《凯风》初册，有阮氏兄弟二人。时以阮裕诗秀而无质，阮孚诗清朗拔群。轻薄儿曰：“思旷无才思，遥集真雅集。”以定二阮优劣，裕由是深恨之。
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这时很多捷才已经完成了四言八句，五言四句，乃至五言八句：汉诗虽以双韵为多，但并不强制，且四声可以换韵。有骈文的功底，写一个韵脚的汉诗易如反掌。
《春夜宴桃李园序》并不长，只是用语雄浑瑰丽，且未押韵脚——这文章我也能写——许多才子都是这个心思，又恢复了几分自信：若是作序之人罚酒三斗，他们也好讨回几分自信。
他们并不明白，李白，是整个盛唐气象所生，正如建安八斗曹子建。居移气养移体，这种文字，不在于学问，而在于心胆神魂，他们“写”得出来，却永远写不“出来。
只有谢、陆这样的长者，才看的见文字中野火燎天的气势。他们虽然观望，却显得平心静气，只是好奇小绍会写什么诗。
‘扶桑迎朔风，砥柱立流中。’
东韵？（平水韵由唐人总结整理，但建安用韵亦相近。）见不是险韵，用典亦平平，孙盛、殷浩对视一眼，不禁有些失望。
反用李康“木秀于林，风必摧之”的典故，再采晏子“砥柱之中流。”，两典合掌，虽为诗病，却强调了国家抡才取士的决心。也只有世子，才有资格说这样的话。
去年小绍进刘琨血书，一力保举祖逖的事，已经传遍建康。有识之士交口称赞：“用人不疑，其魏武之庶乎？”
‘桃林寻邓杖，云梦忆楚弓。’
夸父逐日而死，共王失弓而楚人得之。上句之意，乃国难思良将之意。下句之意，暗示着欲与诸君共治天下。
‘百岁龟蛇化，千秋桑梓同。’
龟蛇之化，指的是道家二十八宿的玄武。一人的求仙问道，与千秋的家族桑梓的繁荣，孰轻孰重？
‘莫效游侠子，应思不世功。’
少年轻侠，游手好闲，难道就甘心百年之后，掩埋于尘土吗？
晋人尚玄，以玄言为上品，以风雅为中品，以俗务为下品。这首建安诗在一众少年眼中，便显得俗不可耐。
“鹦鹉学舌，不识雅言真趣。”阮裕已是而立之年，然还是不脱中二，出言嗤笑道。殷浩、谢奕、谢尚俱随声附和。孙盛虽不便批评举主，心中也是觉得此诗一般。
小槐闻言大怒，她见不得小绍吃亏：作序时你怎么不说？以大欺小，好不要脸。
“这位先生，你的大作如何？”
阮裕闹个红脸：他以玄谈思辨见长，文采却一般。诗是写了一首，但不过是拼凑成韵，比起这篇中规中矩的建安诗，还有不如。若是平时一般批评就罢了，现在是诗会雅事，总不好“述而不作”。
小绍却不愿意太得罪人，这些人背后都是望族，曹操为啥不杀祢衡，千金市骨罢了。
“小槐，退下。”小绍示意小槐退下，小槐委屈的两眼泛红。小绍无奈，此时若是让阮裕下不来台，礼贤下士就成了个笑话。况且陈留阮氏也是上中品。
但这不代表他要忍气吞声：来来来，哥教你骂人不吐脏字。
相声中有一类包袱，叫做伦理哽。
小绍露齿一笑：“何伤乎，亦各言其志也。”
举座哄然大笑，阮裕也只得无奈苦笑。
这话明面上是说，人各有志，不必以玄。但在座不通五经者有，未读《论语》者无。这分明拿圣人口吻教训曾点：“没关系，你不必像其他师兄弟那样胸怀大志。”
谢鲲此时也落井下石道：“春花秋月。吾与点也。”
众人笑得直打跌，小槐也转嗔为喜，小绍暗松口气：省得再哄了。
王谢顾陆四位暗自点头，这才是那位“星汉路迢远”的世子。王敦心下五味杂陈，陆玩也暗自和东海世子作比较。
谢鲲看了一眼自己写的三十韵长诗，“梦里光陵散，樽前日月同”，巧了，也是东韵。心中一动，在前面补上四句：
立器以相风，翱翔乎云中。
希音闻钟鼓，受命载彤弓。
步韵唱和，这是一种默契，暗示着陈郡谢氏，至少是长房一脉的态度。
小绍见气氛不错，便道：“正月二十日午时，于此园中，辩南北华夷之事。请诸位南北士子，踊跃报名。”
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王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
