先生下不了台。当然，这是对先生进行讽劝，也算难能可贵。
■何绍基巧写挽联
何绍基（1799～1873）字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。历嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，晚清诗人、画家、书法家。
相传，何绍基一次出游，路经湖南浏阳南邦寺时，刚好寺庙里有一个德高望重的和尚圆寂了。住持早闻何绍基大名，便要请他写一副挽联。何绍基提笔就写：
南邦寺死个和尚
此句一出，和尚们都议论开了，认为何绍基太不尊敬死者了。但何绍基不动声色，马上又续出下联：
西竺国添一如来
“西竺国”即印度，佛教中的西天极乐世界。“如来”，佛教中的最高佛祖。死个和尚，却成了佛祖。下联化平淡为神奇，有扭转乾坤之力。
■胯下无物，有何神气呢
明朝正德年间，有个姓王的太监坐镇福州。为了显示自己高高在上，在他做六十大寿时，竟然把戏台搭在闹市区朱紫坊巷口，然后自己站在戏台上看着行人从台下钻过，发出诡秘的笑声。对于王太监的这种行为，百姓们敢怒不敢言。
有位秀才名叫郑堂，见此情景甚为生气，准备挺身而出与太监评理。这天，他故意反穿大皮袄，手执大纸扇去与太监争辩，驳得太监无言以对。
为了让自己不失面子，王太监说：“拆戏台可以，但你应对个对子，对得好就拆，对不好，请你也得钻戏台。”郑堂同意。太监说：
穿冬衣，执夏扇，不知春秋
郑堂知道他讽刺自己，便不慌不忙地道出下联曰：
朝北阙，镇南邦，没有东西
周围百姓立即会意地大笑起来，弄得王太监面红耳赤灰溜溜地认输了。原来这“没有东西”既笑他没有学问，也讽刺他是个“阉官”——胯下无物，有何神气呢！
■蒋焘切瓜分客出妙联
明朝的时候，有一个才子名叫蒋焘。有一次，几位客人前来登门拜访。当时，正是炎热的夏天，蒋焘拿出大西瓜招待大家。就在众人拿起西瓜刚要吃的时候，忽然有一个客人说道：“暑天吃西瓜，岂可无有文字助兴？这样吧，我出一个上联，看看谁能对出下联。”他略一沉思，说道：
