根据账页的记录，长盛会成立之初，实际上全体参会人员也就是上下班会首的那十人，所以说，参会人员都是会首之一，都参与管理具体日常事宜，确实符合公平透明的原则，在成立后有每人每月添钱兑会的数目，大致是每月200文，未见有缺失或不兑的，也有得会的记录，得会的钱在二万文，应该是能办一些大事的，在得钱后，专门标注有“立有质业字一张”，这是为了避免有人在先得会后不再参加了，因为总有个先后，你先得了会，别人还没有得，所以你得继续参加，而且将你的土地作为参会的抵押品，并立有字据，这一点在账本中标注的特别清楚。
二、日行流水账
此账有二本，分为元号和二号。元号即首号，时间从宣统元年至宣统三年，在这本账中，可以看出长盛会的运作就像其“序”中所说的那样，是比较规范和正常的，每人按月兑会。违规了有罚款，受到罚款的人不多，但确实执行了。
这时据账本透露的信息，参会的人员多了，不是像起会时的那十人，但增加幅度不大。此时有用兑会之钱放款的现象，因为有利息的收入，利息的钱数是每千文每月按三分收息。每月的月末还会将本月存款作一下统计。
此时还有一个特点，即开始兑会时每人每月须200文，但到宣统二年后，参加的人兑会数大幅增加，一般是一千文，也有高达6000文的，这些大额款项的以原发起人的会首为主，这说明在长盛会开办后规模加大，钱数增大，影响面宽，实力增加了。
二号账从宣统三年十二月底始，直到民国十七年止，持续时间长达十四年之久，这中间除务继续开办，人数据统计已达数百人之多了，特别至民国十年以前，一直是长盛会的兴盛期，不过有些已经有人会者无力继续参加兑会而发生了当地的现象，即无钱交纳每月应交的款项，只好将地当与长盛会，待有钱时再将地赎回，这些账本中都有明确的记载。此时特点是兑会钱数额大幅增加，基本上是几千文以上，还有近万文的，这些长盛会掌握的钱大都放贷生息。高投入、高回报、高风险，是此时长盛会经营的特点，此时，以孝为先，助丧为主，不许争兢吃喝的宗旨，已被大大的扭曲，基本上变成了以钱放贷生利的地下钱庄的性质。在宣统三年以前，长盛会的利息每月不过才几百文，其钱也确实是用在了轮流得会、扶丧助丧助人的方面。但此时每月利息已高达数仟文，而且账本中不再出现得会的记录。前来捐钱的人多了，利息多了，当地赎地的多了，中间还有会首们将当地无力赎回的土地卖掉充公，然后将款项分掉的记录，如民国十三年三月十三日，七位会首每人共分得卖地款一万文，可真不是个小数目。在这些数字的背后，有多少人倾家荡产，因还不起借钱的本金和利息而丧失土地，而这些会首们此时也确实大捞了一笔，成了地地道道的财主了，此时不见有任何因违犯会规而罚款的记录，也不见有任何会员出殡相助的文字，长盛会的性质已彻底改变了。
在当初长盛会成立之始有一项规定，即每年正月初六是温会日，不能缺席，雷打不动，从账本中看，也确实如此，只不过是从民国九年开始，由每年的正月初六改为正月初九温会，为何改没有说明，所谓的温会，是一年一度会首们相聚为商长盛会的日常事务的聚会。会首应悉数参加，但从每年温会的情况来看，温会应有几层意思：一是对过去的旧账，收入和支出进行审查。借贷、得会，是讨论的重点。还有就是要借此大宴一次，从温会花费的钱数来看，宴请的人数和规模都是比较大的。其每年温会反映的花费款项很有意思，现将列出于下：
宣统元年温会，买渠纸七张，撕蓝布81文。
“宣统二年温会，花费1475文。
宣统三年温会，花费1690文。
民国元年温会，花费3080文。
民国二年温会，花费2894文。
民国三年温会，花费4161文。
民国四年温会，花费3261文。
民国五年温会，花费4858文。
民国六年温会，花费4310文。
民国六年温会，花费2518文。
民国七年温会，花费5742文。
民国八年温会，花费3754文。
民国九年正月初九温会，花费4989文。
民国十年温会，花费6652文。
民国十一年温会，花费5495文。
民国十二年温会，花费6437文。
民国十三年温会，花费6728文。
民国十四年温会，花费6921文。
民国十五年温会，花费9522文。
民国十六年温会，花费8620文。”
民国十七年正月二十一日停止温会。
从上得知，其第一次温会，也就是成立之始初的那次，只买了七张纸，撕了一块布，纸是用来裁开装订为账册的，布是用来当桌布用的，花费甚少。此时的长盛会，应是团结一心，心存大志，作一番事业，至少从节俭情况上看是如此。在其后的四年中，每年温费的花费程度均未超过3000文，这说明其经济实力尚不够雄厚，再者处于发展阶段。温会的费用用作什么，应是聚会时庆祝一番，离不了大吃大喝。从民国三年后温会费用大幅提高，最高的在民国十五年已达到近万文，这里面有物价上涨、通货膨胀的因素，但更多的恐是吃喝的费用多了，会员多了，收入多了，场面大了，此时已不再谈什么节俭了，也不是首会时买了几张纸，撕了一块布就可以温会了。一天的温会要花掉近万文钱，可谓是出手大方阔绰了。在民国六年有两次温会，这是唯一的例外，这种情况有一种可能，就是有重大的事项需在年中再开一次会进行商讨，才能解决。温会的主要内容除了吃喝叙旧外，每人分利存钱也是要讨论的一件大事，开始还有讨论违规罚款的内容，后来则主要是当地、赎地，生利及分配成为主要事宜。
由于过度的浪费，加上性质改变，从当初的助丧出殡到后期的疯狂放债敛财，长盛会终于暴露了本质，脱离了宗旨，其走下坡路也是必然的，在民国十七年，甚至连一直坚持的温会都没有进行，便悄无声息的结束了，这年的账本记录从笔迹上看换了一个人，此前连续十几年的记账都出自一人之手，此人肯定是会首中的重要一员，或许是主会者，人变了，会亡了，长盛会走到了尽头。
三、行利老账
此账是记录长盛会自成立之初到结束时的生利账。时间跨起近二十年，但奇怪的是，虽然账上确实记载有捐钱生利的款项，但总的特点是记录少、数量少、数目少，近二十年却只有近百笔记账，疑是一本假账。从长盛会二十年的经营与温会的规模，及会首分钱的数额，此账的记录太不完整和简单了，说穿了长盛会毕竟是私人组织，开始说是做好事尽孝心，但不可避免的蜕变为一种地下钱庄性质的敛财组织，其操作运行权掌握在极少一部分人手中，为了给众人一个交代，出现假账是避免不了的，所以，对最重要的行利老账，都如此简单潦草，应是其长盛会本质所决定的，是故意操作的结果。其最重要的核心内容及运行情况都记录在那二本日行流水账上，而二本账则是不公开的，对内不对外，对上不对下。
综观长盛会的全程，分析其始与终、兴与衰的全貌，可以得出这样的结论，即成立之初以助人为乐、集资助丧为宗旨，提倡公平节俭、规章详细、奖罚分明，到中后期以放贷为主，生息赢利，取地夺房，变卖还债，分取钱财，温会一次花费近万文钱；从一个民间互惠组织演变成一个标准的地下钱庄，说其是地下钱庄是因其见不到交纳一分钱契税的记录，完全是地下运行，所以，其走向消亡也是必然的。
作者简介
王支援，男，1955年2月出生，河南信阳人，洛阳民俗博物馆副研究馆员。
周明霞，女，1966年12月出生，安徽宣城人，洛阳都城博物馆文博馆员。
王丽红，女，1968年生，河北人，洛阳古墓博物馆文博馆员。
