登陆注册
26973200000024

第24章 胜在孙子 赢在老子(2)

不久,他们就在城里开了十多家“阿尔迪”连锁店。“阿尔迪”的知名度不断提高,很多人都知道“阿尔迪”的商品最便宜,中下等市民、失业工人等都成了“阿尔迪”的忠实顾客。

后来,特奥兄弟把“阿尔迪”连锁店开到了四面八方:汉堡、科隆、波恩、杜塞尔多等地方都很快出现了“阿尔迪”。

[一语点“睛”]

特奥兄弟的“阿尔迪”之所以能够以滚雪球般的速度,飞快地发展起来,关键在于特奥兄弟采用的“以利诱之”的经营策略,这便是“阿尔迪”壮大的法宝。

出其不意 攻其不备

[原文]

攻其不备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

[原文释意]

总之,攻击敌人没有防备,突袭敌人意料之外。这是军事家制胜的秘诀,不可事先预先传布。

———《孙子兵法》计篇第一

[智谋分析]

孙子说,两军交战,尽可能在敌方根本意想不到的时候去进攻,这是兵家制胜的秘诀。

在这里,我们可以引用为:“出其不意,攻其不备。”

敌人没有准备的时候,必然就会疏于防备,这样就利于我方乘虚而入。反之,敌方准备充足,防备坚固,即使我方费尽九牛二虎之力,也未必能够获胜,这就是“攻其不备、出其不意”的奥妙所在了。

胜在孙子智谋应用——出其不意 攻其不备

“天降奇兵”降蜀国

三国后期,北魏司马昭兵分多路南征蜀国,蜀将姜维在剑阁一带凭借着地势天险,正与魏国镇西大将军钟会苦苦对峙。

北魏的另一镇西大将军邓艾对钟会说:“何不派出一支队伍,偷渡阴平小路奇袭成都呢!出其不意,攻其不备,一来更易得胜,二来姜维必回兵救援,那时将军可乘机夺取剑阁。”

钟会听后大笑,连称:“妙计!妙计!”并说邓艾是最佳人选,请邓艾早日起兵。

待邓艾走后,钟会却不屑地说:“盛名之下,其实难符!邓艾不过是个庸才罢了!”

钟会是熟悉阴平地势的。原来阴平小路都是高山峻岭,地形极其险要。如果从阴平偷渡,西蜀只要派出100人扼住险要,再派兵阻断进犯者的归路,进犯者就必会冻死、饿死在山里不可。难怪钟会对邓艾做出这样的评价。钟会一直嫉妒邓艾,便想借机除掉邓艾。

但是,出乎钟会的意料之外,地形除要的阴平小路并没有难倒邓艾。

邓艾派自己的儿子邓忠带精兵五千充当先锋,在前面凿山开路,搭梯架桥;又选出精兵三万,带足干粮绳索,跟在先锋后面向前进发,每走一百多里,就留下三干人安营扎寨,以防万一。

就这样,邓艾率军在悬崖深谷中,一路上披荆斩棘行军二十多天,行程700里,未见人烟。后来他们来到摩天岭,被摩天岭的天险挡住去路。

邓忠对父亲说:“摩天岭西侧是陡壁悬崖,无法开凿,我们前功尽弃了。”

邓艾观看了摩天岭地形,对众人说:“过了摩天岭,就是西蜀的江岫城。小小摩天岭,是难不倒我们的!”

说罢,邓艾带头用毡子裹住自己的身体,滚下了摩天岭。

属下兵将们见 主将率先滚下山岭,便于工作一个个跟着用毡子裹住身体滚了下去,那些没有毡子的人,就用绳子束住腰,攀着树枝,一个跟着一个往下。就这样,开山壮士及两千兵士都顺利地过了摩天岭。

当邓艾率领魏军突然出现在江岫城下之时,守将马邈不知魏军是如何到来的,吓得魂不附体,不战而降。

随后,邓艾又将阴平小路沿途军队接到江岫,挥兵直奔绵竹、成都。蜀国皇帝刘禅是个废物,尽管当时城中尚有数万兵马,他还是开城投降了。

从此,西蜀灭亡。这时候,可怜蜀将姜维仍在剑阁与钟会打得难解难分。

[一语点“睛”]

邓艾之所以兵不血刃就使西蜀将士和君王开城投降,全在于出其不意就出现在了对方的面前,由于西蜀完全没有准备,所以从心理上十分惧怕邓艾的大军,这是导致投降的关键因素。

胜在孙子智谋应用——出其不意 攻其不备

郑武公出其不意吞胡国

春秋时期,郑武公是一个足智多谋的诸侯。他一心想要扩张地盘,左思右想,决定灭掉邻邦胡国。

不过,当时的胡国是一个较为强大的国家,对郑国一直加强防范,胡国国王又勇猛善战,以郑国现有的实力,想要战胜胡国,实在不是一件容易的事情。

郑武公还是想出了一个谋略。他主动提出把女儿嫁给胡国国王,胡国国王自然万分欢喜,立即答应了。这样,郑武公就做了胡国国王的岳父,他的女儿就成了派到胡国的间谍。

郑武公的女儿嫁到胡国后,使尽全身解数,把胡国把国王迷惑得昏头昏脑,从此花天酒地,不理朝政。

郑武公知道后,暗自高兴。过了一段时间,他召开了一个公开的“秘密会议”,与文武百官商议着要怎样开拓疆土,向哪一方面进攻。

大夫关其思说:“从目前形势看,要扩张势力,相当困难,各诸侯国都是守望相助,有攻守同盟的。一国有难,别国必定会增援。惟有一个国家可以攻打,就是“不与同中国”的胡国,如果取胜,既可以得实利,名义上又可替朝廷征讨外族,巩固周邦。”

郑武公听后,把脸一沉说:“你难道不知道胡国国君是我的女婿吗?”

关其思却一再坚持该讨伐胡国,并说出一大套进攻胡国的理由,特别强调国家大事不可牵涉儿女私情。

郑武公更火了,厉声斥责道:“你要陷我于不仁不义吗?你想叫我女儿守寡吗?好吧,你既然有兴趣叫人做寡妇,就让你老婆先尝尝滋味吧!”

郑武公在盛怒之下,叫左右将关其思斩了。关其思被斩的消息很快便传到了胡国,胡国国王万分感激岳父郑武公,从此放松了对郑国的警惕,放心地纵情于声色之乐,连边关都松弛下来,郑国的情报人员也可自由出入。

郑武公认为进攻胡国的时机到了,于是在胡国毫无防备的情况下,郑军十分顺利地进入胡国境内,所到之处势如破竹,几个回合,整个胡国便成为郑国所有了。

[一语点“睛”]

因为攻取胡国不是一件容易的事情,所以,郑国国君采用种种计谋麻痹了胡国国君,使其放松防范,在完全出乎对方意料的情况下进攻,结果很容易就吞并了胡国。这就是“出其不意”的功效了。

胜在孙子智谋应用——出其不意 攻其不备

郑成功攻占台湾

公元1660年,台湾百姓受荷兰殖民者的统治,痛苦不堪,郑成功于是决定收复台湾岛,赶出荷兰人。

占据台湾的荷兰总督揆一早就担心郑成功会攻取台湾,荷兰政府为加强台湾的防务,特意从巴达维亚(稚加达)抽调樊特郎率领12艘战舰和上千兵力到台湾增援揆一。

郑成功是懂得用兵策略的,他一方面麻痹荷兰统治者,一方面招募士兵、修造船只、积极做好进攻的准备。

郑成功给荷兰总督揆一写了一封信,表示了“对荷兰国的善意”和自己决无对台湾“采取敌对行动”的意图。接到郑成功的信后,樊特郎认为郑成功的信是“可信”的,于是,只留下3艘战舰和600名士兵,率其余的舰只和人员返回了巴达维亚。

郑成功认为机不可失,很快就率精兵3万从料罗湾出发,直奔台湾岛。

郑成功探知,由外海进入台湾的水道主要是一鲲身岛和北线尾岛之间的大港,这里完在荷军的炮火控制之下。进入台湾的另一条水道是北线尾岛与鹿耳屿岛之间的鹿耳门港,只能通行小船,荷军在那里只建有一座小屋,派一名伍长率6名士兵驻守。

郑成功深思熟虑后,制定了避开“大港”、由鹿耳门港登陆台湾的计划。进军台湾时,郑成功的战舰利用涨潮的机会平安穿过鹿耳门港,消灭了毫无戒备的几名荷兰士兵,成功地驶抵台湾岛。在台湾本岛百姓的帮助下,只用了两个小时就全部登岸。

随后,郑成功率兵迅速抢占了赤嵌街的粮食仓库,又包围了仅有200名荷军士兵防守的普罗文查城。荷兰总督揆—得知后,深感意外。

当时,荷兰在台湾的总兵力为2000多人,而郑成功的兵力相当于荷兰军的十倍。因此,郑成功不费力气地就收复了台湾,台湾岛从此回到了祖国的怀抱。

[一语点“睛”]

郑成功麻痹荷兰政府的办法是很高明的,使得荷兰方面不仅撤走了大批这队,还放松了警戒,“出其不意,攻其不备”是他顺利收复台湾的关键因素。

胜在孙子智谋应用——出其不意 攻其不备

出其不意取《兰亭集序》

唐太宗十分推崇二王(王羲之、王献之)的书法,玄奘天竺取经回国后,唐太宗特建慈恩寺雁塔,命太子作记,并自制序文,同时想用王羲之字体剪集成序刻在雁塔之上。

于是,唐太宗诏命天下各州部广集王羲之、王献之的法帖,先后收得1300余帖,惟有最珍贵的《兰亭集序》没有。

御史萧翼为了讨得唐太宗的欢心,自告奋勇地说:“《兰亭集序》真本是王家的传家之宝,现传至湖南永欣寺辨才和尚手中。皇上要用,臣就想办法去取来。”

唐太宗大喜:“真是如此,朕定重重赏你!”

萧翼从唐太宗那里要来几本王羲之的真迹杂帖后,将自己打扮成一个落拓书生,乘小船行至湘潭,每天游山逛水,并到永欣寺逗留。一来二往,萧翼与辨才和尚由不识到相识,由相识到相交。萧翼六艺精通,辨才和尚更是琴棋诗,无所不晓。

一天,萧翼与辨才和尚谈及书法,故意说:“先祖留有几件二王法帖,但不知真假,请帮助鉴别一下如何?”

辨才和尚一听有先人的真迹,立刻乐得合不拢嘴,说:“快拿出来一看!”

萧翼拿出自唐太宗那里要来的几本杂帖,交给辨才和尚。

辨才仔细辨别后道:“此系真品,但非先人得意之作,贫僧所藏《兰亭集序》才是珍品。”

萧翼装做不相信地大笑道:“据说,《兰亭集序》早就不在人间,你怎么会有呢?”

辨才和尚争辩道;“二王乃是贫僧先祖,此帖传至贫僧已经七代,待明日,贫僧请你到寺中观赏!”

第二天,辨才和尚果然早早地请萧翼到寺中观赏《兰亭集序》,萧翼明知是真,却故意说此字有疑、彼字有嫌,硬说这《兰亭集序》是赝品,使辨才和尚有口难辩。

最后,萧翼主动留下二王的那几本杂帖,让辨才和尚自己对比。此后,萧翼得以经常出入辨才和尚的禅房,从此守房的弟子不再戒备他了。

一天,萧翼看准辨才和尚出寺去了,立即进入永欣寺中,对守房弟子说:“老当家忘记带净巾了,让我来取。”

于是得以进入辨才的房中,迅速把《兰亭集序》和自己带来的那几本杂帖带到身上,离开了永欣寺,坐上小船,飞快驶离湘潭,回长安去了。

待到辨才和尚回到永欣寺中,不见了《兰亭集序》和几本杂帖,就问守房弟子,方知是萧翼进来过。辨才如梦初醒,顿时瘫倒在了地上。从此,辨才抑郁成疾,一年后就死去了。

萧翼回京后向唐太宗交上《兰亭集序》,被唐太宗封为员外郎。唐太宗死后,《兰亭集序》则一同陪葬了。

[一语点“睛”]

《兰亭集序》是辨才和尚的传家之宝,若是采用正当的手段,是无论如何也不可能得到的。萧翼想办法和辨才和尚混熟,然后寻找时机,趁对方不备之时,得到了《兰亭集序》。手段虽然不光明,但除此之外,可能就别无他法了。

战与不战 明智决策

[原文]

故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。

[原文释意]

预见胜利有五种方法:知道可以打或不可以打的能够胜利;知道兵多和兵少的不同用法的,能够胜利;全军上下一心的,能够胜利;以有备对敌无备的,能够胜利;将帅有指挥才能而国君不加以牵制的,能够胜利,这五条,是预见胜利的方法。

———《孙子兵法》谋攻篇第三

[智谋分析]

孙子说,能够正确决策战与不战,才能够取得胜利。正确的决策,是成功的关键因素之一。

在这里,我们可以引用为:“战与不战,明智决策。”

用兵作战讲究“战机”,即该战的时候,立即出战。不该战的时候,坚决不出战。战与不战,只有作出正确的决定,才能够保证只胜而不败。

战与不战,但凡是对不能做出正确决定的,结果不是延误了大好战机,就是盲目出战,导致惨败。

胜在孙子智谋应用——战与不战 明智决策

宋襄公吃败仗成为千古笑谈

春秋时期,宋国国君宋襄公率兵攻打郑国,郑国向楚国求救,楚国派出能征善战的大将成得臣率兵向宋国本土发起攻击。如此一来,宋襄公担心国内有失,只好从郑国撤兵,双方的军队在泓水相遇。

宋国大司马公孙固知道宋国远不是楚国的对手,就劝宋襄公:“楚国兵多将广,土地辽阔,我们一个小小的宋国哪里能与它相匹敌呢?还是跟楚国议和吧!”

宋襄公生气地说:“楚军虽然兵力有余,但仁义不足;我们宋国兵力不足,但仁义有余,仁义之师是战无不胜的。大司马,你为什么要长敌人志气、灭自己威风呢?”

公孙固还想规劝,宋襄公怒冲冲地说道:“我意已决,不要再说了!”

宋襄公命人做了一面大旗高高地竖了起来,旗上绣着“仁义”两个醒目的大字。

宋、楚战斗开始,楚军呐喊着强渡泓水,向宋军冲过来。宋将司马子鱼看到楚军一半渡过河来,一半还在河中,就劝宋襄公下令进攻,这样就能打楚军一个措手不及。

宋襄公却说:“本王一向主张‘仁义’,敌人尚在渡河,我军趁此进攻,那还有什么‘仁义’可言?”司马子鱼听后哭笑不得。

楚军渡过河,见宋军没有发起进攻,于是从容布阵。

司马于鱼又劝宋襄公:“大王,楚军立阵未稳,我们赶快进攻吧,这时还有希望获胜!”

宋襄公则指着迎风飘扬的“仁义”大旗,说:“我们是‘仁义’之师,怎么能趁敌人布阵未稳就发起进攻呢!”

同类推荐
  • 生存解释学研究(国家社科基金后期资助项目)

    生存解释学研究(国家社科基金后期资助项目)

    无论在传统解释学还是经历了存在论转变的哲学解释学思想中,语言、文本、理解和解释都是基础性的概念范畴,它们之间的理论关联建构起解释学思想的大厦。海德格尔与伽达默尔对于语言、理解与解释的生存论分析,使解释学与生存论之间的内在勾连得以彰显。在解释学思想的生存论阐明中,语言不再是为人所操纵的交流工具,而是存在的自行道说和能够被理解的存在,它在人的生命存在中展现为语言世界经验和生命的精神化。无论是生存论,还是解释学,其共同的视域乃是当下的生活世界。生活世界既是人们当下所生存的世界,更是变动不居的生成的世界与存在的界域。
  • 儒家思想与中国历史思维

    儒家思想与中国历史思维

    《儒家思想与中国历史思维》论述的核心是历史事实的特殊性与儒家道德理念所诉求的普遍性两者间的复杂关系。儒家思想与传统中国历史思维之间,有其互相渗透性,历史思维更是深刻地浸润在儒家人文精神之中;但是两者之间又有其内在紧张性。这种互相渗透性与内在紧张性尤其表现在“事实判断”与“价值判断”之间,以及史家所研究的历史事实的“特殊性”(particularity)与儒家道德理念所诉求的“普遍性”(universality)之间。
  • 易经的智慧与应用

    易经的智慧与应用

    《易经》,是一部大智慧的书,博大精深,学问渊薮,是中华民族理性思维的集中体现。德国大哲学家、大数学家莱布尼茨,就是受到了《易经》的启示,破译了二进位制的奥秘,研制成功了手摇计算器——电子计算机的前身。世界上有许多大企业家,如丰田、三星的创始人,都是凭借《易经》的引发与感悟,成就了一番大事业。本书既依据传统的历史文化又结合现代科学理论,揭示出《易经》八卦产生的历史背景及其创建原理,阐明了伏羲氏结绳记事(实际上是结绳记数,事是无法用绳子记的)的理性思维过程。这种理性思维就孕育了二进位制的计算方法。在此基础上,又通过符号语言的更替与演化,便产生了人类智慧结晶的八卦。
  • 魏晋玄学“三大派”

    魏晋玄学“三大派”

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
  • 原本大学微言

    原本大学微言

    《大学》是儒家的代表作之一,相传为孔子的学生曾子(曾参)所著。它与《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”,是宋代以后士人学子必读的教科书。文中以“明明德”“亲民”“至善”为纲,以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为目,对道德修养与社会政治的关系做了系统的论述,对我国古代的思想文化产生过深远的影响。本书是著名学者南怀瑾先生有关《大学》的讲记。书名中说的“原本大学”,指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。作者以渊博的学识,综罗大量的文史典故,对《大学》中的微言大义做了揭示,给人以知识的乐趣和人生的启悟。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司二〇一一年四月版校订出版,以供研究。
热门推荐
  • 有事生非

    有事生非

    本书收录南京大学中文系教授王彬彬先生近年对学者汪晖、刘禾、蔡翔等人的学术批评,这些评论与探讨虽然在社会上掀起了一时的争议,但毫无疑问,讨论这类问题对于纯洁中国学风有好处与必要性。
  • 神医驾到:腹黑小公举

    神医驾到:腹黑小公举

    她是21世纪的神医,而她却是潇家最强的小天才!21世纪的沈诺雪穿越到小天才潇诺雪的身上剧情大变!!!原本只会杀人的她救得了母亲!调戏得了魔王!谁不服就来单挑啊!
  • 我的丹田里有魔神

    我的丹田里有魔神

    林枫穿越到九州修仙世界不仅有系统而且他的丹田里住着一个上古魔神!!看林枫怎么玩转九州修仙世界!!!
  • 铭主

    铭主

    回首一踏无边路,遥望凡尘已是仙。一切从南疆开始......请支持东盛作品《铭主》
  • 中东版《无间道》:巴勒斯坦之恋

    中东版《无间道》:巴勒斯坦之恋

    这是一部交织着爱、激情与阴谋的黑色罗曼史,堪称中东版《无间道》!2007年“美国犹太图书奖”和“美国近20年最佳短篇小说奖”得主乔纳森·威尔逊,用天才式的拼图结构,书写一段交织着激情与阴谋的中东传奇。本书的背景是1924年巴勒斯坦地区在英国托管下的耶路撒冷。小说以一战后的巴勒斯坦的人口流动为背景,讲述了一个交织着爱,激情与阴谋的故事,小说中的人物命运与巴勒斯坦局势一如今天的中东局势一样,动荡不定,难以预料。1924年,小说主人公约翰·布鲁伯格,一位心灰意冷的伦敦画家带着他的妻子,乔伊斯,一位狂热的基督教犹太复国主义同情者,一来到巴勒斯坦便目睹了一起谋杀案。从此卷入一场阴谋。犹太人与阿拉伯人矛盾,英国人,美国人之间错综复杂的关系,妻子与犹太复国主义者之间的神秘联系,与英国军官之间的暧昧,使得小说从一开始就充满悬念。
  • 谁的青春没有理想

    谁的青春没有理想

    本小说讲述了女主的青春成长经历,内容属实
  • 妖妃倾城,假面王妃别想逃

    妖妃倾城,假面王妃别想逃

    第一世,她是红楼出了名的花魁秦笙,稀里糊涂,被人乱刀刺死于大雪纷飞的长乐街头。第二世,她是集梁国万千宠爱的公主碧荷,荣华富贵还未入眼,不明不白,一碗毒药入了坟冢。再来一场,她转生成了梁国权倾朝野的丞相之女楚不凡。发誓要找到两世死因之谜,然而一场赐婚,她嫁给李闲,风云再起,李闲柔情似水之下暗藏杀机!重生两世,活了三世,秦笙越来越不懂他,她该何去何从?
  • 醉倾城不忘君

    醉倾城不忘君

    倾城:“不论沧海是神也好,是魔也罢,只是,我要的人谁能阻拦?谁敢阻拦?”“沧海就是净一,净一就是沧海,这一点,谁也不能改变!”净一:“有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。”“倾城,只要我在一天,这烈焰明珠就会发光,除非我死了”君千里:“沐卿,,我被困了三千年了,你不想我吗?千里好想你!”杀沧海:“我告诉你很多遍了,我不是白净一,我叫杀沧海。”“忘了我吧”石头:“这天下是她给朕打下来的,没了她,朕现在什么都不是。”拓拔轩宇把头上的皇冠摔下来,摔倒了众大臣的面前,本来挽起的三千墨发瞬间顷散开来,旁边的人连大气也不敢喘。
  • 前半生风景与你

    前半生风景与你

    顾七笙不知道上辈子是造了什么孽,今生遇上这个小祖宗。"顾大傻,我告诉你嗷,女孩子是水做的,要捧在手心里,所以你要把我捧在手心里哦~""切,你又不是""哼!我是汽水做的,要捧着不能晃,不然...我会炸!""哦?是吗?那你炸给我看看"微微上扬的嘴角出卖了某人此刻的心情"我...不理你了!"叮~苏傲娇已上线,请注意查收。
  • 菩提引

    菩提引

    我是一只树妖,名唤清浅。我在这人世间漂泊了很久,只为了解开心中的那道谜题。我不停地寻找着我失去的记忆。当记忆苏醒之时,便是故人重逢之时。