“这些事情可以当面谈，你和李笑梅还有你的兄弟们过来皇宫吧，这里有一些人想见你们。”
接到常弓的讯息，白莲教主在对讲机里说道，然后就挂了。
“书呆子，金教主说有人要见我，如果是菊座他们，金教主就不会特意说了，但是除了他们还有谁？从21世纪过来的人全在这里了。”常弓有些困惑。
李笑梅想了一下，突然笑了起来，拿出身上佩戴的道门令牌。
“不是21世纪的人，而是这个明末时代的人，肯定是佛道的神棍了，张三丰和道衍为了我们的到来，做了这么多准备工作，在佛门和道门怎么可能没有留下后手，他们是来跟我们接头的。”
凯申物流的人听完后都恍然大悟，看来只有这个可能性了。
“呵呵！还是我们李哥聪明，一猜就准，保管错不了。”刘家乐呵呵的说。
“道衍和尚太不仗义了，张三丰多好，还能给咱李哥介绍对象，黑衣宰相也不给咱常老大找个漂亮小尼姑。这回说什么也要那些秃驴解决终身大事的问题。”张浦给常弓叫屈。
“对对对，明末的美女不少啊，秦淮八艳比如陈圆圆，柳如是，李香君，董小宛，大家每人分一个，不枉穿越一回。”汤爱民两眼放光，好像一头狼。
“李哥是有老婆的了，可不许跟我们抢。”白小龙也凑趣闹起来。
“你们都是萝莉控吗？先搞清楚这些人现在几岁再说吧，反正能在这个位面呆30年，想学光源氏养成计划你可有得等。”李笑梅翻白眼。
于是接着给这些精虫上脑的家伙科普历史知识，秦淮八艳的马湘兰已经在1604年去世，而如今年纪最大的柳如是在1618年出生，现在是天启六年（1626），要是收了这个大美女，按岁数在21世纪怎么也够枪毙了，更别说秦淮八艳其他的都比柳如是小五六岁。
不要和人家城管王秋同志比，他的阿兹科特老婆虽然小，起码没上幼儿园。
“娘希匹！一帮禽兽。”常弓非常酷的做了总结。
说得几个凯申物流的色狼们极其沮丧，垂头丧气的，一直到了皇宫还没缓过来。
到了皇宫，果然看见一大帮的和尚道士聚一起，更奇葩的是竟然还有几个喇嘛。看到常弓和李笑梅来，其中为首的山羊胡子老道士举着一个画像比对，顿时欣喜若狂，对着李笑梅纳头便拜。
“李太师叔！当年创派祖师留下遗言，说太师叔破碎虚空，白日飞升，会在这几天下凡。俺是武当派现任掌门玉虚道长，可把你给盼来了！”
屋里的道士看见李笑梅都行礼，露出狂热和崇拜的表情，这位可是真仙啊，活的。李笑梅拿起玉虚道长手里那张人物肖像看，竟然是张三丰的真迹，画里的李笑梅一身道袍，头戴诸葛巾，披头散发，美如冠玉，一副帅到惊动联合国的摸样，竟然还有几分相似。
李笑梅脸上抽搐几下，浮现出张三丰那个便宜师傅的欠揍嘴脸，丫的又坑我，你一天不忽悠就不舒服吗？
再看常弓这个光头，已经被和尚和喇嘛给围住了。
“阿弥陀佛，道尘太师叔，人间已过两百年，几番轮回，可曾记得玄武湖畔的夏雨荷——”
随着一句囧囧有神的台词，一个老和尚拿起一个盒子打开，里面是一支黑不溜秋的莲蓬。
“老大！你竟然还碰到了容嬷嬷了，竟然不早告诉我们！”汤爱民一副当时我和我的小伙伴都震惊了的表情。
“妈的！那是夏天下雨时候的荷花，是真荷花！不是那个什么容嬷嬷！当时去南京找朱元璋，玄武湖畔一个老和尚要度化我，说我和佛祖有缘，要我施舍一样东西给他。老和尚像个唐僧一样没完没了，我又打不过他，就只好随便折给了他一个莲蓬，他说这是信物，以后佛门会凭这东西来找我。”
常弓头疼，这帮和尚真是些狗皮膏药，到哪里都甩不掉。
反正是给缠上了，常弓和李笑梅也开始问佛门和道门这次找他们干什么。
“其实晚辈这些人来京城也有几十年了，就是为了向朝廷讨还我们佛门和道门的圣物，说起来，这两件圣物也和两位太师叔有关。”其中一个口齿伶俐的和尚回答道。
“怎么佛门和道门的圣物还和我们有关？什么情况？”
常弓和李笑梅对视一眼，觉得有些蹊跷，就开始问了。
当那群和尚道士把整件事的前因后果都说一遍后，凯申物流的几个人都听得满头大汗，我靠这些神棍真是太有创意了，竟然还可以这么玩。
“这简直是世上最牛的植入广告啊！”常弓也第一次对这些神棍感到佩服。
原来，自从张三丰从孙老板脑子里得知没有干预的几百年后历史，就策划怎么改变1644年这个悲惨屈辱的命运，他们选定的时间点是1625年。那么1625年之前的历史要不要改变呢？当然是不能的，因为历史变得太多，以后21世纪来帮忙的人要修正很多的计划来适应。
可是什么都不做也不行，既然剧情不能改变，那么在不改变原有剧情的基础上适当的植入一些广告，这样就比较符合佛门和道门的利益。
于是，作为植入广告的重要道具，常弓的大刀，李笑梅的宝剑就应运出场了。
要说这些神棍也很会来事，凯申物流的几个人在元末时候也不过来了四年，可以说改变的东西不是很多，但是这些和尚尼姑非常会宣传，在一个个话本，一个个民间戏剧，还有口耳相传的传说中，常弓变成类似隋唐里的李元霸一样的天下第一英雄，李笑梅变成诸葛亮一样的神机妙算的军师。而他们手里的经典道具，常弓的大刀，李笑梅的宝剑，变成一个很有象征意义的圣物，成为日后大明历史里的传奇。
在常弓和李笑梅回到21世纪后，朱元璋统一中国，在这个猛人面前佛道中人夹着尾巴做人，连屁都不敢放。到了朱老四靖难的永乐年间，道衍虽然是黑衣宰相，但也从没有拿出这两件圣物出来忽悠人。
但是仁宣之治后，土木堡之变，天下震动，人民呼唤能挽天倾的英雄。
北京保卫战中于谦临危受命，在面对强敌之时，战前张三丰亲自在京城现身，当着万千军民面把常弓的大刀和李笑梅的宝剑交给民族英雄于少保，并且把这两件兵器的来意宣告给所有人，高呼佛祖和三清保佑大明，此战必胜！
自此京城士气大振，一举击败来犯的也先。
而于谦日后冤死，锦衣卫抄家，刀剑被张三丰收回，一路长哭而去，不知所终。
据说不久后张三丰忧愤而死，这成为明英宗洗不掉的污点。
明武宗年间，宁王作乱，刀剑再次现身，宝剑被道门赠王守仁，大刀被佛门赠伍文定。
这就成了一个惯例，宝剑赠文臣，大刀赠武将，至于于少保这样的英雄人物文武双全，华夏的守护神，同时拿刀剑没人说什么。
不知从什么时候起，常弓的大刀和李笑梅的宝剑，成为了大明忠良和贤臣的象征，爱佛祖，爱三清，爱大明在佛道孜孜不倦的宣传下成为一个不可分割的整体。。
王守仁和伍文定死后，刀剑再次被收回。
嘉靖年间，沿海倭寇作乱，刀剑在民间百姓的呼声中再次现身，这次佛门和道门挑选出的英雄再次拯救了大明，道门挑选的是徐渭，佛门挑选的是戚继光。
虽然这两个人开始籍籍无名，但这两件武器的主人从来不会让大明百姓失望，在抗倭战争中这两个人一直是男猪脚，佛道两门的圣物成为了这个朝代的传奇。
可是之后的万历皇帝有些嘀咕了，你们这些神棍手也伸得有些长，我封的官，你们这些神棍横插一杠子搞佛门道门护法算什么，到底你是皇帝还是我是皇帝。
皇家对这个有非凡影响力的圣物也产生忌惮，在徐渭和戚继光死后，万历皇帝派锦衣卫强行把这两件兵器给收到大内里。佛门和道门的人急的跳脚，几番讨要都被这个流氓皇帝给搪塞过去，反正就是不交。
这次常弓和李笑梅回归，让这些神棍看到了希望，毕竟是这
