鸟，在原始社会就被人类视为圣洁、吉祥之物。有的氏族把鸟作为本族的象征——鸟图腾。
长岛人识鸟、爱鸟、崇鸟的传统具有悠久的历史。长岛历史博物馆出土的文物证明，早在5800年前，生活在大黑山岛北庄的先民，就烧制出我国至今尚不多见的“鸟图腾”、鸟盉和鸟形鬻。在同一岛上，老毛家出土了西汉的鸮罇。这些珍贵的文物资料告诉我们，鸟，早已成为人类祖先崇拜的吉祥之神了。
在岛上，“精卫填海”的故事，家喻户晓，世代流传。闯海人在“精卫”精神中，汲取智慧和力量，前仆后继，繁衍生息。追溯祖先所创造的文字，也颇也些讲究。把“鸟”置于“山”上，合成个“岛”字。大凡是岛，多土壤、植被，鸟、虫、花、草皆备而海上土质硗薄、海蚀发育的较小的实体，则叫屿、砣子或礁。所以，自然条件优越的大鸟，居民多，姓氏村落群集。可见，鸟与其栖息地之间的关系，正与人类的祖先开发海岛一样，有着共同的“天时地利”的追求。鸟、山有缘，人、鸟有情。千百年来，人、鸟、山就这样相依相存，休戚与共。
在岛上，山鸦鹊都被尊称为喜鹊。喜鹊叫是“朝报喜，夜报财，不晌不夜有客来。”向来寂静的海岛山村，朝朝暮暮，喜鹊喳喳，不知给渔家添了多少情趣，带来多少希冀。倘若是喜鹊在房前屋后叫个不停，或是在哪家的大树上做了窝，主人们都沾沾自喜，说是吉利的征兆。
记得小时候，无知和好奇驱使我去探索许多“为什么”，以至闯下了一场大祸。那时，村西崖上有个耳聋眼花的老婆婆，大伙都叫她“聋花子”。
她早年死了男人，唯一的儿子出海罹难，时年17岁。从此，悲痛欲绝的寡妇人未老，却花了眼，聋了耳，白了发。有一年，门口的槐树上招来一群山鸦鹊。想儿了想痴了的聋花子，认定是儿子的魂附着在喜鹊身上回来了，天天跟喜鹊说话，就连明天是晴是阴，是刮风还是下雨，都问问喜鹊。就这样，聋花子天天守着喜鹊，喜鹊也应了她的愿，在大槐树上做了窝，五冬六夏地和聋花子叙说不休。
我掏小喜鹊的事，终于被聋花子知道了，她找上门来，说非砸断我的腿不可。无奈，在妈妈的威逼下，我当着她的面把小喜鹊放回窝里。老奶奶（我在心里第一次这样称呼她）一把拉住我的手，顺手将一大把大枣塞进我兜里，老半天才说：“乖乖，往后别糟践生灵啊……”我使劲地点点头。
党的十一届三中全会以来，改革开放的春风，给海岛注入了生机和活力，更新了人们的陈俗观念，增强了科技意识，清算了掠夺性的短期行为，开始了文明的新纪元。一架雄鹰雕塑，在县城驻地的烽山极顶落成。这尊高8米、宽4米、重16吨的钢筋混凝土结构的鹰雕，脚踏山崖，展翅欲飞。它是时代的分水岭，结束了海岛惨杀鸟类的历史；它是80年代的“鸟图腾”，成为新时期长岛的“岛徽”。
长岛以雄鹰为岛鸟，赋予其崭新的内涵：以改革为龙头，发展商品经济，调整产品结构，经济战略布局为“飞鸟型”。马头，象征科技引路；主体，为养殖、捕捞；两翼，为水产加工业；循环的血液，是淡水；浑身的羽毛，是植被；双足，代表交通、海运；后翎，标志着旅游业。名诗人贺敬之曾赋诗日：“事在人为建海岛，雏鹰不让开荒牛。”牛系深圳的象征，而长岛人就是要自信、自强、自爱，扬长避短，弘扬“雏鹰不让开荒牛”的精神，向着理想奋飞。
