“不要自寻烦恼”这是一句几乎成为现代人口头禅的话了。人生在世，谁没有烦恼？人无远虑，必有近忧嘛。认真分析一下，其实现代人最大的痛苦，并不是来自于一些不可避免的事，而是“庸人自扰”。我们常会犯下“无病呻吟”的毛病，到了最后，却是“自讨苦吃”，甚至更糟。因此不要让忧愁、恐惧、哀伤等等自毁的情绪，像白蚁蛀蚀木头一样，盘踞在你的心头。
麻烦不来找你，绝不要自找麻烦。明天没有到来，会发生什么事、会出现什么转机，谁也无法料到，我们就不要在今天就先自我找碴，负担起明日的烦恼来。马克·吐温晚年时说：
“我的一生太多在忧虑一些从未发生过的事。”未来的命运虽不可测，但不断预支着未来的不幸，不是破坏了现在的好心情吗？未来的不幸不一定会发生，然而忧虑会让我们失去心中的平静。
有一句俗话说：“你无法不让鸟儿飞过你的头顶，可是你可以不让鸟儿在你头上筑巢。”
“如果我们永远能够坦然地享受上天每天赐予我们的财富，那么我们也应该有足够的力量去承受痛苦，假如不幸降临的话。”大诗人歌德在《少年维特之烦恼》中揭示了自己的人生哲学：生活中每一刻都是宝贵的，我们应该尽情享受和珍惜每一天。歌德还说：“人生的每一刻都是永恒的代名词。”所以他让维特下定决心：“我要不断进取，不再为命运带给我们的一点不幸而反复抱怨，就如我一向所做的那样。我要享受现时现地的快乐，过去的就让它过去吧。”
生命是如此宝贵，我们不应该用苦思和烦恼来毒害她。正如《浮士德》中写道：
“我让她明白，生命是为生活而存在；不要在忧郁、幻想和沉思中逃遁，只要活着，就要活得生气勃勃。”
心理科学研究表明，对问题和危机的思考方式和方法，决定了我们的健康与幸福。而且无数研究表明，好冥思苦想的人一般有多重心理障碍：
她消极估计自己目前的状况、自己的过去和未来。
她们不知道如何改善自己心情的方法，也不知道如何能重新驾御自己的生活。
她们很难找到解决自身问题的方法。
她们不仅过于反复思虑自己的困难情况，她们还容易过于操心他人的事。
好冥思苦想的人还总认为自己内心的事与他人无关，很少信任别人，总是试图独自解决问题。
所以，她们往往容易陷入烦恼的漩涡而无法自拔，久而久之就丢失了信心和生活的乐趣。就是我正在编写这本书的期间，北京林业大学一女生，就因学习压力，同时又不能排除感情上的挫折，竟缢死在自己的宿舍内。倘若她没有满腹心事，不担忧，能妥善化解烦恼，又怎能这么年轻就轻掷了自己的生命。担忧太多的后果是多么严重！
这里有一个故事：
有一个人被派到非洲去卖鞋，当他到了那儿很失望，写了一封信给公司老板说：“老板，你要失望了，因为这里的人不穿鞋，我想我们的鞋会卖不动的。”老板派出另一个人去看看，那个人去了之后非常兴奋，写了一封信给公司老板说：“老板，你要开心了，因为这里的人大多没鞋穿，我想我们的鞋的市场会很大。”
这个故事常常被用来鼓励人们要有积极的态度来生活。很多时候换一个角度看问题，我们会发现，事情并没有当初想象的那么糟糕。
其实，一个常会“负担明日烦恼”的人，通常是较倾向于悲观主义色彩的人；而一个相信“船到桥头自然直”的人，则是乐天派的人。在日常生活里，胡思乱想引起的身心烦恼，相信每一个人都经历过，在事情还没有完全弄清楚之前，我们实在不用过度地悲伤，不要在今天就负担起明日的烦恼来。人生有时很奇怪，你所担心的事通常不会发生，而你压根没有想到的事反倒发生了。今日不知明日事，何必自寻烦恼呢？唯有现在，才是你握得住的。不少事是好是坏，很大程度取决于我们的想法，快乐烦恼是一种自我选择，快乐掌握在你心中，不要自烦恼，你就清静了。
富兰克林·皮尔斯·亚当斯（Franklin Pierce Adams）以失眠为比喻，说：“失眠者睡不着，因为他们担心会失眠，而他们之所以担心，正因为他们不睡觉！”
我们该怎样对待不可避免的烦恼，不让它们攫取我们处世的镇定呢？这里归纳了呢心理学中的有益忠告，不妨试试：
锁定烦恼
每天记录下自己的感受、对一些事的考虑和担忧。然后客观地分析分析，你是否陷入了庸人自扰的境地。问一问自己，是否经常为别人操心？或者为了某件事而绞尽脑汁？同时也记下问题出在哪里：是不是常常把责任归结到自己的身上？记下你是否和你所要好的朋友谈过自己的烦恼？
如果感觉到是无法独个儿排解的烦恼，你应该每天腾出一个固定的位置，花上半小时，记下脑子里掠过的思绪。在特定的时段、特定的地点锁定你的烦恼，这样可以防止你陷入危险的长期烦恼之中。
分析烦恼
问一问自己：“我到底为什么事烦恼？”“我想改变什么？”“我应该怎么办，才能达到期望的目标？”“我这样郁闷着，于事于己有利吗？”“我具体应该做什么？”“不想它是不是更好？”如此分析，烦恼自当有一个了结。
和他人谈谈你的烦恼找一个值得依赖的人，倾诉你的烦恼，他（她）会帮助你走出忧虑的陷阱。
多做运动
忘掉烦恼最简单的方法是多做运动。每一种活动都有助于赶跑烦恼怪圈。散步、慢跑、去健身园锻炼锻炼、放放风筝或游游泳……运动能够消除紧张，驱散低落的情绪，使你重新恢复失去的自信。
当我们能娴熟地管理自己的烦恼的时候，当我们不会被自我折磨式的烦恼夺去生活乐趣的时候，我们就能获得静心及静心给予我们的能量，我们就能拥有歌德所提倡的“当不幸降临，能够承受它”的力量。
懂得专注
能支配自己精神的人，比攻取一个城市的人还要伟大。
He who can master his own mind is greaterThan the man who can conquer a city.
如果A是成功，那么A=X+Y+Z,X是工作，Y是游戏，Z就是闭嘴不说话。
If a is a success,then a equals x plus yplusZ.work is x;y is ; play;and z is keepingYour mouth shut.
如果不能专心一意，你的手指就容易因此变得迟钝，你的脚步也会因此变得慌乱，你的聪明的头脑也会因此变得模糊混沌，你的两眼也会因此发出无神的阴光，美丽将自何而来呢？
所以要学习专注，一个简朴的人，她的心志必定是专注的。美国曾做过一个研究：筛选及追踪1400位天才儿童，观察他们日后的发展。结果研究发现，“天才”并非成功的保证，很多天才儿童后来默默无闻。他们成功与否的最大区别在于：
能否将精神用在他们所做的事情上。也就是说，专注的人才能够成功。
我们所说的静心，其实是要我们锻炼我们的这颗心，不要被周遭的事物引诱、分散，被外界牵着鼻子走，否则就会失去专注。我们要将这份功夫运用到我们的生活、工作当中。不会因为别人的责骂、凌辱，自己的心就乱掉了，这是一个人保持静心的起码能力。
当面对很多工作时，我们常常会心烦意乱，无法专心来一样样去解决，去完成，常常会有焦虑不安，总是惦记着其他事情。在这种情况下，最终总是哪一样也没有做好。记住一句忠告吧：永远不要同时抓两只兔子。什么事物对一个人来说是有意义、有价值的呢？天底下只有一个人能决定，那个人就是自己！当你发现自己的生命意义时，就会把自己的潜能发挥出来。其实我们每一刹那都可以快乐，只要将自己的心态转变一下。
人总是先发现生命的裂口，察觉生命的残缺，然后涌现出一种动力，才能改善生命存在的状态，最后达到完整、统一、和谐的状态，而有了生命的喜悦。
有一个农夫，又有房子又有田地，境况十分富裕。有一次，他花钱雇了一条狗——想让它赶走闯进院子里的流浪乞儿，并给他烧烤面包，给他天天浇灌的收拾菜园。
那狗儿谋得了职业，尽力想把工作做好。
这一天农夫去赶集，待他回到家里一看，菜园也没有收拾，面包也没有烘烤；而更让他加倍恼火的是：小偷爬进了院子，把仓库偷了个精光。
农夫哇啦哇啦大骂那狗儿。对于每一桩过失，狗儿都有一番辩解：为了收拾白菜的苗床，它把烤面包的事放下了；收拾菜园吧，没弄完，想想已经到守院子的时候了；至于小偷光顾的那一刻，正好赶上它想去烤面包。
要水发出蒸汽的力量，必须先把水烧到220度。200度不够，219度也办不到，水一定要极度沸腾才能产生蒸汽，才能转动机器，推动机器，带动火车。而我们很多人就想用温热的水或未沸腾的水去拖动自己的生命列车，为了细小的原因，抛掉现有的成就，而去挖取另外一口新井。遇到一点小挫折，就灰心丧气，一听到别人功成名就于其他事业，就不顾适不适合自己，想跟着跳槽。不成想墙头草是不会静止的，因为它永远观望两边，在观望中蹉跎生命，总是不能向前突击、出人头地。
做成一件事情，有许多“充分条件”是必须要有的。成功需要的充分条件就是：踏踏实实做好每一件事。不要好高骛远，也许在你羡慕远山的壮丽和雄伟时，你会忽略就在脚下的陷阱或绊脚石。
很多人都羡慕学识渊博的人，总希望自己也能够修炼得左右逢源，八面玲珑。这些人却忘记了一点：博很容易变成杂、变成浅。就拿武功来说，少林寺七十二项绝技从来就无人练全，纵使天资甚佳，也只能学得一半。但这并不妨碍他们的武学造诣。
其实最怕的是，学每一样都没有耐心，做每一样都不专心，而又贪多求博，到头来仍是平平无奇。我们应该选择自己容易发挥自己专长的工作，专心去做，才能培植出自己的实力。
静观万物
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态，若有若无，半真半幻，最足以悦人耳目而豁人性灵，真天地间一妙境也。
Of all the sceneries,the blush haze in theMountains,the ripples of water,the image of cloudsOn the pond,the mist over the reeds,the flowersUnder themoon,the willow swaying in the breezeAre most pleasantly attractive.their beauty liesIn wxistence between reaity and illusion.
大自然的惠赠可能有助于保护你的灰质（灰质：和高级神经活动非常密切）。
Mother nature’s bounty might help protectYour gray matter.
英国作家艾迪生（1672~1719）说过一句话：“可爱的景色，不论在自然、绘画或诗歌中，对于身心都有一种天然的影响，不但使我们想象清澈明朗，而且驱散忧郁与悲伤，促使我们的元气欣然活跃。”我们在这种天韵神采的美景之中，立刻被一种东西鼓舞着，得到了某种恢复心灵健康的元素。
万物静观皆自得，万物自得，我们也跟着自得。静观万物，品尝悠闲，让我们的心灵彻底解放，悠然自得。
静观就是全神贯注在一个存有或一样事物上。静观一幅景致、一幅画、一尊雕像、一张面孔、一粒小樱桃，都是我们日常生活里常有的举动。在所有的静观中，我们找到一个共同的要素，那就是对某一种神秘现实的关注，这一个神秘现实虽然常常也保留它的隐秘，但却仍能借着静观关注到它的实质。陶渊明之所以能写出那么多优美的田园诗，不仅是因为他心灵的和谐，还因为他处于大自然的怀抱中，面对着朴素而丰盈的田野，静观着尘世的生活。此所谓“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
静，是一种境界，一种修养，也是一种趣味。描写静趣的诗数不胜数：
倚仗柴门外，卧风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。
——王维《赠斐迪》
目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
——嵇叔夜《送秀才从军》
山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。
——陶渊明《时运》
佛法说：“一花一世界，一叶一如来。”大自然中的一花一草、一树一叶，都是我们领悟生命智慧的养分。再看那浩翰无垠的大海、气势磅礴的高山、深邃神秘的星空、气象万千的云海，乃至山沟里一间小草屋、路边的一块奇石、一朵野花，都是大自然给予我们这些在烦扰尘世中为烦恼所害的人的最佳心灵处方笺。站在郊外的湖畔，静观野鸭儿们在湖里悠游的姿态，看它们整个身体都处在自然放松的状态，然后将脚轻轻往后一蹬，湖水泛起一圈涟漪，鸭儿们乘着水波悠悠漫渡，看它们的逍遥自在，看它们举足间渗出的灵性，我们能不有所感悟吗？
懂得静观形形色色的地球家庭成员，能让我们眼界大开、心灵澄澈明朗、精神怡悦。不只是动物，静立着的植物也都会借着风儿摆动万种的风情向我们招手。在生命中的一个刹那，自然界中的如小溪、大海、土地、蔬菜、花草、虫鱼、月亮、星星、太阳等等都会给我们带来一种强烈的欢乐。我们欣赏它们的多变、它们的永恒和它们多样化的美丽。
静心投入工作
当工作是一种乐趣时，生活是一种享受。当工作是一种义务时，生活则是一种苦役。
——高尔基。
When work is a pleasure,life is a joy.whenWork is a duty,life is slavery.
当我们往前走，当我们做我们需要做的事，说所有我们需要说的话时，我们感觉到了单纯的好处。
现在是发觉你自己的真相和优先次序的时候了。勇敢些，虽然生活中暂会有些颠簸，但很快你就可以从中受惠，并且发现解决之道经常就在于保持单纯。
When we put one foot in front of the otherAnd do.what needs to be done and say what needsTo be said,then we begin to feel the benefitsOf this simplicity.now is the time to find yourOwn truth and your own priorities.be brave andAlthough life may be bumpy in the short run,You will soon reathe benefits and see that theSolution always lies in keeping it simple.
你能说说工作狂和静心投入之间的差别吗？
