美国电影《阿甘正传》也能对我们有所启示。自认弱智的阿甘，从来就习惯把自己放在一个相对低下的位置，所以他有许多可以借助的对象，也因此有很多人帮他。事实证明，再怎么样高大的身躯，站在那里，终究有能打倒他的，但没有人能把一个躺在地上的人打倒。
枪打出头鸟，锋芒不露才是生存之道
外敛内修、锋芒不露是中国人的处世哲学。我们的祖先尤其注重德行的修养，进而完善自我，达到实现自我价值的目的。
鹰立如睡，虎行似病。雄鹰站立的样子像是要睡着了，老虎在行走的时候懒洋洋的，仿佛生病了一样，实际上这正是它们猎食的高明手段。所以君子要聪明不露，善于藏锋，才有肩鸿任钜的力量。
如果想让别人坦然地接受你，即使你才高八斗，也要学会掩饰，不能全部展现。就像你拥有一件珍奇异宝，不能逢人就拿出来吹嘘一番，要懂得适时地、有分寸地展示自己的才华。否则，不仅会招来别人的嫉妒，还会引起不必要的麻烦，甚至是杀身之祸。
《老子·供德》章说：“大巧若拙，大辩若讷。”意思是最聪明的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。这说明，一个人要学会自我保护，学会装傻。
吉勃是美国一个很有名的矿冶工程师，毕业于耶鲁大学，又在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。按理说，拿着这些名牌学府的文凭找工作一定会被优先录取。可是，当吉勃带齐了所有的文凭，去见美国西部的大矿主亨利的时候，却遇到了麻烦。
原来，那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，没有什么文凭，所以不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。
当吉勃前去应聘递上文凭时，满以为老板会乐不可支，没想到亨利很不礼貌地说：“我之所以不想用你，是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”
聪明的吉勃听了这番话，不仅没有生气，还心平气和地说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我会告诉你一个秘密。”亨利表示同意。
于是，吉勃对亨利小声说：“其实，我在德国的佛莱堡并没有学到什么，那3年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”
没想到，亨利听后笑嘻嘻地说：“好，很好，明天你就来上班吧。”就这样，吉勃运用了必要时不妨让步的策略，轻易地在一个非常顽固的人面前通过了面试，获得了录用。
也许有人认为，吉勃的做法不十分合适。当然，没有一件事是100%完美的。问题的关键是，这样处理之后，是不是能够既不伤害别人，又能把问题解决掉。就拿吉勃来说，他贬低的是自己而不是别人，他的学识如何当然不是由他自己评价的。而且，就是把自己抬得再高，也不会使真正的学识增加一分一毫；反过来，即使贬得再低，也不会使自己的学识减少一分一毫。
总之，不管你处在什么样的位置，或者拥有多么炫目的成就，在与人相处的时候，都不能仗势欺人，而是要运用自己的影响力，必要时帮助别人。当然，在帮助别人的过程中，你要学会尊重对方，只有这样，你才能赢得别人的尊重。
如果一个人总是觉得自己是最棒的，任何人都比不上自己，就会把自己孤立起来。尤其是你的上司的能力不如你的时候，这种做法更会给自己的职场生涯造成严重的伤害。
25岁的林心蓝毕业于外语学院，身高1.70米，不仅脸蛋长得漂亮，还能说一口流利的英语。在跟外商的谈判中，她时常露脸，同事对她都赞许有加。相比之下，她的顶头上司——部门经理陈玲显得比她逊色多了。林心蓝刚进公司的时候，经理对她很亲切，但在一次跟外商谈业务的宴会上，林心蓝出尽了风头，得意地用英语跟外商海阔天空地交谈，并频频举杯，充分显示出高贵与美丽，竟把上司陈玲冷落到一旁。过后不久，林心蓝就被调到另外一个不太重要的部门去了。
面对不如自己的上司，林心蓝犯了职场的忌讳——越位。在公众场合喧宾夺主，与上司“抢镜”，不顾上司的面子，上司当然不愿意把这样犯上的下属留在身边。
中国有很多古语警告我们为人处事不要太锋芒毕露，如“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”等等。保护我们自己最好的方法就是，与大多数人保持一致，否则，你就会遭遇到危险。
秦朝的宰相李斯，因出人头地而被嫉恨，因权高而被害死。倘若当初不上《谏逐客表》，能洞悉“锋芒不露”之道，何落如此悲惨结果？
熟悉《三国演义》的人，自然会对曹操与刘备“煮酒论英雄”情节印象深刻：
操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”
玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值大雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”
刘备藏而不露，人前不炫耀，装聋作哑不把自己算进“英雄”之列，从而使曹操放松了警惕，也避免了一场劫数。
古人称：“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小，又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”山外有山，人外有人，在职场上，只要以“谦虚”俩字铺路，你就会在人际关系上做到游刃有余。而锋芒毕露、夸夸其谈，即使你才高八斗也难以成就大业。
美国电影《阿甘正传》也能对我们有所启示。自认弱智的阿甘，从来就习惯把自己放在一个相对低下的位置，所以他有许多可以借助的对象，也因此有很多人帮他。事实证明，再怎么样高大的身躯，站在那里，终究有能打倒他的，但没有人能把一个躺在地上的人打倒。
法国哲学家罗西法古有句名言：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就让你的朋友表现得比你优越。”在职场上，聪明的人对自己的成就总是轻描淡写，一笔带过；愚蠢的人则大声喧哗，哗众取宠，结果众叛亲离。
总之，别忘了老祖宗们总结出的教训：“人怕出名猪怕壮，”还有一句是“枪打出头鸟”。
人生如茶，空杯以对
“中国创新培训第一人”吴甘霖在他所着的《空杯心态》中说：“很多人总是抱怨世界太小，无处施展自己的才华。其实并不是世界太小，而是我们将自己看得太大。当心中装满了自己，就不会有别人的地方，世界当然就会很小。而将自己仿效，所有的人和事都能容下，世界自然就会变大。”那到底什么是空杯心态呢？
唐未五代时期，群雄逐鹿，硝烟四起。闽王为了收容人心，祈求江山永固，也为了忏悔滥杀无辜的恶业，开始笃信佛教。他曾创下剃度两万人的壮举，并先后拜请雪峰义存、鼓山神晏、武夷扣冰诸大禅师出任国师，为其开示佛法，指点迷津。
公元928年的一天，闽王在福州西湖拜见扣冰古佛，叩请治国方略。
无论闽王怎样好语讨巧，扣冰古佛都无动于衷，只管往闽王的杯子里添茶。
眼看着闽王的杯子茶水溢出，扣冰古佛丝毫不觉，继续往闽王的杯子里加茶。
闽王看见茶水流满桌面，一脸讶异，便问：“师傅，杯子已经满了，为什么还要加茶呢？”
扣冰古佛依然沉默，继续为他倒茶。
闽王似有所悟，便把杯子里的茶一口喝干。
扣冰古佛还是把闽王的茶杯满上，问：“你会喝茶吗？”
闽王回答说：“不会。”
扣冰古佛说：“那就先学喝茶吧。”
闽王纳闷地回答：“喝茶还要学吗？”
扣冰古佛说：“你的心就像这个杯子一样，已经都装得满满当当的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何装得下别的东西呢？
于是，闽王终于明白此中禅意，恍然大悟，从此开始研习茶道，并从喝茶中悟得治国之道。
据说，这就是“空杯心态”的起源。“空”是人生的最高境界。老子在道德经里面说：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”意思是揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。空碗才能盛东西，空屋子才可以住人。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的成功和财富。
国学大师林语堂说：“人生在世——幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。”
一代武学宗师，功夫巨星李小龙也非常推崇空杯心态，他说：“清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。”
哈佛大学校长来北京大学访问时，讲了一段自己的亲身经历。有一年，校长向学校请了三个月的假，然后告诉自己家人，不要问我去什么地方，我每个星期都会给家里打个电话，报个平安。
校长只身一人，去了美国南部的农村，尝试着过另一种全新的生活。在农村，他到农场去打工，去饭店刷盘子。在田地做工时，背着老板吸支烟，或和自己的工友偷偷说几句话，都让他有一种前所未有的愉悦。最有趣的是最后他在一家餐厅找到一份刷盘子的工作，干了4个小时后，老板把他叫来，跟他结账。老板对他说：“可怜的老头，你刷盘子太慢了，你被解雇了。”
“可怜的老头”重新回到哈佛，回到自己熟悉的工作环境后，却觉着以往再熟悉不过的东西都变得新鲜有趣起来，工作成为一种全新的享受。这三个月的经历，像一个淘气的孩子搞了一次恶作剧一样，新鲜而有趣。自己原本扬扬自得，甚至呼风唤雨的哈佛大学校长职位，自己原本认为的博学与多才，在新的环境中一文不值。更重要的是，回到一种原始状态以后，就如同儿童眼中的世界，也不自觉地清理了原来心中积攒多年的“垃圾”。
很多人总是抱怨世界太小，无处施展自己的才华。其实，世界不是太小，而是我们将自己看得太大。有人问苏格拉底：“天与地之间的高度是多少？”苏格拉底说：“三尺”。那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天却只高三尺，那岂不是要戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂的低头。”
“行至水穷处，坐看云起时。”当人生的过程来到转折处时，适时的放弃，明智的选择是比努力更为重要的。
将自己的杯子清空，放弃你现在拥有的一切，重新去寻找你未曾拥有的东西。事实上，没有一个人有能够骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一领域是专家，也不能够说他在所有领域都是佼佼者。一个人知道得越多，就会发现不知道的越多。如果一个人觉得自己什么都知道了，那么学习和成长的路就被封杀了。
多一个朋友不如少一个敌人
在一个偏远的山村，张姓与李姓两家是三代世仇，两户人家一碰面，经常是拳脚相加，大打出手。
有一天傍晚，老张与老李从集市里出来，碰巧在返村的路上遇见了。两个仇人一碰面，倒没有开打，不过，也各自保持距离，互相不答理对方。两人一前一后走在小路上，相距约有几米远。
天色已经相当暗了，是个乌云蔽月的夜晚，走着走着突然老张听见前面的老李“啊呀”一声惊叫，原来是他掉进溪沟里了。老张看见后，连忙赶了过去，心想：“无论如何总是条人命，怎么能见死不救呢？”
老张看见老李在溪沟里浮浮沉沉，双手在水面上不断挣扎着。这时，急中生智的老张连忙折下一段柳枝，迅速将枝梢递到老李的手中。
老李被救上岸后，感激地说了一声“谢谢”，然而猛一抬头后才发现，原来救自己的人居然是仇家老张。
老李怀疑地问：“你为什么要救我？”
老张说：“为了报恩。”
老李一听，更为疑惑：“报恩？恩从何来？”
老张说：“因为你救了我啊！”
老李丈二金刚摸不着头脑，不解地问：“咦？我什么时候救过你啦？”
老张笑着说：“刚刚啊！因为今夜在这条路上，只有我们两个人一前一后行走。刚才你遇险时，倘不是你那一声‘啊呀’，第二个坠入溪沟里的人肯定是我了。所以，我哪有知恩不报的道理呢？因此，真要说感谢的话，那理当先由我说啊！”
此刻，月亮从乌云里露出脸来，在月光的照射下，地面上映着老张与老李的影子，当年曾互相打斗过的双手，如今却是紧握在一块儿。
与人交往，退一步绝对能海阔天空，就像老李与老张，在我们最需要帮助时，身边出现的人往往是我们的敌人。因此，多一个朋友，远不如减少一个敌人好，只要我们主动伸出和解之手，我们可能就会减少一个敌人，而增加一个肝胆相照的好朋友。
人生在世，谁都难免犯错，只要对方不是故意的，我们就应给予原谅，并在工作生活中给被原谅者重新认识自我和改正求新的机会，让对方感受宽容者的人格力量。反过来想想，对方做错了事，心里肯定会忐忑不安，如果我们心胸开阔一些，宽容对方，那么，他就会心生感激，对你另眼相看。学会原谅，懂得宽容，少些无谓的冲突，我们的工作生活环境才会宽松，整个社会才会和谐。
一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？
禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？
当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？”
“斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。
“斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。
“天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！”那人感叹道。
“是啊，天空高远、辽阔，那是天空的心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”
那人低头看了一眼那把掉在地上暗淡无光的斧子，又抬头望了望高远蔚蓝的天空，心里不由开朗了。
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。天空大度地接纳了所有的伤害，才有了它最壮观的辽阔和豪迈。生存需要的是竞争，但生活需要的却是宽容。
阿拉伯国家有位作家名叫阿里，有一次他和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人经过一处山谷时，马沙不小心失足滑落下去。幸亏吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”
三人继续走了几天，来到一条小河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来。吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙：“为什么要把吉伯救你的事刻在石头上，而将吉伯打你的事写在沙子上？”马沙回答：“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
记住别人对我们的帮助、支持和恩惠，洗去我们对别人的怨恨、不满和挑剔吧！这样在人生的旅程中你才能更自由、幸福和快乐。
阿萨吉奥利曾说：“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。”美国的林肯竞选总统成功之后，准备起用一名曾迫害过自己的政客而遭到同僚们的一致反对。然而林肯对他的部下这样解释说：“把敌人变为自己人有什么不好呢？我这样做既可消灭一个敌人，而又多得到一个朋友……”
《尚书》中说：“一个人有包容的雅量，他的德行就伟大。”一个人只有容人之所不能容，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能为人之所不能为，成人之所不能成，达人之所不能达。
