***/一直以为韩非子才是法家思想的开山鼻祖，现在看来，基本的思想在更早的时候都早已经萌芽了。虽然很多东西都还很不成熟，比如单纯的依靠类似“望闻问切”的判断就可以作为断案的依据，但是无可否认的是，这样的思想还是很宝贵的。至少，是统治者开始为了维护自己的统治开始的关于“统一”这个话题的一种尝试，也正式因为有了这种尝试，后世也才有了秦统一六国的大志与壮举。在这里，让俺们向老前辈们致敬！/***
周穆王总共在位五十五年之后去世，继位的是他的儿子共王繄扈（ｙīｈù，医户）。
一次，工王出游来到了泾水边上，一起的人里有密康公跟随。这个时候，恰巧遇到有三个女子前来投奔密康公，密康公的母亲就对他说：“孩子啊，你一定要把这三个女子献给国王。要知道，野兽有三只在一起就叫做‘群’，人有三个在一起就叫做‘众’。同样的，有三个美女在一起就叫做‘粲’了。君王在田猎的时候向来都是不敢猎取太多野兽的，诸侯出行的时候也要对众人谦恭有礼，君王娶嫔妃的时候也不能娶同胞三姐妹。那三个女子都是很美丽的人。那么多美人都来投奔你，你有什么德行能够承受得起呢？这样的事情君王尚且承受不起，更何况你一个小人物。小人物拥有宝物，最终是要灭亡的。”
但密康公最终是没有献出那三位女子，结果一年之后，周共王就灭了密国。共王去世之后，他的儿子懿王囏（ｊｉāｎ，艰）继承了王位。但懿王也并不是个有雄才大略的明君，于是周王室在懿王在位的时候开始衰落了，诗人们也开始以诗词对王室开始讥讽。
懿王去世之后，由共王的弟弟辟方继承了王位，也就是周孝王。
孝王去世后，诸侯们拥立了懿王的太子燮（ｘｉè，谢）继承了王位，也就是周夷王。
周夷王去世之后，继位的是他的儿子厉王胡。
周厉王在位先后三十年，是个贪财好利的主儿，百官之中只是亲近荣夷公。大夫芮（ｒｕì，锐）良夫曾经劝谏厉王说：“大王啊，这样下去咱们周王室恐怕是要走向衰落了。那个荣夷公只喜欢贪占财利，却不懂得各种行为会给国家打来多么大的祸患。财和利，本就是从各种事物中产生出来的，都是天地自然拥有的东西，无论是谁，如果想要独占他们，都会带来很大的祸患。既然是天地间的自然拥有，那么天地间的万物都应该得到一份的，哪能让谁一个人独占了呢？想要独占这些财利，就必然会触怒很多的人，向荣夷公这样既想要独占这些东西，有不知道防备将会发展的祸患，又怎么能长久呢？大王啊，荣夷公用这些财利来引诱你，您又可以将这些财利的拥有长久吗？做君王的人，本身就应该是来开发各种财物把它们分发给群臣百姓，使神、人和世间万物都能得到自己所应得的那一份。但即使是这样，都还要每天小心警惕，怕有什么事情会招来世人的怨恨。所以《颂诗》中才会说：‘我们的祖先后稷是有文德的君主，功绩可以和天地相比肩。他种植五谷养育万民，没有人不向你看齐的。’《大雅》中也说：‘是先祖的广施恩泽奠定了我们周的基业。’这些，不都是要向天下普遍的施与财利，并且要警惕祸患的来临吗？正是因为我们的先王有这样的认识，也真的这么去做了，所以才能建立起我么周朝的事业一直到现在。可现在，大王您却和荣夷公学着想要去独占天下的财利，这怎么能行呢？一个普通人要是去侵占属于别人的财利都会被陈做是强盗；如果您这样做了，只能会使前来归顺你的人更加的少。倘若您还是要中用荣夷公，恐怕我们周朝是肯定要走向败亡的了。”周厉王还是不听劝谏，继续任用荣夷公做了卿士，掌管国家大事。
周厉王变得日益暴虐无道，生活也更加放纵。以至于百姓们都开始公开地议论他的过失了。召公看到这样的情形，就去劝谏厉王说：“大王啊，百姓们都已经忍受不了您的命令了！”可召公的劝谏却引来了厉王更大的愤怒，他找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论自己的大臣和百姓，只要一发现有谁在背地里议论自己，说自己的不是，就立刻抓起来杀掉。在这样的高压政策下，国内议论自己的人变少了，可同时，各个诸侯也都不再前来朝拜天子了。到了周厉王三十四年，在周厉王的压迫下，整个周天子的境内，已经没有人敢开口说话了，人们在路上见到了，也只是相互用眼神示意而已。厉王看到这样的情形，非常高兴，就对召公说：“你看，我已经能够消除人们对我的议论了，那些议论我的人现在都不敢说话了。”***/真不知道这哥是什么脑子，居然会为自己想出这么个目标来。现在耳根子是清净了，可其他呢？/***召公这时候很无奈，就对厉王说：“您这么做只是把百姓们的话堵在了嘴里，嘴里不这么说，不代表心里不这么想。你用这样的方法来堵人们的嘴，要比堵住流水的后果严重多了。水蓄积得多了，一旦决口，都会使很多人受到伤害，而像这么不让人们说话，道理也是一样的，会有很严重的后果。所以，治水的人都会开通河道，使水流顺畅，治理民众的人，也应该放开他们，使百姓敢于讲话。所以天子治理国家，都会让公卿以至普通士人都来写作讽喻朝政得失的诗篇，让乐师们敬献能够反映百姓民情的乐曲，史官们写作那些可以作为借鉴的史书等等。作为天子，都还要常常倾听自己师长们的告诫，做事的时候多多斟酌，只有这样才能是事情做起来更加顺当，减少错误。民众的嘴巴就好像大地的山川一样，我们所用的器物以及财货都是从山川中出产的，而国家政事的好坏也可以从百姓们的言论中看得出来。其实，普通的百姓是很简单的，都是心里怎么想，嘴上就怎么说，心里考虑好了就会去做。如果我们真的要向您这样去堵住他们的嘴，又能持续多久呢？”可厉王始终是不听劝阻，继续执行着自己的高压政策。从这之后，百姓们都不敢再说话了。就这样又过了三年，忍无可忍的百姓们终于奋起造反，袭击了厉王。厉王在这次的“叛乱”中出逃了，一直逃到了彘（ｚｈì，智）这个地方。
