一旦考取功名，新科进士们交际应酬，名片也是不可或缺的。甚至连与青楼女子打交道也要使用名片，而且名片必须特地制成红色熏香的，由此可见名片在唐代使用之普遍。
到了明清两代，名片在社会交往中就更加盛行了，而且名片的使用还必须遵守一定的规矩和礼节。
首先，士人出门拜客，要先行“投刺”之礼，也就是投递名片。在拜客应酬中，如果只投名片不见面，对这种虚情假意的礼节，人们是非常反感的。
其次，在使用名片上还反映出社会交际中人们的尊卑等级。如通过名片的颜色，可以看出名片主人的身份来。按照当时的礼节，位高权重的人才可以用红名片。亲王的名片就更加与众不同了，他们的名片上会写有“王”字或别号，人们只要看名片上写的“王”字或别号，就知道是亲王尊驾到了，之所以要这样做就是为了显示他们高人一等。
再次，在使用名片上还反映出一定的民俗礼仪。如果家中有亲人过世，那么就需要在姓的左角写“制”字，或在自己的名片四周圈上黑框，以此向别人表示自己有丧事在身；已婚妇女的名片上要加上夫家姓氏，以表示自己已经有了婆家。
值得一提的是，从宋代开始还有一种由他人（一般为家仆）代为传递的名片。这种名片只限于逢年过节时作为庆贺用，因而上面书写的内容较繁，多为恭敬、祝贺之词，其功用就像后来的贺年卡。
趣味链接：古今名片的区别
古代名片与今天普遍使用的名片有以下三点区别。
第一，它们最大的区别就是，古代名片由主人亲手书写，而今天的名片则是找人印制。
第二，古代的名片因投送对象不同，落款会有所变化，一般要注明名片主人的身份。如注明“学生某某”、“门婿某某”等等，也就是在名片上注明自己与对方的关系，而今天的名片则不会如此讲究。
第三，古代的名片在尺寸、规格方面会很讲究。唐代以小为贵，只有三四寸见方；明代名片越来越大，宽五寸，长达五尺，否则便是不敬；清末民初，西式名片以其洁白小巧、便于携带而被人们广泛使用。
022邸报：世界上最早的报纸
创始于西汉初期的“邸报”是我国最早的报纸，距今已有2100多年的历史了。
“邸报”是因政治的需要而诞生的。西汉的行政管理实行郡县制，全国设若干郡，郡下设县。各郡在京都长安都驻有代表，其驻地被称为“邸”，各郡代表的主要任务是做好皇帝和各郡长之间的联络工作，因传递信息的需要，便产生了“邸报”。
而“邸报”的发展则是得益于科技的进步。东汉年间，因为蔡伦发明了造纸术，使得“邸报”可以大量印制，其印制方法是先用毛笔写成楷书，然后再用木板雕成单张。一般每页13行，每行15个字。由此，“邸报”得到了进一步的发展，其发行规模逐步扩大。
到了唐代，“邸报”的发行已扩展到全国，各地的大小官吏是其主要读者，而且此时的“邸报”内容也较以前更为丰富多彩，除了刊登皇帝的起居、行动、诏令、会议外，还登载奏章、叙任、赏罚、辞令、朝觐、通报等内容。
“邸报”开创了世界报纸的先河，而且发行时间也创世界报纸纪录。从汉朝开始，经过唐、宋、元、明、清共2000多年，中间虽然在名称上有所变动，但其发行对象、性质、内容及格式基本没有原则上的变动。
到了清代，《京报》开始成为我国古代报纸向近代报纸过渡的标志。
而我国近代的第一张报纸，是1858年在香港创刊的《中外新报》。另外，1864年（一说为1872年）创刊的《华字日报》、1872年创刊于上海的《申报》，以及艾小梅在汉口自办的《昭文新报》，都是我国近代较早的报纸。
趣味链接：我国的晚报的发展情况
晚报是城市社会经济发展的产物，而上海一直以来都是我国经济上开风气之先的城市，所以我国晚报的发展与上海的渊源颇深。
我国的第一张晚报是由上海《沪报》社创办于1882年（清光绪八年）的《夜报》，距今已一个多世纪了，可这种晚报问世后不久就夭折了。
1909年，上海的《商情日报》也一度出过《晚报》。它的寿命也很短，不到一个月就停刊了。
1915年，在上海又出现了一张《爱国晚报》。该报以宣扬国民革命，反对袁世凯恢复封建帝制为宗旨，结果遭到上海军阀当局和租界工部局的封锁而倒闭。
1920年5月，沈卓吾在上海创办了《中国晚报》，这是我国第一张独立经营的晚报。
在抗日战争前后，上海出现了敌晚报和抗日晚报并存的局面。如《华美》、《大晚》等是主张抗日的，颇受读者欢迎，发挥了战斗作用。
中华人民共和国成立后，创办较早的晚报是广州的《羊城晚报》和上海的《新民晚报》等。
023“高枕”是否“无忧”
《战国策》中载有：“事奏，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”成语“高枕无忧”就语出于此，意思是太平无事，不必担忧。它原是政治术语，指政治地位稳固可靠，在《三国演义》中，就有几次用到。
但是，如果人们曲解其意，认为“高枕无忧”的意思是睡在高枕上有利于健康，那就错了。因为从科学睡眠的角度来说，低枕虽不可取，但“高枕”也并非“无忧”。
一般说来，睡在高枕头上，头比躯干略高一些是符合人体脊柱的生理曲线的。如果不垫枕头或者枕头过低，头部就会过分后仰。颈前部皮肤、肌肉牵拉痉挛，容易造成“落枕”。同时，颈部肌肉被动性紧张，使大脑皮层得不到很好的休息，影响睡眠效果。所以，睡眠时枕头不可过低。
但如果睡眠时枕头垫得过高，就会改变人体脊柱的生理曲线，尤其是颈椎的生理曲线。长此以往，还会导致颈椎损伤，骨质增生，压迫神经血管。清晨起床时，就会使人感到颈部僵硬、头痛、头晕、肩臂和手指麻木，还容易引发咽干、咽痛等症状。
值得特别强调的是，如果患有动脉硬化的老人在睡眠时枕头垫得太高，颈部过于弯曲，就会影响脑血管循环，容易造成脑血栓。
另外，古人在《茶余客话》中也指出：“枕不可过高，高令肝缩，过下又令肺缩。”
人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的，睡眠时低枕并不可取，高枕也并非无忧，所以应特别讲究枕头的高度。选择一个高低适宜的枕头，不仅有利于提高睡眠质量，还可延年益寿。
趣味链接：椅子的出现有什么意义？
“椅”，本作“倚”，起源较早，原为一种树木的名称，又名“山桐籽”、“水冬瓜”，但不是指供人坐的椅子。“倚子”代表“椅子”的意思，最早出现在唐朝贞元十三年（公元797年）的《济渎庙北海坛祭品碑》中，在该碑文中有“绳床十，内四倚子”的记载。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多了起来，有靠背椅、扶手椅、圈椅等形式。同时，根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。
椅子的出现直接导致了人们家居方面的变化。
首先，在椅子出现前，人们的坐姿很低，所以家具普遍矮小。但在椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，并由此陆续开始出现一些高足家具。比如，桌子就应运而生了，并逐渐成为我国人民最主要的吃饭、办公家具。
其次，椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，因此，家具的数量增多了；同时房屋内部的风格发生了较大的改变。
024传统民居中的寝、厢、斋、轩、舍
寝：古代泛称堂室为“寝”。《广雅》载有：“寝，堂室也。”至周代，又有大寝、小寝之分。大寝即堂，又称“正寝”；小寝为室，又称“内寝”。如在丧家讣文中，家中男人去世被称为“寿终正寝”，女人去世则被称为“寿终内寝”，即源于此；在古代，男子居外，女子居内，人们称妻为“内人”，也源于此。
厢：在汉代，厢本指房屋东夹西夹前面的空间，与厢之间有门相通，后来泛指正房两边的房子，叫厢房，如“东厢”、“西厢”。名着《西厢记》中的秀才张生住的就是西厢房。
斋：一般指书房和学舍。古人喜在厅堂之旁，另辟一小室，做读书养心之居，故书房又有一个雅称“书斋”，这种习俗在汉代还不多见，至晋代以后才兴起。
轩：轩是有窗槛的长廊或小室。杜甫《夏夜叹》诗曰：“开轩纳微凉。”陶潜《饮酒》也有诗曰：“啸傲东轩下。”另外，殿堂前檐下的平台亦称轩，古时皇帝不坐正殿而是在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。
舍：即房屋。古人谦称自己的家为“寒舍”、“敝舍”、“舍间”。
趣味链接：古代的楼与阁
《说文解字》载：“楼，重屋也。”由此可见楼也就是重屋。先秦习俗里面重屋是不能住人的，因此先秦典籍中很少有“楼”字。此俗至今在一些农村还盛行，楼下住人，楼上堆放粮食杂物。
而楼房大约在战国后期才出现，到了汉代才盛行起来。我国古代的楼房一般多为二层，形成传统的固定形式，南方有些地方的竹楼也是二层。
阁原为“阁板”之意，为厨房贮藏食物的地方，汉代又指堂序外的两个夹室，即东夹西夹。阁的平面可为方形、长方形或多边形，一般四周设木桶扇。
但随着楼房的兴起，阁遂演变成供佛、藏书、游息、远眺之用的建筑物。其中，北京颐和园的佛香阁、故宫的文渊阁、大同善化寺的普贤阁、宁波的天一阁是比较有名的阁。
此外，阁也可指古代女子的卧房，女子出嫁被称为“出阁”，即源于此。
025重要建筑物正门两侧为什么不能摆放大象
在一些富丽堂皇的建筑大门两侧，经常可以见到有大象巍然挺立。其实，这种做法与传统习俗并不吻合。因为我国传统文化讲究各得其所，名正言顺，用什么动物塑像来把守大门也自有其明确的要求。
在我国的建筑中，狮子是最经常摆放的一种装饰物。在宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓，以及印纽上都会看到它。尤其是重要建筑的大门两旁，狮子出现的频率最高。在漫长的历史岁月中，这些石狮子见证着人世间的沧桑巨变，目睹着朝代的兴衰更替，已成为我国建筑中不可缺少的一种装饰物。
狮子的故乡在非洲、印度、南美等地，后传到我国。在周代铜器中，已有狮子的形象出现。相传，在东汉年间，狮子被西域使节作为礼物送给我国的皇帝。随着佛教传入我国，备受佛教推崇的狮子成了人们心目中高贵尊严的象征，它和麒麟一起成为我国的灵兽，开始出现在重要建筑物的正门两侧。
狮子是兽中之王，有尊贵和威严的意义。在民间传说中，它有避邪的功能，因此常被用来守门。按照传统习俗，成对的狮子是左雄右雌。这可以从狮子所踩之物来辨别，蹄下为球则象征威震寰宇和至尊权力，必为雄狮；脚下踩着幼狮，象征子孙满堂，必是雌狮。
而传统文化一般认为，大象善于吸水，又因“水为财”，因此，凡家居大窗见海或水池者，均可称之为“明堂聚水”，这时应该摆放一只大象，以求吸纳外界的财源。同时，传统文化也认为，大象禀性驯良，应该放置在家中，象征着吉祥如意，以求得全家的平安。
所以，狮子和大象各有各的用场：狮子是用来把门的动物，一般放置在大门两侧；而大象则是聚财的动物，一般放置在院内或室内，让其去当“门卫”是不太合适的。
趣味链接：北京四合院的布局
北京的四合院是一种传统的院落式住宅，多采用砖木结构，形式上有单院、前后两院、多重组合院数种。它的主要特征是对称式的布局和封闭式的外观。在院落布局上，门道、前堂、过廊和后室构成中轴线，在中轴线东西两边配置门房、厢房，而且必须左右对称。
现今北京市区内的四合院，大都是明、清两代的建筑物，其规模式样和装饰都按旧时的礼制建成，体现出明显的等级制度。
