关注现在的每一刻
最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
——歌德
教授应邀去一个军事基地演讲，到机场迎接他的是一个名叫拉尔夫的士兵。
在两人去取行李的途中，拉尔夫先后三次离开了教授：第一次是去帮一位老奶奶搬箱子，第二次是将两个小孩子抱起来，让他们能看见圣诞老人，第三次是为一个人指路。每次回来的时候，拉尔夫的脸上都挂着微笑。
教授问他：“你是从哪里学到要这么做的？”
拉尔夫回答：“在战争中。”然后他讲述了自己在越南的经历。当时他们的任务是排雷，他亲眼看到几个亲密的战友一个个地倒下了。他说：“我要学会一步一步地生活。我永远也不知道自己会不会成为下一个倒下的人。因此，我必须充分利用每次抬脚和落脚之间的间隙，我感觉到每一步都像是整个人生。”
谁也不知道明天会发生什么。如果我们能预知，那世界将变得多么灰暗，我们也会失去所有的激情，生活会变得像一部看过的老电影，不再给我们带来惊喜，也难以使我们感动。我想，我们需要做的就是接受生活的本来面貌：一场大冒险。谁积累了更多的财富，或是谁能走得更远，这些都不重要，唯一重要的是谁真正学会珍惜生活。我以为，这才是我们在回顾一生时所应该思考的东西。
我们或许拥有许多美好的昨日回忆，然而，只有今天才是我们能够把握的。我会把握好今天，不让一分一秒虚度。
点点滴滴都珍惜
我有了这样一宗珍宝，就像是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。
——莎士比亚《维罗纳二绅士》
弘一大师总是以珍惜和满足的神情面对盘中餐：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用竹箸小心地夹起放进嘴里，似在享用玉馔珍馐。正像夏丐尊先生所说：“在他，什么都好，旧毛巾好，草鞋好，走路好，萝卜好，白菜好，草席好……”
令人难以想象他是备受敬仰的人物，原本生长于“高头白马万两金”的富贵之家。后来，我读到了“惜衣惜食，非为惜财缘惜福”这句话，“惜福”两字令我恍然大悟，是否懂得惜衣惜食与富贵还是清贫原本毫不相干，倒是与智慧或愚痴、宁静或浮躁、淡泊或贪婪，乃至善良或邪恶、慈爱或残酷密切相关。一粥一饭当思来之不易，一饮一食当有感恩之心，这样的心情是那么的自然而美好，可惜已经离我们太远了。
幸福其实是无遮无拦的，它就像孤云出岫、朗月悬空，就像山坡上静静地吐着芬芳的花。它没有围墙，拥有它也不需要门票，而只需要一颗没有蒙尘的真心，需要一双没有障碍的眼睛。
幸福其实渗透在我们生活中的细微之处，人生的真谛存在于日常生活那平平淡淡的经历之中。我们时时刻刻拥有着它们，而我们却无视它们的存在。
懂得珍惜
不要老叹息过去，它是不会再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚强意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗
聪明的人总是将复杂变得简单，愚蠢的人却往往将简单变成复杂。
二者的区别仅仅在于：是否懂得珍惜。
懂得珍惜的人总是慧眼独具，删繁就简，披沙拣金；不懂得珍惜的人更爱杯弓蛇影，无中生有，阴霾重重。
懂得珍惜的人知道，机会往往就只有那么一次，时不我待，机不可失，应当毫不犹豫地握紧；不懂得珍惜者总是自以为是，唯我独尊，嬉戏人生，轻薄爱情，最终被真爱所弃。
生命对于我们就只有那么一次，真正的生活就是懂得珍惜。真实是懂得珍惜的开始，虚伪则是愚蠢的美丽外衣。用真实之卉开启生活之门，一切就会越来越简单，天堑能变通途，你会绵绵瓜瓞，嘉禾满盈；让虚伪的言辞戏弄生命的花蕾，结出的终是满天花雨般一束束赝花的幻象而无点滴颗粒。
珍惜其实并不难懂。只需要你离开电脑三分钟，去菜场问一问：“大白菜多少钱一斤？”或是自己上超市扛回一袋子大米、酱油、盐巴、醋，直上七楼而不用请三轮车夫帮忙，也不让父母操心。这时你就会开始懂得：原来生活是这样真实。于是，你也就会开始懂得珍惜了。
只有在失去健康的时候才知道它弥足珍贵，只有在失去平安的时候才发现自己曾经拥有天大的福分……是什么使我们的感觉日渐迟钝？
珍惜拥有
如果我们得不到我们所爱的东西，那就只能去爱我们所拥有的东西。
——法国谚语
人，往往如此，得到的东西不懂珍惜，一旦失去才知珍贵。于是，漫漫人生有多少人这样叹息：覆水难收，后悔莫及。
阳光雨露，鸟语花香，对每个人都公平地给予；喜悦与忧伤也属于每个人。生命总是美丽的，不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。人并不是非要得到很多很多，一束鲜花、一个会心的微笑、一句关切的问候、一丝淡淡的柔情、一声同情的惋惜、一滴真诚的眼泪……对于一个人都是极其宝贵的财富，要拥有并懂得珍惜。这样，在爱与恨、悲与伤、得与失之间，就有了一条宽敞的路。无言的微笑告诉我：美好的情操，对生活的执著追求，不会因为风雨的侵袭而凋零，不会因为时光的流逝而淡漠！
“春去春会来，花谢花会再开。”拥有的东西不懂珍惜，一旦失去才知后悔，哀叹惋惜，毕竟太迟了。当生活的源泉再也流淌不出那种充满灵性的生命意义，一颗受伤的心才带着遗憾回到自己营造已久的孤独心屋，开启思念之门，于无言沉寂中省察自己，像荒野里一只受伤的山羊，躲在悬崖深处的洞穴舔着渗血的伤口。
我们要学会爱我们所拥有的东西，而不是爱那些我们想要却得不到的东西。这并不是放弃，也不是妥协，而是成熟的表现。
梦想倒计时
我们活着不能同草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有作为。
——方志敏
高中的时候教室背后的黑板上，班长每天都会将那个“离高考××天”的那个数字减少一天。在写完新的数字的时候，关上空无一人的教室。那个时候每天都会刻意地避开后门而进出教室，不想看到那个飞速减少的数字，但是持续的压迫感每天都在心里筑起更高的墙。
无意中看到一个网站上有一个关于你什么时候死的倒计时。滴答滴答的数字，看上去非常庞大，却也流逝得很快。莫名心脏抽紧的痛觉，在脑海里寂静地爆炸开来。
本来无论用多么复杂的形容，多么庞大的字数，都无法书写清楚的生命，突然就换成一排滴答跳动着的数字。幸福、悲痛、伤心、平淡、厌倦、痴迷、狂热、冷漠、憎恨、热爱，与谁谁谁一起接吻的那十秒，与谁谁谁拥抱的那一分钟，在某栋陈旧的楼房里居住的某一个三年，在某个超市每天花去的一分钟，谁开车的时候抽出一只手来握住另外一只手，谁在对着后视镜做了个亲吻的表情。遇见了谁，和谁谈了一次恋爱；伤害了谁，再也不想见到谁……通通都是一串触目惊心跳动着的数字。
你离毕业还有多少天。
你离青春不再还有多少岁。
你离老去还有多少年。
你离死亡还有多少秒。
谁都很难精确地算出自己的生命倒计时，不要让生命如流水般逝去。
为什么要捐献
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
——马明·西比利亚克
有数以百万计的人常常为教会、学校和其他机构作贡献，从而放弃了原本可以用来惠及自己家庭的物质财富。他们对贫乞者的接济和给联合之路劝募协会的捐款，意味着放弃看电影、去餐厅就餐或其他个人享乐。
拥有某些东西，确实能让我们的生活更有滋味，但拥有过多反而让我们吃不消。很多时候，拥有越多财富，越会沦为财富的奴隶。最值得珍视的财富，除去健康，还有那些幽默有趣、个性多彩、长久相伴的朋友。
假使我和家人把多于1%的财富花在自己身上，我们的幸福感和成就感并不会因此加强。然而，剩下的99%的财富却能对他人的健康与福祉产生莫大影响。这一现实为我和我的家人指明了道路：留下的财富够花即可，其余则赠与社会，去满足更多需求。这份捐赠誓言，就是我们踏上慈善之路的开始。
真正大公无私的奉献，永远不会让我们觉得吃亏。我们付出得越多，收获得也就越多。
温暖的“时间银行”
我们的生命是天赋的，我们唯有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔
从第一家“时间银行”成立至今，美国现已有115家“时间银行”，还有100余家正在酝酿成立中，并已经蔓延到全球各个角落，受益者近2亿人。
“时间银行”的模式是这样的：每个人工作时间都是平等的，任何人都可以用自己的一小时服务，兑换别人的一小时服务；而且不用马上兑换服务，可以先在“时间银行”储存起来，需要时再提出来兑换别人的服务。
与原始的以物易物不同，“时间银行”的所有顾客，不用互相提供服务。每个人的所有工作，最终以“时间贷币”的形式体现价值，无论为别人做什么事情，每工作1小时的报酬均为1个“时间贷币”。
“时间货币”与一般货币不同，它不像传统货币那样，会因汇率贬值而导致财产缩水。它不仅不会贬值，还可以储存，也可以转让，甚至还能预支，交易时也不用纳税。
79岁的琼·史蒂文森女士，退休前是一位大学教授，当看到小区许多人因工作压力大而生病时，她主动放弃了安逸的生活帮助大家。她以这种方式赚取了“时间货币”，为自己换来了免费家庭看护服务。对此，老人感触颇深：“‘时间银行’让我在得到别人帮助的同时，也以自己的能力为别人作了贡献。”
“时间银行”的创立者埃德加说：“我始终相信，‘时间银行’会让每个人都能得到回馈，而受回馈的每个人，也会感到生活比以前更温暖、更幸福。”
当我们为别人付出的时候，其实也是在接受别人的馈赠。
给予
你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
——歌德
每一颗种子都蕴涵着千木成林的诺言。但是不能把种子储存起来，必须还之于肥沃的土地。在它的给予中，我们看不到的能量流入了参天而起的物象之中。
你给予越多，你获得越丰，因为宇宙的富足在你的生命中流转。事实上，生命中一切有价值的东西都只会在给予时才能变出千万种。你在给予和接受当中所怀的意愿是最为重要的。你的意愿应该总是为给予和接受者都创造出快乐，因为快乐既是生命的支撑，又是生命得以延续的动因，而且，快乐是一切增长之本。当给予是无条件和真诚的时，回报也是成正比的。所以给予这一活动必须是充满快乐的——你的精神务必在给予时产生快乐的感觉，这样在给予背后的能量就会成倍地增长。
练习给予法则实际上易如反掌：如果你需要快乐，就给予别人快乐；如果你需要爱，学会付出爱；如果你需要别人的关注和欣赏，学会对别人关注和欣赏；如果你想物质上富有，先帮助别人富有起来。事实上，得到的最简易的方法是让别人得到他们所要的。如果你想幸福地拥有生命中一切美好的东西，那就学会默默祝福每个人一切如意吧！
当我们学着付出自己所追求的东西时，我们同时也在促成编排一支优雅生动、活力十足的舞蹈，它构成了永恒的生命的律动。
左脑爱自己，右脑爱他人
利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
——奥斯特洛夫斯基
美国科学家戴维特克和他的研究伙伴做了这样一个实验，他们找了一位“大脑分裂”的病人JW，该病人的大脑两个半脑无法交流，因为两个半脑之间的联系在治疗严重癫痫手术中被切断了。他的左半脑只对右视野看到的事物有反应，反之亦然。
研究人员为JW拍了一张照片，再把他与克林顿、布什以及他所熟悉的其他人的照片进行了不同程度的混合制作，然后把“混合照”摆在左右视野给JW看，JW通过按键来回答哪个是自己哪个是他人。
结果显示，JW的右脑偏向于认为“混合照”是他人，左脑则正相反，认为是他自己。由此，科学家得出结论说，人的左脑专门负责辨认“自我”，而右脑则负责“非我”。
左脑照顾自己，右脑关照他人。人类的生理结构，奇妙地“决定”了我们的一个道德问题：我爱自己，也需要爱他人。
有个小女孩拿着母亲给她的一元钱下楼去买零食，碰到一个老态龙钟的乞丐，她犹豫了老半天，最后对老乞丐说：“婆婆，我给你一元钱你找还我五毛，好吗？”老乞丐愉快地答应了。
那可爱的小女孩用那五毛钱买了一串糖葫芦，吃得很甜。
每一天，我都可以做一些力所能及的小事，让这个世界发生些许的改变——哪怕只是对一个伤心的人说几句安慰的话。
犹太人的“扶贫”
个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。
——安诺德
全球两千六百多万犹太人，虽然并排个个都是富翁，但是至少你不会见到有流落街头、靠乞讨为生的犹太人。只要你是犹太人，哪怕身无分文来到异国他乡，只要当地有犹太人组织，只要你找到他们，你的吃饭问题就会立刻得到解决。当然，犹太组织不是永远提供慈善服务的机构。永远提供免费吃喝，再多的钱也支撑不起，也不符合犹太人精于理财的传统。
犹太人的精明之处在于，他们很快会找到一个愿意帮助落难者的犹太商人。该商人怎么帮助自己的同胞呢？假如是一个鞋商，他就对落难的同胞说，我这鞋店目前只在西边发展，这座城市的东面还没一家分店。你就到东面去开分店吧，我借钱给你去租店铺，货我也先提供给你，等你卖掉了鞋，赚到了钱再连本带利还给我。你站住脚了（这应该没问题，我会帮你站住脚），我就是你的长期供货商。
这种帮助人的方法是精明的，也只有犹太人能将它作为一个传统长期坚持不懈。一鸡三吃，是犹太民族的基本技能，即使在帮助落难同胞时，他们也会动脑筋怎样既帮助了同胞，又帮助了自己。这样犹太人就不但帮助了落难者自立，同时又扩张了自己的生意。正因为这种帮助人的模式对提供帮助者本身是有利的，因此这种慈善行为才能长期持久地延续下去。
我们总是把太多的时间浪费在那些毫无意义的事情上，如果我们能把这些时间用于帮助别人，生活会比现在更好。
宽恕
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。
——马克·吐温
大多数人都以为：只要我们不原谅对方，就可以让对方受到教训。也就是说：“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”其实，倒霉的是我们自己：一肚子闷气，甚至连觉也睡不好。
下次怨恨一个人时，闭上眼睛，体会一下自己的感觉，感受一下身体的变化。让别人自觉有罪，你也不会快乐。
