“家家争唱纳兰词，纳兰心事谁人知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。”
康熙二十四年，乙丑。
五月三十日，容若因七日不汗病故，是年三十一岁。康熙二十四年。
这一年，纳兰容若三十一岁。
正是刚过而立之年的时候，纳兰容若已经从最初的三等侍卫，升到了一等侍卫。
这一年，沈宛离开了，四月的时候，严绳孙也离开京城。
严绳孙请了假，说要南归省亲，其实就是弃官不做，回家乡专心作画了，纳兰容若知道好友去意已决，也并未执意挽留。
当时他们都还天真地认为，即使分别，也总还有再见的一天！
那时所有人都没有想到，纳兰容若的人生，竟会永远地定格在这一年的五月三十日，在他亡妻卢氏逝去的同一天。
巧合吗？
也许吧。
很多时候，我们肆无忌惮地挥霍着时间，以为还有机会，哪知却容不得我们再次回头。
（第一节）与梁佩兰合作词选
仆少知操觚即爱《花间》致语，以其言情入微，且音调铿锵、自然协律。唐诗非不整齐工丽，然置之红牙银拨间，未免病其版折矣。（《与梁药亭书》）
这一年的春天，梁佩兰从广东南海来到了京城。
起因，是因为接到了纳兰容若的一封信，而那封信，便是中国文学史上很重要的《与梁药亭书》。
梁佩兰是广东的宿儒，字芝五，号药亭，着名的诗人，也擅长书画，当时王士祯、朱彝尊等人对他都十分推崇。
大概也因为如此，所以纳兰容若才专门修书给他，邀请梁佩兰北上京城，帮助自己完成心愿。
那便是编撰一部自己最最满意的词选集。
这封信，就如纳兰容若的其他作品一样，清新自然，情真意切：
仆少知操觚即爱《花间》致语，以其言情入微，且音调铿锵、自然协律。唐诗非不整齐工丽，然置之红牙银拨间，未免病其版折矣。
从来苦无善选，惟《花间》与《中兴绝妙词》差能蕴藉。自《草堂词统》诸选出，为世脍炙，然陈陈相因，不意铜仙金掌中竟有尘羹涂饭，而俗人动以当行本色诩之，能不齿冷哉。
近得朱锡鬯《词综》一选，可称善本。闻锡鬯所收词集凡百六十余种，网罗之博、鉴别之精，真不易及。然愚意以为，吾人选书不必务博，专取精诣杰出之彦，尽其所长，使其精神风致涌现于槠墨之间。每选一家，虽多取至十至百无厌，其余诸家，不妨竟以黄茅白苇盖从芟剃青琐绿疏间。粉黛三千然得飞燕玉环，其余颜色如土矣。
天下惟物之尤者，断不可放过耳。江瑶柱入口而复咀嚼，鲍鱼马肝有何味哉。仆意欲有选如北宋之周清真、苏子瞻、晏叔原、张子野、柳耆卿、秦少游、贺方回，南宋之姜尧章、辛幼安、史邦卿、高宾王、程钜夫、陆务观、吴君持、王圣与、张叔夏诸人多取其词，汇为一集，余则取其词之至妙者附之，不必人人有见也。
不知足下乐与我同事否？有暇及此否？处雀喧鸠闹之场而肯为此冷淡生活，亦韵事也。望之。望之。
在信中，纳兰容若这样说道：“我很喜欢《花间词》，因为那些词言情入微、音律铿锵自然。唐诗也不错，但是和《花间词》相比就显得有些刻板了。
“我一直苦恼没有一部好的词选，算下来也只有《花间词》与《中兴绝妙词》要好一些。但是在经过《草堂词选》的各种选本刻印之后，虽然也算是脍炙人口，但却还不够精炼，而显得良莠不齐。以至于后来的一些人因为它的影响，而把一些庸俗的作品也当成了好词，未免令人齿寒。
“最近朱彝尊编成了一本《词综》，的确算得上是善本，很不错。我听说他在编写的时候阅读收集了一百六十多种词集，由此可见，朱彝尊的鉴赏能力是很强的。不过我认为，编选词集不一定非得在意数量的多少，只要能选择出佳作，数量并不是主要的问题。所以，只要词作写得好，一位词人也不妨多选上几篇，如果作品不好，那又何必选进去呢？
“当然，那些天底下最美的东西是万万不能放过的。我打算多选北宋的周清真、苏子瞻、晏叔原、张子野、柳耆卿、秦少游、贺方回，南宋的姜尧章、辛幼安、史邦卿、高宾王、程钜夫、陆务观、吴君持、王圣与、张叔夏的作品。对其他的词人，则只选录他们绝妙的作品就好。
“不知梁先生是否愿意与我一同完成这件事？是不是有这个时间来完成？身处这样浮躁的世界，默默地选编古人的诗词佳作，虽然冷淡了一些，但也算得上是一件雅致的韵事了吧？”
在纳兰容若的眼中，世间并无一本真正合格的词集。世人大多数都缺乏鉴别能力与审美能力，把一些庸俗的作品当成了佳作。
正是因此，纳兰容若动了想要选编一本自己满意的词集的念头来。
从这封信里，我们也可以看出纳兰容若这位天才词人对词的态度。
只从作品的优劣好坏出发，着眼作品的质量，而不是去看作者有多大的名气之类的因素，这一点，倒是与欧美新批评主义的观点不谋而合。
欧美新批评主义认为，文学作品是一个完整的多层次的艺术体，本身就是文学活动的本源，是以作品为本体，把作品本身作为文学研究的对象，而不去考虑作品之外的其他因素。
纳兰容若在这封信中提出了自己选择词作的观点，与此几乎一模一样，从词作本身，而不是从作者去选择作品，这样才能选择出最好的作品来。
纳兰容若同时也在信里写出，“仆少知操觚即爱《花间》致语”，他是比较偏好《花间词》的，而且从他的《侧帽集》《饮水词》中也可以看得出来，他那些悼亡之词婉约清丽，颇得《花间词》的精髓，明显是受其影响。
收到了信，梁佩兰果然来到了京城，与纳兰容若见了面，相谈甚欢。
但是谁也没有想到，他们还没来得及开始进行他们的事业，几个月后，纳兰容若就急病而死，一番理想，终究成为了镜中花，水中月。
（第二节）最后的诗作
阶前双夜合，枝叶敷华荣。
疏密共晴雨，卷舒因晦明。
影随筠箔乱，香杂水沉生。
对此能消忿，旋移近小楹。（《夜合花》）
康熙二十四年，接到纳兰容若书信的梁佩兰，千里入京。
对于梁佩兰的到来，纳兰容若是十分惊喜的，五月二十二日，他在渌水亭设宴，邀请的宾客仍是素日的好友，梁佩兰、顾贞观、朱彝尊、姜宸英、吴雯等人。
这个时候，已经没有了吴兆骞与严绳孙。
对吴兆骞的逝世、严绳孙的辞官归去，纳兰容若心中一直是十分怅然的。
如今，因为梁佩兰的到来，纳兰容若暂时一扫心中的怅然神伤，在自家的渌水亭，与好友们再度聚会。
和以前相比，渌水亭畔多了两株小小的花树，那是夜合花，纳兰容若记不得是自己什么时候种下的了，不过如今倒是颤巍巍地生长了起来。
夜合花又叫合欢花，在盛夏的时候会开花，花朵是粉红色的，叶子一到晚上就会一对一对地合起来，所以叫作“夜合花”。如今正是花期，众人便以《夜合花》为题，各自赋诗。
纳兰容若也不例外。
他的作品是一首典型的命题诗，还是一如既往地带着纳兰容若内心的忧虑，萦绕不去。
台阶前长出了两株夜合花树，枝头枝繁叶茂，疏密有致。因为昼夜的变化，花朵开合不同，那摇曳的树影倒映在了竹帘之上，芬芳的香气飘了过来，但并不是单纯的花香，中间还混合了沉水香的味道。看着这两株夜合花，心中的怨忿似乎也烟消云散了。
不过当时谁也没有想到，这首《夜合花》，竟成为了纳兰容若的绝笔！
就在这场相聚的第二天，纳兰容若便病倒了，那是一直困扰着他的“寒疾”，整整七天，终于不汗而死。
过世的那天，也正好是卢氏的祭日——五月三十日。
他终于可以不用再挣扎在理想与现实的冲突之间，徒劳地想要发出自己那微弱地呼唤，而是留下了这璀璨夺目的《纳兰词》，从此翩然远去。
（第三节）纳兰死因
对于纳兰容若的死因，官方记载向来语焉不详，就是一句“寒疾，不汗而亡”便轻描淡写地略过，后来有学者研究，众说纷纭，但大体可归为以下几种：
寒疾、忧郁自杀、天花说，还有被害说。
“被害”这种说法，据说是出自《李朝实录》，康熙二十八年的时候，朝鲜使臣发回朝鲜国内的一份别单。
别单上写的，都是这位朝鲜使臣的所见所闻，其中有这么一句“又有成德者，满洲人，阁老明珠之子，自幼文才出群，年才二十擢高第入翰苑为庶吉士。皇帝嫉其才，而杀之。明珠因此致仕而去矣”。
简单地说，就是因为纳兰容若才华出众，康熙皇帝嫉妒了，于是命人暗中害死了他，明珠在后来渐渐在仕途上失利，最终被罢相。
说的倒是有板有眼的，但是仔细想一想，逻辑上颇为不通。
首先，此说是不是出自《李朝实录》还有待确认，而且，皇帝因为嫉妒臣子的才华而杀之，确实也有些无稽。
纳兰容若确实是当时公认的天才词人，连康熙皇帝也颇为赞赏他的才学，经常把他带在身边，北上南巡，走遍大江南北，但是，要说是因为此就嫉妒纳兰容若的才华，我觉得两者之间是毫无关系的。
一位文人的才学并不能威胁皇帝的宝座，而且正好相反，再有才华的文人，他的命运最终也是掌握在皇帝的手中，就像“奉旨填词”的柳永，何尝不是因为皇帝的一句“且去浅酌低唱，何要浮名”而改变了自己一生的命运呢？
康熙也是难得的贤明皇帝，创造了中国最后一个盛世“康乾盛世”的繁荣，而且他与纳兰容若、曹寅乃是少年伙伴，相互之间感情是颇为深厚的，如果说他因为嫉妒纳兰性德的才华，从而命人害死了这位少年时期的好友，怎么都说不通。
至于说明珠后来被罢相，是因为被儿子纳兰容若连累，导致被康熙不待见，就更荒唐了。
明珠后来结党营私，在某种程度上来说，康熙并非不知道，只是默许，因为他要用明珠党来牵制索额图党，维持朝廷势力的平衡，一旦这个平衡被打破，弊大于利，便会着手整顿。何来明珠因为儿子的缘故而仕途急转直下呢？
所以，纳兰容若“被害”这种说法，不过是流言蜚语。
至于说纳兰容若是康熙年间一场失败的外交政策的牺牲品，被迫自杀，就更是无稽之谈了。
纳兰容若到死为止，官职都只是一等侍卫，作为国家大事的外交，完全没有参与的资格，而且康熙皇帝虽然信任他，但是一直不曾重用他，只是在康熙二十四年的时候，开始隐隐有些要委以重任的苗头，何来“牺牲品”一说？更何况，如果当真是因为纳兰容若在工作上有什么重大的失误，需要用自杀来避免连累家人，那么当时的官家记载也应该会有这项记录才是，而且，纳兰容若乃是明珠之子，多少眼睛盯着，若真的出了需要自杀谢罪的纰漏，难道那些明珠的政敌会放过这么好的机会吗？
还有一种，便是“天花说”。
天花是一种烈性的传染病，在当时医疗条件不发达的情况下，这种疾病是很致命的，据说顺治就是死在此病上，当然，后来民间传说顺治皇帝因为爱妃董鄂之死而毅然放弃了帝位，出家为僧，那毕竟只是小说家言，并没有确凿的证据。而康熙皇帝能够继承皇位，很大一个原因也是因为他幼年时候得过天花，有了免疫力。
从顺治皇帝得痘疹到病亡，病期只有六天，纳兰容若从生病开始，也只有七天的时间，便永远地离开了这个世界。
韩提在《神道碑铭》中这样提过一句：“而不幸速病，病七日遂不起。”徐乾学也写过纳兰容若“其葬盖未有日也”。翁叔元写过：“康熙二十四年五月晦，己丑，我容若年世兄先生捐馆舍，叔元往哭于其第。既殡，往哭于其位次。越三日再往，阁人辞焉。又十日偕同馆之士五人旅拜于儿筵哭如初。又八日，以夭子命出殡于郊外。……于骊车之出也，姑为相挽之词以饯之。”
如此一来，便产生了几个疑问。
纳兰容若死后几个月，为什么才请人作铭，很久都没把尸体下葬？为什么要皇帝下令出殡？
这么结合起来一看，说纳兰容若死于天花，也并不是没有道理。
第一，他死亡得太迅速，病期只有七天。
第二，根据记载，纳兰容若在生病之后，康熙皇帝十分关心，于是派来宫中的御医给纳兰容若诊治，“使中官侍卫及御医数辈至第诊治，于是上将出关避暑，命以疾增减报，日再三，疾疾亟，亲处方药赐之，未及进而段，上为震悼”。这段话很有些微妙之处。
首先，纳兰容若刚死，康熙皇帝就带着皇子和诸位王爷、大臣们急急忙忙地离开了京城；接着，在途中，四皇子生了场小病，康熙顿时紧张起来，命令他返回京城，看好了病才继续前进。这倒很像是为了躲避什么似的。
难道纳兰容若当真是因为天花而病死的，康熙皇帝担心传染开来，才匆匆忙忙地带着众人离京的吗？再加上当时因为天花而死的人都必须火葬，贵为皇帝的顺治也不能避免，而纳兰容若死后，要皇帝下令出殡，那数月未葬，很有可能是火化的托词。
流传最广的，在官方记录上言之凿凿的，就是“寒疾说”了。
其实从纳兰词中去看纳兰容若的人生轨迹，我们可以发现，纳兰容若那光彩夺目的一生当中，始终潜藏着一个阴影，那便是“寒疾”。
康熙十二年，十九岁的纳兰容若正在准备参加殿试的时候，就因为一场突如其来的寒疾，在病榻之上躺了数月，错过了这场殿试，并且留下了一首七律《幸举礼闱以病未与廷试》：
晓榻茶烟揽鬓丝，万春园里误春期。
谁知江上题名日，虚拟兰成射策时。
紫陌无游非隔面，玉阶有梦镇愁眉。
漳滨强对新红杏，一夜东风感旧知。
诗里满是失意伤感的意味。
寒疾导致他错失了这一次的殿试，而且在他今后的岁月中，也是像幽魂一样，不时地出现，让纳兰容若深受其苦。
翠袖凝寒薄，帘衣入夜空。病容扶起月明中。惹得一丝残篆、旧薰笼。
在这首《南歌子》里面，我们可以窥见，纳兰容若深为寒疾所困扰。
每当天寒地冻，这顽固的疾病就会紧紧纠缠住他，使他病容憔悴。
随着日子一天一天地过去，这可恶的“寒疾”，就像一团巨大的阴霾，越来越庞大，几乎是随时笼罩在纳兰容若的周围，仿佛一只不祥的蝙蝠，张开了那巨大黝黑的翅膀，狰狞地盯着纳兰容若。
每次生病，寒疾就会困扰纳兰容若很长时间，而且病期越来越长，从寒冬一直到春暖花开。
“人说病宜随月减，恹恹却与春同。”
如果说随着岁月的流逝，病情就会减轻的话，那为什么直到春天来临了，我却还躺在床榻之上。
纳兰容若显然感觉到了，这个一直纠缠着自己的病魔，是如此地顽固，不管是春去秋来，不管是在京城，还是出差在外，这可恶的寒疾仿佛幽灵一般，不时窜出来。
黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
曾记年年三月病，而今病向深秋。卢龙风景白人头，药炉烟里，支枕听河流。
“年年”二字，纳兰容若写出这寒疾是如何频繁，几乎每年都会发生一次，而且还不到寒冬腊月，仅仅是在深秋，病魔就再度来临了，这说明因为生病的关系，身体的抵抗力已经大不如从前。
康熙二十三年，康熙皇帝第一次南巡，照例，纳兰容若随行在康熙的身旁。也许是因为旅途的劳累，在行至无锡的时候，纳兰容若再度病倒，这一次，病情时好时坏，一直到了次年的春天，才渐渐地有所好转，但是并未痊愈，“可怜暮春候，病中别故人”。虽然医生叮嘱他不要饮酒，但是在五月与梁佩兰、顾贞观、姜宸英等人的聚会中，趁着兴头，纳兰容若还是喝了不少，结果旧病复发，寒疾再度击倒了这位年轻的天才词人。
这一次，一直如影随形在纳兰容若身边的阴霾终于夺走了他年轻的生命。
