八年后，当于慧文再次出现在几乎没有变化的家乡时（其实还是有变化的，变得更旧，更烂，人民生活的更加困苦），眼泪情不自禁的悄然流下。周围衣着破烂的人们好奇的眼前这个着装打扮与周围环境相互矛盾的人，眼里不自觉的流露出让人心痛的敬畏。
好奇的面黄肌瘦的打量她的小孩被大人及时拉走，仿佛她是个吃人的恶魔。于静看着这样的场景，心中隐隐作痛，暗暗发誓要尽自己一切力量改变这个积贫积弱的国家。
路上，于慧文看到了以前最喜欢吃的小吃，情不自禁的上前买了一份，小摊主脸上露出比对常人更加献媚的表情，让于慧文有些难以适应，越吃神色越沉重。
小摊主以为自己的服务让眼前这个贵人不高兴，赶忙诚惶诚恐道歉。用的是不太熟悉的日本话。于慧文以为是个日本人，忙用国语解释一番，表明自己伤心不是因为这件事。小摊主见不是日本人，这才忙松了一口气，说道：“哎呦，可吓死我了，您是自己人咋不早说啊，害得我以为您是日本人，今儿要是日本人，我可就完了”。
于慧文很好奇，连忙询问。
小摊主再三确定于慧文是刚刚回国的国人而不是日本人时，这才沉痛道：“你是出国的文化人，是不知道如今的情况，如今啊，这日本人可是阎王爷，得罪谁都不要得罪他们，要是得罪了他们，他们手一伸疙叭疙叭几声把你打残打死也没有人管”。
于慧文又好奇了，“他们这样无法无天，警察就不管吗？”。
“管？他们不帮日本人就算佛祖开恩了，您是不知道啊，他们见到日本人跟老鼠见到猫一样老早就躲得远远的，也不敢离去，因为他们怕日本人吃亏，不好跟上面交代。要是我们平民敢反抗日本人，他们就立马蹦出来，对我们是又打又骂，要是再敢说话，直接抓进监狱，不死也脱层皮，隔壁卖驴肉的王大胖子就是因为跟日本人多顶一句嘴就被打的半死，不服气之后去告官，被县老爷以破坏两国感情的罪名给扔进大狱，家里人就差卖儿卖女了这才把他给救出来，人倒是出来了，但也基本废了，所以啊，遇到日本人，我们都得小心翼翼的，有时候他们不给钱我们也不敢说什么”
“这又是为什么？日本人和县官这么做眼里还有没有王法了？”
这时旁边一个落魄的读书人插嘴道：“王法？乱世那还有什么王法？枪杆子就是王法，日本人敢在我大中华如此无法无天靠的就是它”。
于慧文感觉这声音有些熟悉，回头一看，人也有点熟悉，突然想起八年前的一些人物，不禁惊喜道：“你是吕天成？”。
那落魄书生仔细打量下于慧文后这才认出，老同学见面自然免不了一番嘘嘘。之后，于静又询问了八年前那场运动。
关于八年前那场运动，出国的于慧文无法获知一丝消息，卢芹斋显然知道，但并没有告诉她，后来才知道这是于向国吩咐的，时间一长，这件事便淡了下来。今儿再见到以前一起参加那场运动的老同学，自然要问清楚了。
吕天成眼里满是伤感道：“运动是成功了，但也失败了”。
于静赶忙询问。
“成功是政府答应我们的要求，废除《二十一条》，惩办了那几个卖国贼，但是日本人不答应。他们随后又以其他方式补偿日本人，这就等于失败了，不过从深远意义来看，确是是成功了。现在的情况是：北洋政府控制力减弱，各个军阀崛起。各自混战不断，但谁也奈何不了谁，其实这都是洋人的控制下的战争，目的是发国难财，不打仗他们的武器和其他东西就卖不出去，日本人是这些军阀背后的支持者，政府和各个军阀都不愿得罪，为了得到更多的支持，他们不惜出卖祖国，还将不少国宝级半卖半送给日本人”。
于慧文听到这里很是忧心，“难道他们不知道出卖一个国家的国宝文物等于出卖一个国家的灵魂吗？就没有人站出来反对？”。
“反对？怎么反对？对于没有什么等同价值交换的他们来说，巴不得外国人更加的喜欢中国文物，这样他们就能获得更大的支持。现在整个中华盗墓泛滥，文物流失严重，各个国家乘机打着什么联合考古的名字在中国盗取文物，政府和各军阀不到不管，反而提供各种便利，甚至传言说这些军阀也是暗地里盗墓，不过行为隐蔽，没有被发觉罢了。在他们眼中，反正这些文物也没什么用，不如挖出来和外国人换枪换炮，还可以拯救大中国”
“拯救大中国？他们这是在出卖古人智慧的结晶，民族的灵魂，真是愚蠢如猪，他们会成为民族的罪人”，于慧文愤愤然的说道。
在随后的日子里，于慧文通过各种不断在各大报社发表文物的价值，呼吁社会保护自己民族的灵魂，这一点上，于向国竟与她出奇的一致，对于慧文的支持是超出她的预料的，也就在这时，于慧文才重新打量眼前这个亲人。
尽管于慧文不断努力的游说，可效果并不怎么好，整个社会关注更多的是革命，是战争，是民生，没有谁去在意这些“没有丝毫用处的”文物。
于慧文回国后天天和于静腻在一起，作为新时代女性，于静一直以她的姑姑于慧文为榜样，两人在很多方面都有些同样的理念。但渐渐的，于静发现她这个姑姑兼姐妹时常露出忧容。她没有像寻常女性一样刹那联想到婚姻，因为于慧文是有婚约的人，在于慧文十四岁那年就被爷爷强行许配给一个大官的儿子，虽然于慧文拼命反抗，但是并没有什么效果，因为这是每一个于家女的宿命，即所谓的政治联姻。
她很快联想到当下时局，联想到这个小姑姑的梦想，于慧文在国外留学使她的见识足够的广，足够的深，思维也足够的高，与国外的民主法制的发达国家相比，自己脚下的国家正在经历它出生以来最大的转变，从一个封建****国家转变为民主法制国家，或者说，从一个半封建半殖民地转化为一个民主法制国家。
虽然这个国家顺利度过这个关口，实现伟大的转变，但它的殖民地气息依旧飘荡在呼吸的空气中，况且眼下多变复杂的政治局势使她这个希望越来越渺茫，而在这方面她无法做出一丝贡献，因为这个国家女性的地位如此之低，性别歧视深入到生活的方方面面。
难道就此度过平庸一生，然后化作一胚泥土深埋地下，到死都不能为后人留下点财富？经过于慧文一个多月的苦苦思考，一个伟大的想法出现在她的脑海里，既然不能为后来人留下政治财富，那就留下文化财富吧。而这个财富就在地下，此刻，它与它上面的国家一样，也在经受磨难，而且是它生命中的第四次灾难，也是有史以来最大的灾难。外国人和国人的脚步正践踏在它的身上，而于慧文决定将号召同志来将这些脚步拿开，还给它一片安宁。
于慧文这个想法一出来，她就止不住的兴奋，并且很快付出行动，鉴于之前游说的失败，于慧文不再考虑从报社从舆论下手，因为这个民族的有志之士正在极力苦思着民族的出路，思考着什么主义才能拯救这个多灾多难的国家，根本没有时间来关心地下世界。
对于当局的政府和各军阀来说，民意从来不是主要的，枪和粮食才是乱世生存的宝典，这在于慧文之前的游说中已经明明白白写在各个军阀的脸上。
在于慧文的理解里，有能力阻止疯狂盗墓并拯救地下文物的人或组织无非是当下的政府和它的最高领导人。她用了十八天写了一封长达十八页的书信，并通过家族将信放在当局最高领导人的桌面上，然后静等佳音。
在这封长达十八页的书信里，于慧文详细阐述了文物及附带的文化价值对国家的重要性，将各地疯狂盗墓，文物严重流失海外的情况一一陈述，并提出了十分完善的应对方法。然而，她并不知道她并不是这个行为的第一人，更不知道，这个行为的第一人竟是一个在倒斗界十分著名的人，发丘一脉金吾门当家人李金门。而且她更不知道，这个政府的第一桶金就自于地下，被当时的大文物贩子卢芹斋贩卖到国外，用得来的钱悉数资助孙文，支援辛亥革命，发丘一脉李金门就是文物最大提供者之一，这些文物不少都是清东陵及乾隆墓里的宝贝。（这里涉及到密史，不再多谈，以后有时间就续写一部番外篇来讲讲这些故事）
虽然家族的人一再告诉他这不是一个好想法，但她依旧坚信：文物和文物附带的文化是一个民族的灵魂，一个不重视历史的国家终不会被历史重视，那不是一个长久的国家该有的国策。但是血淋淋的现实打击的她体无完肤，“国家都快没有了要这些无用文物有什么用？”，这是当局给她的回信。
长达十八页的书信被短短十八个字打击的体无完肤，于慧文曾经一度不相信这是真的，她怀疑这封信是不是别人伪造的？经过查探，这就是事实真像。在那一刻，于慧文几乎失去希望，整日忧愁，作为于慧文的侄女兼好姐妹的于静自然看在眼里，告诉她：我们无法改变历史大流，但可以改善历史小流。盗墓乱世兴而盛世衰，这是历史大流，个人无法改变，眼下的政府虽然有这个能力拯救，但在他们的眼里，如果能用他们眼中“无用”的文物换取大量的枪炮和粮食，这应该是非常划算的买卖。既然历史大流不能改变，那我们就改善历史小流，号召倒斗四脉能不倒斗就不倒斗，如果倒斗了则倒来的宝贝内售而不外销，这虽然不是一个好方法，但也是眼下唯一的方法。
在于静和于慧文的努力下，倒斗四脉不管背地里如何，明面上确实是规定门下弟子不要将文物贩卖外国人，因为于静又联络了同为倒斗两世家的封家，那是一个和于慧文同为留学者的人，她的同窗好友封锁心，于是，历史上第一次守护国宝的行动竟是一群倒斗者的后代发动的，这不得不说是一种讽刺。
当然，这次守护国宝行动不包括搬山道人，这是一个与中原倒斗三脉不同体系的一脉，虽然同为四脉，但如果从倒斗体系来分，他们不在余下三脉之中，因为搬山道人诸多的盗墓手法不是以《易》为总纲，而是以道为理念，所以对他们来说，东西卖给谁都一样，况且，他们有一条自己的销赃渠道，那是搬山道人的核心，外人无从得知。
说实话，倒斗四脉并不缺钱，几千年倒斗行动不知道给他们带来了多少财富，他们是最大的盗墓者，也是最大的收藏家，何况，他们并不止经营这一个行业，其他赚钱的行业如面粉，运输等多多少少都有他们的影子，而倒斗只是他们最古老的本行，在不景气的年月，才会倒斗转嫁风险。当然，这里还是将搬山道人排除在外，因为他们是纯粹的倒斗者。
他们是最大的盗墓者，也是最大的收藏家，据说老太爷的师傅李金门所收藏的藏品能填满一座山，这也是老太爷倒斗不留毛，坏了拿三样的规矩而老门主没有表示什么原因，（拿三样是发丘门的规矩，即入墓拿三样，多了不拿，不够凑也要凑三样）
虽然这次守护国宝行动并不足以使文物得到保护，但如同八年前的那场伟大运动一样，火把不会带来永恒的光明，却可以传递永恒的信念与意识，信念不灭，意识不死，光明迟早要来。
民国时期是中国史上盗墓最疯狂的时期，与之前史上三次最大盗墓时期不同的是，这次盗墓不仅仅只是中国人一家在盗墓，而是国人与外国人共同盗墓，其规模之大，参与人数之多，跨地域之广在中国盗墓史上绝无仅有，而一向喜欢中国文物的日本人堪称这次疯狂盗墓行动的最大罪犯。
古墓调查是于慧文坚持要做的一件事，未盗的和已盗的墓都在范围之内，调查包括墓主人身份，陪葬品数量及种类，最重要的是陪葬品的去向和盗墓者的身份，尤其是记录外国人在中国盗墓的历史事实，这些在当时看没有什么用处，但是在以后，这些将成为追缴文物的重要证据，这也是于慧文坚持要做的原因。
随着调查的深入，她越来越忧心，也越来越痛恨盗墓者，同时也痛恨自己身上倒斗者的血液，虽然她的家族盗墓性质不一样，但，这也是盗墓。她痛恨国人的愚昧与软弱，痛恨入侵者的野蛮与贪婪，她更加尽力的记录他们的罪证，于是，民国三姐妹，于慧文，于静，封心锁的故事就这样在倒斗世界里流传着。但接下来的一件事情彻底打破了她们的计划。
在她们正在调查一批文物的去向时，两封密信由一个小道士送到她们手上，一封是送给于慧文和于静的，还有一封是送给封心锁的，看着上面信封上画着的一棵苍天大树，于静和于慧文脸色一变，这只有最为重要的信才会有的标志，是什么事情让倒斗界的两个家族如此紧张？
打开信封一看，信里只写了十二个字：张三丰墓被盗，立即前去查探。三人同时变色，因为这个墓非同一般。
张三丰的故事在民间流传甚广，很多人都知道他是武术界的泰斗人物，创造了中原武术的神话，但是很少有人去注意他的另一个信息～年龄。正史记载，张三丰生于1247年，死于1458年，一个活了两百年的神一样的人物，他一生四处游力，多访名山大川，创了十七支道教。
而在封于两家的眼中，这人和于家老祖一样，是历史上寻到长生不多的人之一。
