他们发现了一点星火，能让它变成——五彩缤纷的云霞；他们发现了一棵枯树 ，能让它变成——高耸入云的劲松。
他们把美——送给了西边的——万个沙丘。
三
有人说：“我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗”。
有的诗人——不断地——回味着——这名言。诗人生活在赤县大地上，去发现美，去挖掘美，去表现美。
他们在黑土荒野中，耘出的——不是蒺藜，而是——万顷麦浪翻滚；他们在黄土高坡上，种植的——不是酸枣，而是——千里稻花醉香。
他们把美——送给了南边的——潇潇梅雨。
四
有人说：“生活就是建立功勋……人就在完成这个功勋中享受到自己的幸福”。
有的诗人——不断地——思考着——这名言。诗人生活在中夏大地上，去发现美，去挖掘美，去表现美。
他们在生活的湍急河流中，淘洗的——不是泥沙，而是——一筐一筐的黄金；他们在生活的崇山峻岭中，钻探的——不是石头，而是——一车一车的白银。
他们把美——送给了北边的——茫茫雪原。
（5）诗人的观察
一
中国作家鲁迅说：“如要创作，第一需要观察”，“对于任何事物，必须观察准确，透彻，才好下笔”。
观察，是作家创作心理活动的重要因素之一，当然，诗人也不例外。观察的第一个特点就是感情性。诗人对观察到的事物，必然会产生各种不同的感情，让感情渗透到诗歌的字里行间。诗人都有他的个性，因此，对观察到的事物，也都有不同的表现。
笔者把观察到的鲜花，经常与自己的理想——联系在一起。驼铃啊！叮当，叮当……谁在沙漠里——摇出了——一片一片的——马缨花的海洋。
二
中国作家茅盾说：“没有一个作家是纯然客观地在观察生活的。纷纭复杂的现实，在作家的头脑中所产生的各种各样的反映……”
观察，是作家创作心理活动的重要要因素之一，当然，诗人也不例外。观察的第二个特点就是理解性。诗人对观察到的事物，一定要明白或了解它所显示出的本质意义和社会意义，并在诗歌中加以表现。诗人都有他的个性，因此，对观察到事物，也都有不同的表现。
笔者把观察到的鲜花，经常与自己的希望——联系在一起。篝火啊！燃烧，燃烧……谁在荒原上——育出了——一片一片的——丰瑞花的海洋。
三
俄国作家契诃夫说：“作家务必把自己锻炼成一个目光敏锐、永不罢休的观察家！……要把自己锻炼到让观察简直成为习惯……仿佛变成第二天性了！”
观察，是作家创作心理活动的重要因素之一，当然，诗人也不例外。观察的第三个特点就是选择性。诗人对观察到的事物，并不是都写到诗篇里去，而是根据主题和情感的表达，进行选择的。诗人都有他的个性，因此，对观察到的事物，也都有不同的表现。
笔者把观察到的果树，经常与自己的向往——联系在一起。犁铧啊！耕耘，耕耘……谁在秃岭上——耘出了——一山一岭的——秋子梨。
四
德国作家歌德说：“我观察自然……就连一些最微小的细节也熟记在心里。”
观察，是作家创作心理活动的重要因素之一，当然，诗人也不例外。观察的第四个特点就是流动性。我们这儿所说的流动性，主要表现在诗人大脑接受外界的新的信息和大脑贮存的原有的旧的信息，它们之间互相流动，相互交融。这就是说，观察不是被动的，而是能动的。诗人都是有他的个性，因此，对观察到的事物，也都有不同的表现。
笔者把观察到的果树，经常与自己的憧憬——联系在一起。银锄啊！挥舞，挥舞……谁在碱地上——舞出了——千顷万亩的——红苹果。
（6）诗人的感受
一
中国现代诗人臧克家说：“一个诗人要在他的作品中反映某一种生活现实，那他必然对这种生活现实有着深刻痛切的感受……回头看自己过去所写的那些描写乡村破产和农民生活的诗，可以说它们是我真挚感情的结晶。”
感受，也是作家创作心理活动的重要因素之一，当然，诗人也不快例外。感受的第一个特点就是感情性。感情是观察和感受共有的，但它比观察的感情更强烈。诗人对感受也是不同的。
笔者心中经常涌动的感受是：把北京的——银狐洞——和——北京十六景之一的——红楼大观，用双手捧着，送给悬崖上——孤独的——小松树。
二
中国现代作家魏巍说：“在现实生活中的深入感受，对写作的人是多么的重要！你感受得深了，写出来，也就必然有那么一股子劲，人家读了，也就感受得深，你感受得浅，人家从这儿受到的也就浅。”
感受，也是作家创作心理活动的重要因素之一，当然，诗人也不例外。感受的第二个特点就是积累性。这就是说，感受是一个诗人长期生活积累的结果。诗人对感受也是不同的。
笔者心中经常涌动的感受是：把南京的——阅江楼——和——南京十八景之一的——凤凰鸣城，用双手捧着，送给山谷中——寂寞的——小菊花。
三
中国当代作家王蒙说：“春雨……作家对此就有敏锐的感受。如果是牧区，一场春雨过后，到处是鲜亮鲜亮的绿草。牧民啊，牛啊，羊啊，都感到是非常快乐的事情。作家心灵如果有一种敏感区，就会捕捉到上述种种复杂的感受。”
感受，也是作家创作活心理动的重要因素之一，当然，诗人也不例外。感受的第三个特点就是敏锐性。这就是说，诗人能敏锐地发现事物的本质意义和社会意义。诗人对感受也是不同的。
笔者心中经常涌动的感受是：把长安的——大雁塔——和——关中八景之一的——华岳仙掌，用双手捧着，送给孤岛中——畏惧的——小企鹅，
四
俄国评论家杜勃罗留波夫说：“一个感受力比较敏锐的人，一个有‘艺术家’气质的人，当他在现实世界中，看到某一事物最初事实时，他就会发生强烈的感动。”
感受，也是作家创作心理活动的重要的因素之一，当然，诗人也不例外。感受的第四个特点就是特殊性。这就是说，诗人感受的思想意义和社会意义与别人不同；这跟诗人的思想修养、知识水平、艺术素养、艺术风格等有决定关系。诗人对感受也是不同的。
笔者心中经常涌动的感受是：把洛阳的——牡丹园——和——洛阳八景之一的——铜骆暮雨，用双手捧着，送给旷野中——恐慌的——小野兔。
（三）诗人的条件〈2〉
（1）诗人的拼搏
一
古人说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
诗人不仅记住这话，而且也记住了毅力是实现理想的桥梁。因此，诗人们将自己的一生，写在了——前进的——诗的——风雨路上。
诗字的诞生，不论好点或差点，都是伴随着诗人的青春，伴随着诗人的——欢乐——与——悲哀，伴随着诗人——内心的——春——夏——秋——冬。
二
古人说：“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”
诗人不仅记住这话，而且也记住了毅力是驶向成才的渡船。因此，诗人们将自己的一生，写在了跋涉的——诗的——冰雪路上。
诗句的诞生，不论好点或差点，都是伴随着诗人的生命，伴随着诗人的——喜悦——与——忧愁，伴随着诗人——灵魂的——风——霜——雨——雪。
三
古人说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”
诗人不仅记住这话，而且也记住了毅力是攀上成功的阶梯。因此，诗人们将自己的一生，写在了——奋斗的——诗的——沙漠路上。
诗节的诞生，不论好点或差点，都是诗人——日以继夜——不断披肝沥胆，努力奋斗之后，汗水形成的——艳山花——或者是——祖母绿。
四
古人说：“严霜烈日皆经过，此第春风到草庐。”
诗人不仅记住这话，而且也记住了毅力是达到目标的信念。因此，诗人们将自己的一生，写在了——拼搏的——诗的——荒原路上。
诗草的诞生，不论好点或差点，都是诗人——夜以继日——不断呕心沥血，艰苦追求之后，鲜血凝聚的——丽春花——或者是——蓝宝玉。
（2）诗人的修改
一
宋代人彭乘的《墨客挥犀》记载：“白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰：‘解否？’妪曰‘解’。则录之，‘不解’，则又复易之。”
白居易的诗之所以“老妪能解”，首先取决于他的作品的人民性，在古代能做到这一点，是很不容易的。
诗人为写不好一首诗，而——郁闷不乐，甚至——苦苦思索——整夜未眠。诗人必须以古人的精神，反复思索——修改。千改万改——出精品，让我们为一两首精品，在诗歌土地上——耕耘一辈子吧！
二
宋代人朱熹在《朱子语类大全》里说：“欧公（欧阳修）文亦多是修改到妙处。顷有人买得他〈醉翁亭记〉稿，初说‘滁州四面有山’，凡数十字；末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。”
欧阳的写作态度，非常认真，每次作文，初稿完成，贴之墙壁，一直改到满意，方出以示人。
诗人为写不好一首诗，而——愁眉不展，甚至——深深考虑——辗转反侧。诗人必须以古人的精神，深深考虑——修改。千该万改——出力作，让我们为一两首力作，在诗歌土地上——耕耘一辈子吧！
三
宋代人洪迈在《诗词改字》里写道：“王荆公绝句云：‘京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？’初云，‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’；改为‘过’。复圈去而改为‘入’；旋改为‘满’；凡如是十许字，始定为‘绿’”。
着一“绿”字，色彩鲜明，意境优美。
诗人将写好的诗草，放在抽屉里，数日——数月——数年地——反复琢磨——修改。千改万改——出华章。让我们为一两篇华章，在诗歌土地上，耕耘一辈子吧！
四
现代作家赵树理说：“我是不会作诗的，可是有的时候也写一些韵文，类似诗的东西，这类东西文短子少，几句话就要见高低，这就需要嚼子，不断地改，有时睡了觉想起还有不妥的地方，爬起来来又改。这样改了又改，往往盖得一塌糊涂，面目俱非。……我深深地体会到要使文章能够准确的达意，就得嚼子，就得认真该。”
嚼子的说法，非常形象。
诗人将写好的诗草，放入抽屉里，数日——数月——数年地——反复润色——修改。千改万改——出美文。让我们为一两篇美文，在诗歌土地上，耕耘一辈子吧！
（3）诗人的灵感
一
古人说：“欲为平易近人诗，下笔情深不自持。”
古人从自己的创作经验中——谈了灵感。灵感是一种创造性的——思维活动。科学家在积极思维活动中——会生出灵感，诗人也不例外。
诗人在积极思考某一个问题时——或多日、或数月、或数年，不知何时——或白天、或夜晚，突然心血涌动，流淌出来一两句诗，就像在茫茫无数个黑夜中，立刻，在前边远处闪现的一点星火。
灵感易逝，诗人必须迅速记下——心中的——那点感受。
二
古人说：“饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉。”
古人从自己的创作体会中——谈了灵感。灵感是一种创造性的——思维劳动。艺术家在积极思维活动中——会产生灵感，诗人也不例外。
诗人在积极思考某一个问题时——或多日、或数月、或数年，不知何时，或白天、或黑夜，突然心血来潮，流淌出来一两节诗，就像在无数个干旱的日子里，瞬间，天空洒给了大地的一阵春雨。
灵感易逝，诗人必须迅速记下——心中的——那点感知。
三
古人说：“句句夜深得，心从天外归。”
古人从自己的创作感受中——谈了灵感。灵感是一种创造性的——思维劳动。军事家在积极思维活动中——会产生灵感，诗人也不例外。
诗人在积极思考某一个问题时——或多日、或数月、或数年，不知何时，或白天、或黑夜，突然心血奔流，眼前立刻幻化成——一两个画面，就像在白天，雨后空中出现的五彩虹。
灵感易逝，诗人必须迅速记下——心中的——那点想法。
四
古人说：“得之于顷刻，积之于平日。”
古人从自己的创作感悟中——谈了灵感。灵感是一种创造性的——思维劳动。政治家在积极思维活动中——会产生灵感，诗人也不例外。
诗人在积极思考某一问题时——或数日、或数月、或数年，不知何时——或白天、或夜晚，突然心血喷发，突然眼前幻化成——一两个情景。就像在夜晚，夜空划过的一道夜流星。
灵感易逝，诗人必须迅速记下——心中的——那点见解。
（4）诗人的思想
一
古人说：“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任。”诗人的爱国之心，蹦跳在自己的心中，也蹦跳在中华大地上。
诗人知道：我们的民族——是一个伟大的民族，不能任人欺负；她生活的土地，也不能任人宰割。
诗人更知道：热爱民族之心，像挺立的高山一样，谁也撼不动的。
当代诗人也知道：热爱我们的民族，首先，要有崇高的思想——和——高尚的品质，在物欲横流的今天，没有崇高的思想——和——高尚的品质，热爱民族之心，只不过是一句空话罢了。
伟大的思想——产生伟大的力量。
诗人把这些好的思想，融化在自己的——诗的意境——和——诗句中，让它飞向——三万里路的——工厂的厂房——高炉——铁水。
二
古人说：“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”诗人的爱国之心，蹦跳在自己的心中，也蹦跳在神州大地上。
诗人知道：我们的国家——是一个伟大的国家，不能任人凌辱；她生活的土地，也不能任人掠夺。
诗人更知道：热爱祖国之心，像澎湃的大海一样，谁也掏不干的。
