当一个人在某方面的技艺达到一定高度时，难免会向世人“炫技”。陆子冈琢玉造型则多变而规整，古雅之意较浓，而玉质越佳往往硬度越高，雕刻的难度也越大。他制作玉器时必先对玉料反复研究，然后根据玉料天然状态决定取舍，因器施艺，艺随器现，治玉造型规整，制作器型多变，并发明了俏色的方法和工艺，所做玉器无不精美绝伦，构思巧妙。陆子冈独创精工刻刀“吾昆”，且秘不示人，操刀之技也秘不传人。
子冈玉牌是一面刻着诗文，另一面刻画，轻镂细刻，清新淡雅，诗文与画面融为一体犹如书写作画时的布局，玉雕界无人出其右。他制成的融合文人画之美的玉牌很快风靡了明清两代，直到现在还有许多玉雕艺人喜爱这种创作形式。陆子冈对艺术的追求极其严谨，“凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一晓月，必下弦而偏左。”新月的弦一定是朝左上方，残月的弦一定朝右下方，这和现代科学道理完全一致。
但是，“成也萧何败萧何！”陆子冈最终也没能留下他的“锟铻刀”，缘由都在于他每件玉器都会落下“子冈”款。有次皇帝召见陆子冈，要陆子冈为他雕刻一个马。并且明说不准落款。陆子冈回去雕刻好了献给皇帝，皇帝仔细看，并且让其他大臣鉴定，果然没有落款，非常高兴于是奖赏了陆子冈。后来一个宰相经过仔细查看，还是发现了在马耳朵里有“子冈制”的微雕字体。
他的杀身之祸也源于落款。在万历年间，明神宗朱翊钧命陆子冈雕一把玉壶，并再次提出不准落款，陆子冈则运用内刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壶嘴里面。本来陆子冈深得皇帝喜爱，可他屡次违规落款。最后一次，是他在为皇帝制作一件玉雕后，竟将自己的名字刻在了龙头上，从而触怒皇帝被赐死，让陆子冈的“炫技”成为了“绝技”。
如今，在故宫博物院里，珍藏有陆子冈的青玉婴戏纹壶、青玉山水人物纹方盒等玉雕佳作。其中的合卺杯，杯由两个直筒式圆形连接而成，底有六个兽手足，杯体腰部上下各饰一圈绳纹，作捆扎状，一面镂雕一凤作杯把，一面凸雕双螭作盘绕状，两纹间的绳纹结扎口上刻一方图章，上有隶书“万寿”两字；杯身两侧，一侧雕有“湿湿，既雕既琢，玉液琼浆，均其广乐”之诗句，未署“祝允明”三字。另一侧雕有“九陌详烟合，千番瑞日明，愿君万年寿，去醉凤凰城”之诗句，诗上部有“子冈制”三字篆书款。
对于一般常人来说，带有斑斓色彩的美玉总让好色者着迷，也能让其在赏玩中生成无限遐想。玩玉石除需要时间和金钱之外，还需要一份机缘。虽可做纯玩一族，让玉石彰显个性，也可以收藏兼投资，两全其美。但不可对玉石过分溺爱，若产生盲目跟风的玉石热，势必导致玉雕这行业的低迷。苏州十全街的现状就是遭遇了市场规律，让玉器这种高端的产品在当下显得有价无市。所以，对玉石喜爱者可千万别掺杂虚荣之心。无论是喜欢玉石的本身之美，还是喜欢雕刻之美，都应心无旁骛后，才能成就大爱。
