我们总等待最好的一天，其实现在就是最好的一刻。需要谨记的是：无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；无论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
长久犹豫不决的人，常常找不到最好的答案
犹太人被认为是“世界上最会赚钱的民族”，他们内部流传着这样一句谚语：“人的一生中，有三样东西不能使用过多，做面包的酵母、盐和犹豫。”对于最有经商头脑的犹太人来说，酵母放多了，面包就会发酸；盐放多了，菜就会很难吃；而做事总是犹豫不决、顾虑重重，就会失去很多机会。
同样，德国伟大诗人歌德也有一句至理名言：“长久犹豫不决的人，常常找不到最好的答案。”不仅如此，美国加利福尼亚大学在对3000多名失败青年进行调查访问之后，得出一个惊人的结论：犹豫不决位居30多种失败原因的榜首。
一个人为什么会犹豫不决呢？通常情况是：他总是希望自己做出正确的选择，却又被每一个选择可能带来的负面结果蒙蔽了双眼。更有甚者，他常常怀疑自己的能力，不相信自己有把握解决那些问题，瞻前顾后。结果就是，一旦需要做出抉择的时候，常常拖延到最终来不及的地步。
小张在上海找工作已经半年了，如今仍待业在家。谈起自己的求职经历，他满脸懊恼。
原来，这几个月他在网上海投简历，也跑了多家现场招聘会，得到了不少公司的面试通知，机会不可谓不多。可是，他左顾右盼，瞻前顾后，老是拿不定主意，机会就这样一次次擦肩而过。
“一开始，我一得到公司的面试通知就精心准备，然后准时去面试。后来，当陆续收到多家的面试通知后，我就变得犹豫起来，不知道选择哪家才好，心里也总想着再等等，或许有更好的公司呢。就这样，我一直拖着，没去任何一家公司报到。后来，公司就把我的名额取消了。现在，弄得一家都没有着落，心里真后悔呀。”小张说。
小张的求职之所以变成这样，原因就是犹豫不决，不懂得取舍。理论上，求职者应该珍惜每一次机会，然而，有时也可能遇到不怀好意的借脑，或者如儿戏般的过场，甚至有的像相亲大会。因此，为控制求职人力成本，同时提升求职的命中率，职场人还是要学会一些取舍的方法。
不仅面试时需要果断的取舍，在工作中也不要犹豫不决，否则只会错失良机。
刘小姐是广州某鞋业公司驻西安办事处的员工，主要负责公司产品进入我市各大商场展销等工作，能力是有，但就是缺乏一种果断的魄力。
“本来，我是可以升职成为办事处副主任的，但因为做事不果断，犹豫不决，与升职的良机擦肩而过。”有一次，她和自己的好朋友在咖啡馆闲聊时，她感慨地说，“其实，我完全有能力胜任办事处副主任岗位的工作。”
她告诉她的朋友，所在的办事处原主任调到总部了，原副主任顺理成章地升为主任，根据总部的安排，西安办事处将从员工中提升一位副主任，广州鞋业公司还专门派负责西北地区的经理来考察。
本来，根据刘小姐平时的工作业绩和工作内容，经理是看好她的，还找了她谈话，但谈话却让经理有些失望。
当时，那位经理问她对西安市场有什么看法，以及能否采取新的措施提高市场份额。“其实，我平时心里是有很多想法的，但怕说出来被经理否认，就憋在肚子里了，经理走的时候对我摇了摇头。”刘小姐对着朋友说。
现实工作中，我们随处可见像刘小姐一样一边踌躇满志，一边又瞻前顾后的职场人士。他们羡慕别人的成功，却又怀疑自己的能力；眼馋别人的辉煌，却总在起跑线上徘徊。这样的人是很难晋升到金字塔的顶部的。
记住，世界上永远没有绝对完美的事。“万事俱备”只不过是“永远不可能完成”的代名词。一旦犹豫不决，愚蠢地去等待“万事俱备”，那你就什么都干不成。
在《经律异相》中，有一个贪狗犹豫不决的故事。
从前，有一条狗经常到寺院里去找东西吃。那附近有两座寺院，一座在河东岸，一座在河西岸。狗听到东岸寺院开斋的钟声，就到东寺讨吃的；东寺吃完后，听到西岸寺院开饭的钟声，就渡河到西寺觅食。
这天不知怎的，东寺和西寺同时开饭了。这条狗就游水渡河去乞食。游到河中心的时候，它想想觉得东寺的饭菜大概比西寺好，于是就扭头往东游；快游上岸了，又想到东寺的点心不如西寺做得可口，于是调转方向向西游；游了一会儿，又唯恐东寺今天做包子，去晚了吃不到，赶紧转身向东……
这条可怜的狗一会儿向东，一会儿向西，折腾了半天，终于游不动了，筋疲力竭沉到水底去了。
一个人如果有优柔寡断、犹豫不决的性格，最后只能会是两手空空，一事无成。因为这种性格能让时机随时从身边跑掉，让别人得到先机。
所以，对于欲成大事者来说，犹豫不决、优柔寡断是一个阴险的仇敌，在它还没有伤害你、破坏你，击垮你之前，你一定要尽快把这一敌人至于死地。
当然，对于比较复杂的事情，你的确应该把问题的各方面都加以慎重地权衡考虑，但你千万不要犹豫不决，一旦你打定主意，就决不要更改，不再留给自己回头考虑、准备后退的余地。
某电影中有一句台词说：“什么事不能在心里合计久了，合计太久了，这事指定办不成。”当犹豫不决的时间大于完成这件事所需的时间时，你离失败就不远了。
要么忙着活，要么忙着死，千万别陷入等死模式
电影《肖申克的救赎》中，有一句特别经典的台词：“要么忙着活，要么忙着死。”这是剧中的主角安迪对他的朋友瑞德说的。
电影的主人公安迪是一个银行的副行长，被误判入狱。但他和监狱中的其他人有着极大的不同，他始终没有放弃他的梦想。在狱中，安迪唯一的朋友瑞德认为：“希望是件危险的事，他能叫人发疯”；而安迪则认为：“希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。”
正如瑞德后来在影片中说的：“我不得不提醒自己有些鸟是不能关在笼子里的，它们的羽毛太光亮，当它们飞走的时候，你会觉得把它们关起来是种罪恶，但是，它们的离开让你生活的地方空荡荡的。”安迪就是这样一只鸟，他有着自己的理想，并且没有一刻放弃过，所以他最终飞离了这个“地狱”。
《肖申克的救赎》从头到尾讨论了一个问题，那就是希望和自由。监狱管理图书的一个老囚徒布鲁斯被批准出狱，他为了继续留在监狱，打算杀人，最后没有成功。狱友们都说他疯了。瑞德说：“布鲁斯不是疯了，他只是被体制化了。他在此已有50年了，这是他唯一认识的地方，在这儿，他是个重要的人，一个有教养的人，在外面，他什么都不是，只是一个假释出来的囚犯，申请张借书证都有困难。我告诉你，这些围墙是有趣的，开始，你恨它们，接着，你适应了它们，时间久了，你开始离不开它们，那就是被体制化了。”
后来，瑞德也被假释出狱，他同样也体验到了体制化对一个人的影响。他在一家小超市工作的时候，连小个便他也要打报告，“不打报告我一滴也挤不出来”，这自然有些许夸张，但体制的威力却可见一斑。
“体制化”不仅仅是电影中才会出现的场景，在现实生活中，我们也在一点点被“体制化”。我们在小的时候，对生活充满了希望和梦想，发誓自己一定要考上清华北大，毕业之后进世界500强工作，然后赚和李嘉诚一样多的钱，环游世界。但长大后，这些梦想就像瀑布中尖锐的石头，慢慢被打磨掉了棱角。于是我们开始接受现实，我们开始丢弃那些不可能实现的梦想，让它躺在某个角落呼呼大睡。
每天惺忪着眼上班，到公司后打开电脑，刷刷微博，喝点酸奶；熬到了中午时间，吃饭，吹牛，上网聊天；下午一看老总办公室寂静无声，他出差了，于是扔下手头的工作，泡在天涯娱乐八卦里……
下班的铃声很快响起，思绪终于被拉回来，哦，工作没做，明天一定一定要做！明天？好吧？明日复明日。
体制化的生活带来的，就是这种以拖延为症状的“等死模式”。
当一个人等待与拖延的成本，远远高于他真正开始行动所需要的成本，他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。这个模式称为“等死模式”。
患有这种“等死模式”的人，于不需要马上完成的任务，总是一拖再拖，直到不能再拖的时候，才没日没夜地去赶做。不管是最后一刻能够交出结果，还是最后连结果都没有，他们都会面临一个极度糟糕的境况。日子一长，连最后冲刺的想法都失去，慢慢成为一个等待死亡的人。
这种模式形成的原因是由于行动和想法的不一致，就像一个人开车的时候，一只脚踩着刹车，一只脚踩着油门，所以车只好走的很慢但是发动机转速奇高。他们给自己定了一个遥不可及的目标，行动上却无法达到它；他们内心知道自己该去做哪些事，却迟迟不愿付诸行动；他们画了一幅绝美的宫殿平面图，却不愿拉木材来搭建它……
在北京有一位很有意思的人士，他20世纪60年代毕业于着名的复旦大学；在那个时代，他的前途是非常光明的，可他并没有去参加工作，而是去研究自己的一个梦想——城市规划，梦想通过空洞虚无的理论来规划城镇建设，解决各式各样的社会难题；他也不断地在规划自己的人生，梦想在35岁前出版自己的巨着，40岁前娶妻生子，45岁前创立自己的基金，60岁前写回忆录……一生似乎规划得几乎完美。然而他到现在已年逾50，却一分钱也没有赚过，靠政府的救济过日子，那本“巨着”至今还没见个影子。最后他成了被人们嘲笑的人。
《战胜拖拉》的作者尼尔·菲奥里在书中写道：“我们真正的痛苦，来自于因耽误而产生的持续的焦虑，来自于因最后时刻所完成项目质量之低劣而产生的负罪感，还来自于因为失去人生中许多机会而产生的深深的悔恨。”
我们总等待最好的一天，其实现在就是最好的一刻。需要谨记的是：无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；无论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
有两个小孩到海边去玩，玩累了，两人就躺在沙滩上睡着了。其中一个小孩做了个梦，梦见对面岛上住了个大富翁，在富翁的花园里有一整片的茶花，在一株白茶花的根下，埋着一坛黄金。
这个小孩就把梦告诉另一个小孩，说完后，不禁叹息：“真可惜，这只是个梦！”
另一个小孩听了相当动容，从此在心中埋下了追梦的种子，就说：“你可以把这个梦卖给我吗？”
这个小孩买了梦以后，就往那座岛出发，千辛万苦才到达岛上，果然发现岛上住着一位富翁，于是他就自告奋勇做了富翁的佣人。他发现，花园里真的有许多茶花，茶花年年开，他也年年把种茶花的土一遍一遍地翻掘。就这样，茶花愈长愈好，富翁也就对他愈来愈好。终于有一天，他由白茶花的根底挖下去，真的掘出了一坛黄金。
买梦的人回到了家乡，成了最富有的人；卖梦的人，虽然不停地在做梦，但他从未圆过梦，终究还是个穷光蛋。
每个人都有很多梦想，却总是无法实现，觉得没有时间去实现它们。所以，在我们身边总会听到这样的声音：“要是有时间的话，我就可以做这个了；要是有时间的话，我就可以做那个了。”有梦想是好事儿，没时间也是实话，但是，仅仅为了这个借口，坐而论道，而不是付之行动，那么，所有的梦想也就永远无法实现。
其实，实现梦想的过程要比“等死”美好的多，在梦想的路上，有各种奇花异草争奇斗艳，虽然会时不时跳出一只拦路虎，但这绝对是你生命中最精彩的注脚。
参加过《中国达人秀》的无臂钢琴师刘伟曾经说过这样一句话：“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”
有一家公司的老板，经营企业20多年后，积累了很大一笔财富，于50岁宣布退休，全家移民美国加利福尼亚，说是要去享受加州的阳光，每天从事他最喜爱的两样休闲生活：打高尔夫球与钓鱼。
一年后，出乎意料的是，他又回来了，并且又重新创办了一个企业。
大家都很奇怪，觉得他不是去拉斯维加斯赌博破了产，就是遭人勒索被洗劫了财产，所以没办法才又回来重新开始的。
结果出乎意料的是，他告诉大家说：“打高尔夫球与钓鱼连续一个月就烦了，没有工作形同坐牢，后来我在美国跟许多移民一样，成了‘三等人’。”
于是有人就好奇地问他：“何谓‘三等人’呢？”他苦笑道：“首先是等吃饭，吃完饭之后是等打牌，打完牌之后就是等死了。这样等了一年实在让人受不了。只好回来再开业了。”
是啊，整天无所事事的日子，确实比劳累还让人受不了。
唯有付诸行动，梦想才能成真
有个非常虔诚的基督教徒，非常想中彩票大奖。
每次他都会去祈祷：“上帝啊，我这一辈子都做了这么虔诚的信徒，您就让我中一次彩票吧！”
他日复一日，年复一年，虔诚地向上帝祈求中奖，但还是没有一次中奖。
终于有一次他受不了了，仰天长叹：“上帝啊，我做了一辈子的忠实信徒，到底要怎么着才让我中一次奖呀？”
突然天幕拉开，上帝很愤怒地说：“我求求你了，你先去买张彩票吧。”
这个笑话中的基督徒，就是个典型的“口号主义者”。有人说，天下最悲哀的一句话就是：“我早就想到了，可惜我没做。”比如：“如果我几年前就开始那笔生意，早就发财了！”“如果我早一点向她求婚，她就不会变成别人的新娘。”有机会迟迟不见行动，事过境迁再来后悔，正是小人物的通病。
在职场上，这种人被称之为“喇叭型”。这些人看似满腹经纶，讲起来口若悬河，滔滔不绝，但他们从不行动，总是梦想天上掉下个金饼，刚好砸在自己的头上；总是幻想自己在将来的某一天能够飞黄腾达，拥有取之不尽用之不竭的财富、香车、美女、豪宅，但他们也仅仅止步于嘴上，说完之后却从来不为自己所做的美梦买单。
四川的边远地区有两个和尚，一个穷，一个富。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想到佛教圣地南海去朝拜，你说行不行？”
富和尚问：“来回好几千里地，你靠什么去呢？”
穷和尚说：“我只要一个喝水的瓶子，一个吃饭的泥盆就行了。”
富和尚听了哈哈大笑，说：“几年以前，我就下决心要租条船到南海去朝圣，但是，凭我的条件，到现在还没能办到。你靠一只破瓶子，一个泥瓦盆就要到南海去？真是白日做梦！
一年以后，富和尚还在为租赁船只筹钱，穷和尚却已经从南海朝圣回来了。
富和尚“常立志”，只是立在嘴上；穷和尚“立常志”，却是立在行动上。富和尚有着比穷和尚更好的条件，但是当穷和尚已经实现了自己的愿望的时候，富和尚还在纸上谈兵。客观条件要靠主观努力去创造。怕苦怕累，空谈坐号，是什么事情也办不成的。
没有什么比拖延更能使人懈怠，它是成功的绊脚石，是时间的窃贼，我们想抓住这个窃贼，只有积极行动起来，使内心重燃激情，才会让生活更加充实。
