“做一天和尚撞一天钟。”
大学生不解深意，还在发愣，包大万紧接着补充说：“没有女人，男人怎么活？”
掌声骤起，震耳欲聋，涨满整个大教室，结束了这堂课。
包大万突破了大学生的重重包围，才去吃饭。他再不愿意写字，讨厌念书，既然到大学来讲了课，他也得给大学生签名。他不是歌星到校园唱歌，所以没有女学生让他把名字写在胸脯上，像一串跳荡的音符，也没有更勇敢的女生把裙子一撩，露出大腿让他签。写纸条引发了一节“荤课”的女学生，恢复了沉静的样子，让他把名字写在摊开的笔记本上，还怯生生地问他，可不可以留下电话号码。他满足了该生的要求，留给她办公电话。想“翻到上面”，跟他发生了辩争的女学生，不释前嫌，采用另一种方式索取通讯录，请他签名时，仍然带了挑战的神情，问他“敢不敢”留电话号码，她准备毕业后，到他的公司去打工，深入矿井，掏空大山，让“奴隶”获得彻底解放。包大万给她留了手机号码，让她有不平就跟上帝说。主持的老师陪包大万，去大学自己开的酒店吃饭，请法学院院长和经济学院院长作陪。包大万趁两位院长未到的机会，问主持老师，女大学生有没有人出去做妓女。主持老师笑而不答。喝了酒以后，包大万要上厕所，主持老师为他引路，给他一张写了电话号码的纸条，说：
“包总如有闲情逸致，可以打这个电话。”
包大万目前还顾不上，他跟念大学的乔乔新婚不久，乔乔诗情正高，夜夜吐诗，包大万连修功的莫姑都要暂时荒疏一下，更别提去而复归的祁丽珠了。他当然不必为乔乔一个人积蓄精力，新婚的乔乔在他这里并不是新人，没有资格专擅专宠，乔乔诗再多，也是一个人嘴里吐出来的口味，作久了，免不了陈词滥调，“啊”“呀”再叫也不行，听久了，便不如女歌星唱歌，像气力不够的喘息。歌不是诗的变态吗？吟和唱哪一个更好？看起来真还难下定论。包大万装好主持老师给他的电话号码，暂不打电话。他离开海滨城市，叫灰盒儿开车，直接去新建火葬场工地巡察，然后再上金雕岭金矿。他从金雕岭底下产金子的矿井里，从贮藏新鲜菜蔬瓜果的冷库寒气里，从海滨乐园德国牧羊犬交配的吠声里，从仙姑洞旅游景区的香火里，从正在建设中的火葬场可以预见的青烟里，汲取他源源不断的行乐资本，像拿着一个袋子，四处收集云雨的种子，需要的时候，他在每一个女人身上，握着袋子口抖一抖，就会肆水横流，汪洋一片。在这个欲望的世纪里，要纵欲，光凭一把子力气还不够，单单有好色****的本性也不行，世界上好色的男人死得太多了，有几个是真正满足无悔而逝的？“好男儿志在四方”，“天涯何处无芳草”，没有钱的穷诗人说几句空话，安慰自己罢了。
要问女大学生有没有人当妓女，还不能光凭贫困学生无钱交学费妄加推断。在海滨城市中心的广场上，有一座变形的男女雕塑拥抱在一起，他们的胸部仿佛被镂空了，但是看不见心肠。在他们旁边，就是大学生自发摆起的出卖市场，每个人跟前摆了一块小纸牌，写明“家教”，出售知识，这才是贫困生为自己挣学费的。身后的文化宫大楼，整整一面墙，装了好像蓝玻璃似的材料，蓝玻璃亮光光的晃眼，却不透明，看不见宫里藏了什么样的文化。宫里面的歌舞厅，白天也挂了厚厚的窗帘，不做家教的女大学生进出其间，陪人歌舞，在快乐中度过星期天的昼夜。她们不缺钱交学费，配备了手机，用丝带挂在脖子上，像大学林子里的金丝鸟，脖子底下铃声一响，她们就变成了“应召之鸡”，型号不同的工具装在手提包里，常备不懈。她们用青春和文化、肉体和****，来征服这座小小的海滨城市，唯独不交出灵魂——她们的灵魂，早就在第一次“奉召”的出租车上，被上帝收去了，换了上天去的车票。做家教的大学生冷眼旁观，固守着跟前的纸牌，常常连守两个星期天，也没有机会售出自己的知识。眼前是城市里的车水马龙，洒水车开过来，他们慌忙捡起自己的纸牌，跳着脚躲开。洒水车过去了，他们再回到原来的地方等待。路旁的一棵树，从春天到夏天，从不发芽，跟它同一种模样的树开出槐花，花落后，垂下了丢丢荡荡的槐豆串，它还是原来的枯树样子。它是一棵用水泥做的假树，树干上安了电闸。某一天，园林工把水管子接到好像截断的树杈上抽水，浇广场边上的花木。城市就这样，用真的树和假的树装饰街道，大学生做家教出售知识，便愈加困难。文化的真谛究竟在哪里呢？冬天刚刚过去，城市的街道大改造，砍掉了原来的国槐，栽上了法国梧桐。异邦的树种，会在这块土地上生出异质的文化氛围，让大学生售出自己的知识吗？准备考研的大学生宁慧，到文化宫的广场上，在自己的跟前摆下纸牌，她的心头不免充满了重重疑虑，她实在没有多少售出去的把握。
甜蜜的谎言
