先哲的谦卑哲学
满招损，谦受益，时乃天道。
——《尚书·大禹谟》
这句话说的是自满会招致损失，谦虚可以得到益处，它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。这是千古流传颠扑不破的真理。
南怀瑾先生的学生常常以老师为荣，而南先生自己却经常谦虚地说：“我从来没有一个真正的学生，也没有收过一个徒弟，我最讨厌人家把我当成偶像。吾乃一凡人，不足让人盲从我。”大师风范于此可见一斑。
如果向上追溯，我们应该跟孔子学学谦卑之道。
《论语》里有一则故事：伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
这故事说的是孔子学生伯牛生病，孔子去慰问他，他将手从窗户里伸进去拉着伯牛的手，说道：“这个人要死了，这真的是命啊，这个人竟然得这种病！这个人竟然得这种病！”
古代的礼节中有规定，一个人得病了，要是君主来探望他，病人就要搬到房子南面的窗户下，让君主从南面看他。除了君主，别人要是去探望病人，一般不进病人待的屋子里慰问，再加上为尊为长者讳，所以老师更不应该去。而孔子则没有摆架子，不但去看他，还把手从窗户里伸进去慰问，可见孔子对学生是很谦虚的，他用他的谦虚来实践他“仁”的思想。
还有一次，孔子和他的学生到鲁桓公庙里去，看到座位上摆着欹器。于是孔子问守庙的人说：“这是什么东西？”这人回答说：“这是放在座位右边的器具。”
孔子左看右看突然说：“听说这个东西，空着的时候是倾斜的，装一半水就立起来了，而把水装满就会倾覆。”然后他让他的学生用水试验了一次，果然如此。
孔子看后很有感慨的说：“唉，哪有盛满了水而不倾覆的东西呢？”
刚说完，他的学生子路就问：“那怎么才能让它保持盈满而不倾覆呢？”
孔子说：“一个绝顶聪明的人，会用老成持重来保持他的聪明；一个功满天下的人，会用谦逊低调来保持他的功劳；一个勇力盖世的人，会用细心谨慎来保持他的本领……这就是人们所说的用退让的办法来减少自满。”
从上面的例子里我们也可以看出，孔子为人是很谦逊的。他讲给学生的那番道理也非常好：谦虚使人进步，骄傲使人落后，向来如此。
我们翻开儒家典籍，随处都可以看到孔子谦谦君子的风度。
《论语·子路篇第十三》里有这样一段文字：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也……’”
这段话翻译过来应该是这样的：樊迟请孔子教他种庄稼，孔子说：我不如农民。樊迟请孔子教种菜，孔子说：我不如菜农。樊迟走了之后，孔子说：樊迟是个小人，胸无大志，没有干大事的理想……别的我们先不说，就敢于承认自己的欠缺这一点而言，孔子是值得我们仿效的。
我们再来看孔子拜师的故事。
《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐（tuo）。”“仲尼”大家都知道是孔子，而其“师”者“项橐”乃是燕国的一位少年，是个神童。
有一天，小神童项橐见到孔子时说：“我听说孔先生您很有学问，我特来求教。”孔子笑着说：“那你说吧。”
项橐于是拱手相问：“什么水里没有鱼？什么火里没有烟？什么树上没有叶？什么花儿没有枝？”
孔子听后很纳闷地问：“你这问的是什么问题，江河湖海里都有鱼；柴草灯烛，凡是火就都有烟啊；至于植物，没有叶子就长不成树啊，没有树枝也开不了花啊。”
项橐一听就笑了，晃着小脑袋说：“先生您错了。井水里就没有鱼，萤火虫发的萤火没有烟，枯死的树上当然没有叶子，天上的雪花没有枝啊。”
孔子于是长叹道：“后生可畏啊！你太厉害了，我愿拜你为师啊。”
孔子是何等的大学问家啊，能拜一个小童为师，的确是非常了不起的。现实生活中，我们也必须得天天学习，才能跟得上时代的脚步，而知识又是无止境的，保持谦虚，才能不被无知挡住眼睛。央视着名主持人王小丫曾经说要“保持愚蠢，保持饥饿”，实际就是要保持谦虚。历史上成功的人如果细数起来，十有八九都是比较谦虚的。
孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们向孔子学习，保持谦虚吧。这样，我们才能更好地让自己立足于竞争的时代。
合理地利用时间
子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。
——《论语·子罕篇》
这句话说的是孔子看到河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有特定的所指，而是包罗万象。天地如此，人亦不例外，一个人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一年，即去一岁。
由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住地流，一经流去，便不会流回来。正如李太白《将进酒》中所说：“奔流到海不复回。”古希腊哲人也说：“濯足急流，抽足再入，已非前水。”
南怀瑾先生认为孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话，包括很多意义，可以说孔子的哲学当中，尤其人生哲学的精华，都集中在这两句话中。先生认为历史是不能停留的，时代是向前迈进的，宇宙如此，人生也是如此。其实，按我们的理解，这两句话说白了就是时间问题。逝去的东西不会再回来，因此我们必须抓住现在。
纵观古今，凡成大事者，无一不是高效利用时间的能手。没听说有哪个懒惰的人可以成就伟大事业。
相传，释迦牟尼佛在灵山法会上，手里拈着一朵花，对着大众微笑，在那拈花示众和微笑之间，道尽了所有的佛法。但是在法会上的大众都面面相觑，不知道佛陀说的是什么。这时座中有一位叫大迦叶的弟子，却对佛陀报以会心的微笑。他们师徒之间完全会心，心传密付了。释迦牟尼便对大迦叶说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶。”
这潇洒的一拈一笑传递了一切。
很多人看到这个故事之后也许都会觉得，原来开悟这么简单啊！其实，为了这次觉悟，大迦叶在背后下了多少工夫又有谁知道呢？释迦牟尼说他精通三藏，三藏就是经藏、论藏、律藏，都是佛经经典，卷帙浩繁，不是谁都能啃得下来的。大迦叶把时间用之以勤奋，才成为佛家名满天下的尊者。拈花微笑，虽看起来洒脱，实际上却是功夫到家的缘故，其实得来不易啊。
一个人要想获得成功，千万不能心存侥幸，只有通过实实在在的努力，才能在一瞬间实现人生的飞跃。实实在在的努力，其实就是不浪费一点时间。鲁迅说过时间是挤出来的，确实如此。时间这东西对谁都公平，但为什么有的人能做成大事，而有的人则不行呢？原因就在于成功的人把细小的时间都用在了做自己的事业上。
有人曾算过这样的一笔账：如果一个中等水平的读者每天花15分钟读一本一般性的书，每分钟大约读300字，那15分钟他就能读4500字。一个月是不到14万字，这样下来，他一年的阅读量可以达到160多万字。而书籍的篇幅从6万字到10万字不等，平均起来大约也有8万字。如果每天读15分钟，一年就可以读20多本书，这个数目是相当可观的，远远超过了世界上人均年阅读量，而这其实并不难做到。
朗费罗每天就是利用等待咖啡煮熟的十分钟时间翻译《地狱》的，这个习惯一直坚持好多年年，直到这部巨着的翻译工作完成为止。
比彻在每天等待开饭的短暂时间里坚持读完了历史学家弗劳德长达12卷的《英国史》。德·格里斯夫人在给公主上课之前，把时间用于创作，日积月累，竟然写出了好几部颇具吸引力的着作。
休·密勒是一个石匠，赚钱养家糊口是他的天职。但他在做好本职工作的同时，坚持把一些零零碎碎的时间用来阅读科学书籍，最终他根据自己和石头打交道的亲身经历写出了一本充满智慧和才气的大部头着作。
苏格兰着名诗人彭斯的许多优美的诗歌，也是他在一个农场上劳动时完成的。约翰·斯图亚特·密尔曾经在东印度公司当小职员，他的许多传世之作都是在这一时期完成的。
《失乐园》的作者弥尔顿是一位教师，还是当时革命政府的拉丁文秘书。在繁忙的工作之余，他能注意到并利用一些零碎的时间坚持苦读。
伽利略是一个外科医生，他以专心致志的态度和常人少有的勤勉，挤出时间从事科学研究，从而为后人留下了丰硕的科研成果。
所以，在生活中，我们不要漠视时间，如果谁浪费掉那些“边角料”，那么，谁就只能是块“边角料”了，而不能成为栋梁。时间对我们每一个人来说都是一样的公平，但是它只眷顾那些重视它的人，它把重要的礼物，通过成功传达给他们。
常常听到很多人感叹生命短暂，却不见他们抓紧时间去奋斗。其实时间是公平的，如果一秒一秒地利用，回报就会一点一滴地积累。成功与失败，有的时候就是时间问题，看人们怎么看，也看人们怎么用。
让知识做动力
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
——《庄子·逍遥游》
这段话是说，大鹏鸟要飞的时候，非要有风不可，如果风力不够，鸟的两个翅膀都没有办法展开，就飞不起来。大鹏鸟飞到九万里高空以上，大气层都在它下面。鸟要起飞，下面要靠风力，风力愈大，起飞的时候愈容易，翅膀快速一拍，就起飞了。
南怀瑾先生用这样的道理来比喻人生，他说：“一个人要想事业成功，就要有本钱，本钱就是你的风。而有些青年人，要这样，要那样，讲了半天却一点儿本钱都没有，这就是没有风，当然飞不起来。要想飞，就要培养这个风力，风力愈大，飞得愈高。”
对此，南怀瑾先生又对年轻人提出了一些建议，他说：“年轻人要想做一番事业，你的学问、你的能力和才智都要去养成，那就是你的风。”
我们都知道，成功是需要资本的。一个既没有知识又缺乏技能的人，是很难在当今这个竞争激烈的社会中有所建树的。知识和技能是唯一可以随身携带并且终身享用不尽的资产。
任何时代，一个真正有学识的人都是不会被埋没的。
西汉时期的司马相如年轻时身无长物，但凭自己的才华与学识博得富家女子卓文君的赞赏并与之私奔。一曲《凤求凰》成就了他们一段佳缘。但是，卓文君的父亲认为这有损于他的面子，于是将夫妇二人赶出了家门。为了维持生计，贫穷而相爱的他们在临邛以卖酒为生，相如穿着随便，在市场上洗涤器具。
司马相如确实很有文采，他写的很多的文章都很受人们的喜爱。他曾写了一篇《子虚赋》。汉武帝读了这篇文章后赞不绝口，并说：“可惜我不能够和这样的人生活在同一个时代。”
当时蜀人杨得意任狗监，陪同在汉武帝的左右，他听到了这话，便对武帝说：“这是我的同乡司马相如写出来的。”武帝感到非常的惊讶，于是派人把司马相如找来。司马相如对武帝说：“《子虚赋》都是一些荒诞的话，并没有什么值得一读的，我愿意写一篇《游猎赋》献给您。”
汉武帝派人给他纸笔，于是相如便在赋中以一问一答的形式，先陈述天子圆周囿的丰富和壮丽，然后用提倡节俭来结尾，通过它来进行婉转的劝说。这篇赋呈上之后，汉武帝当即委任司马相如为中郎。
由此可见，只要一个人学识渊博的话，即使他身处市井之中，也会有被发现和赏识的那一天。
据说，犹太人是这个世界上最珍视知识的民族，因为这是由血与火锻造出来的经验。
公元70年，犹太人悲惨地失去了自己的家园，从此这个民族流落他乡，过着漂泊动荡的生活。他们深感自己是“没有祖国的人”，一切财产随时都会有被夺走的危险，唯有知识和技能是可以随身携带的。于是就有了这样的一个传说：犹太人在自己的父亲和老师一起被海盗抓走时，如果手上所有的钱只能赎回其中一个，那么他们就会先把自己的老师救出来。犹太人世代相传的箴言就是：知识是最可靠的财富。
不过在生活中，我们常常能听到有很多人会发出这样的抱怨：像我这样优秀的人为什么没能得到相应的回报呢？然而事实并不是这样的。多数时候，我们总会用偏爱的眼光来审视自己。当然，确实还有许多人不能够充分地施展自己的才华，但无论身处何种境地，一个优秀的人一定会取得某种程度上的成功。
我们这里所说的“优秀”一词，包括了丰富的学问、深远的见识以及良好的人生态度。一个人如果没有学问，他树立的目标越大，实现起来就越困难；一个人如果缺少见识，他的孤陋寡闻终会将把他送上寂寞的人生路。而没有好的人生态度，所有的这些都难以实现了。
如何去获得知识、获得技能、获得成就事业的本钱呢？那就只有我们努力的去学习了。
我们常说，知识就是力量。无论薪水多么微薄，时间多么紧，你如果能时时注意去看一些有益的书籍，去获取一些有价值的知识，这必将对你的事业有很大的助益。时下，很多商店里的学徒和公司里的小职员们，尽管薪水微薄，但他们工作得很刻苦，但难能可贵的是，他们很多人能利用空闲的时候，比如晚上或者周末的时间，到补习学校里去读书，或是自己买了书来自修，以增进知识。而且往往是这些人进步会很快，因为他们都已走入社会，能把学到的知识有机地与自己的工作生活结合起来，这样，收益会更大。
一个人的知识储备越多，他的才能便会越丰富，生活也就变得更加的充实。
知识对我们人类的社会实践活动的制约作用可以说是不言而喻的。一个没有知识的人的生活及活动范围与能力以及其价值都是非常有限的。越是在竞争日趋激烈的社会，知识对人们的工作、生活及生存能力的影响越重要。
许多伟大人物都具有高瞻远瞩、运筹帷幄，决胜于千里的才能，离不开他们深厚的知识底蕴与扎实的理论素养。当人们在惊叹马克思那历史性的成就与揭示社会发展规律的杰出能力时，或许都没有想到去了解他在渊博的学识背后，曾做过什么样的努力。马克思可以说学富五车，对哲学、历史、经济、文学等知识无不精通，还通晓多种语言，他在为撰写《资本论》搜索材料时，连偌大的英国大不列颠图书馆的藏书都不够用，不得不托人到美国购买三十多年来出版的书目。
我们许多人最大的弱点就是想在顷刻之间成就丰功伟绩，这当然是做不到的事。其实，任何事情都是一种渐变的过程，成功也不例外，只有持之以恒的精神，只有用一步一步地增进知识、提高能力的做法，才能帮助我们最后达到成功。
现在，有大部分的年轻人无意多读书、多思考，更无意于从报纸、杂志、书本当中尽量多的汲取各种宝贵的知识，而是把宝贵的时间耗费在一些无谓的事情上，这实在是一件最可惜、最痛心的事。可是他们还不明白，知识是无价之宝，是一种能使人们获得无限的财富的资产。
人的能力也是从学习中来的。一个人从一生下来就开始学习说话、学习走路、学习做事，学习一切。如果我们都不学习的话，就不能成为一个真正意义上的人，一个真正有本领的人。
