陶行知说过“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”，同样，“求真”是要求树立一种严谨的治学态度和科学的治学方法。我们的教育教学目标、内容、方法、手段要“返璞归真”，去除浮华，选取质朴。目前在我们的教育教学中确实有一种追求形式的倾向，认为课堂上越热闹越好，教学花样越多越好，认为这就是教学改革。其实这和真正的教育教学改革无缘，真正的改革是求真基础上的创新，是求真基础上的变化，唯有此我们的改革才会有用有效。求真，从哲学上来说是一种理性精神，理性精神是现代科学发展的基础。“理性”在西方哲学中首先是指人的一种“能力”，“人是理性的动物”，就是指人天生赋有这种能力。这种能力有两个方面，即把握普遍规范的认识能力和超越现存事物的实践能力。这就是古希腊的“逻各斯精神”。当代哲学家周国平先生曾说西方人讲究“思想的认真”和“灵魂的认真”，即对思想的精密严格（逻辑理性）和对人生的终极关怀（宗教超越），同样指的是理性精神。有人说理性也体现为理性的怀疑，即超越现有规范或教条对尚未探讨过的领域进行试探。甚至有人认为理性精神最主要的就是怀疑精神，因为怀疑就是超越。但怀疑是为了确证信仰，而要确证自己的怀疑，在没有任何现成的教条可以依靠的情况下，就必须身体力行地去尝试和实践，去自由地冲撞和创造，这些同样是我们所需要的。总之求真不仅要改变我们的思维方式，最重要的是塑造师生优秀的品格，这是任何一所有使命感的学校都应坚持的。
“明理”是对师生认知上的要求。“明理”顾名思义即通晓事物的道理，诸如思想意识方面的爱国、爱校、爱家、爱人、爱物等伦理，科学文化方面的文理、数理、物理、乐理等知识，追求学问以明白事理，学会做人、做事，从而贡献社会。我们强调学生的“明理”主要是基于以下认识。
首先，明理是塑造学生品格的前提。在人的成长过程中，特别是青少年的成长，他们时时刻刻受到以下三个因素的影响。
第一，遗传。遗传是指人从先辈那里继承下来的生理解剖上的特点，如机体的结构、形态以及感官和神经系统的特征，特别是脑机能的特点等。这些遗传的生理特点也叫遗传素质，它是人的身心发展的物质基础和自然条件。没有从遗传获得的机体，也就没有个体的发展。当然不同个体之间在遗传素质上是存在着客观差异的。每个人表现出来的智力水平和个性特征，在一定程度上受遗传因素的影响，这是人们公认的道理。但是，遗传对人的身心发展的作用只限于提供物质前提，提供发展的可能性，它并不能从根本上决定人的发展。如果离开了后天的社会环境和教育，遗传提供的可能性并不会转化为现实，因此在正确分析遗传在人的发展中的作用的同时，要反对形形色色的遗传决定论。因为它完全用生物学的观点分析人的发展，否定社会环境对人的发展产生的巨大影响，贬低教育的巨大作用。
第二，环境。即围绕在人们周围，对人的发展产生影响的外部世界，它包括自然环境和社会环境两个方面。在人的发展中，社会环境起着更为主导的作用。环境影响人，主要是通过社会环境来实现的。社会环境包括社会文明的整体水平，即社会生产力的发展水平、社会物质生活条件以及社会的政治经济制度和道德水准，其中最主要的是社会发展的程度和个人拥有的社会关系。环境对青少年发展的影响虽然是经常的和广泛的，但这种影响在大部分情况下是自发的、分散的和偶然的。它对个体身心发展有时可能起有利的、积极的影响，有时可能起不利的、消极的影响。
第三，教育。人的发展是在遗传、环境和教育的影响下实现的，其中我们的教育在人的发展中起主导作用，这是因为教育是一种有目的、有计划、有组织、系统地培养人的活动。它根据一定社会发展的要求，根据青少年身心发展的规律，选择适当的教育内容，采取有效的教育方法，对人进行系统的教育和训练，保证了人的发展方向，从根本上消除了环境对人的影响的自发性和盲目性。教育是教师根据一定社会发展的要求，对青少年施加影响，促进他们获得全面发展的活动。在这里，教师的职责和工作特点保证了青少年发展的正确方向。在人的一生中，青少年时期是最需要受教育也最适宜受教育的时期。青少年时期正是长知识、长身体和世界观逐步形成的重要时期，他们的知识比较贫乏，经验不足，独立思考问题的能力和判断是非的能力还不强，他们的成长有赖于正确教育的引导。既然学生的发展和成长一般受这几个因素的影响，其中的影响对教育有好有坏，我们只有坚持“明理”才能让学生知道什么是好的价值观，什么是不好的价值观，什么是好的行为，什么是不好的行为，这样才会使他们有明确的人生追求，抗拒外在的一切干扰和诱惑，人格的塑造——“明理”是其前提。
其次明理是行动的先导。
对此我们学校要求老师要树立先进的教学理念，对于我们老师来说，通透地掌握先进的教育理念，本身就是一种明理的过程，我们只有通晓了先进教育理念，我们才会选择正确的教育教学的行为。同样学生只有知道了什么是好的行为，什么是不好的行为，它才能去从事好的、摒弃错误的，没有明理这一前提，就很难有正确的行动。鉴于此，我们的校风的第二项内容定为“明理”。
“博学”，语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广博地获取知识，也指学问渊博。谈到博学《礼记·中庸》中也有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的说法，对此我们也有必要对它的几个要素做一分析。“博学之”是说为学首先要广泛的获取，广泛的吸纳。“博”还意味着博大和宽容。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使我们具有世界眼光和开放的胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而做到儒家所说的“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无本之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，这就是“慎思”，为第三阶段。“明辨”为第四阶段。学是越辨越明的，不辨，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段。既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这是层层加深的一个链条。而以博学为起点，现代社会知识激增，更需要我们百倍的努力去学习，只有我们教师博学，学生才有博学的可能。古今中外的历史上，博学的大家很多，孔子博学六艺精通，古希腊哲学家大都很博学，基本上通晓当时的所有知识，亚里士多德更是多门学科的鼻祖，他们正因为博学才成为人类文明的奠基者。同样我们老师中的佼佼者，没有一个不是广泛地吸纳者和博学者，这些都给我们以深刻的启发。
以“博学”作为我们学风建设的一个方面，就是倡导师生员工努力学习、博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。尤其是现代信息社会，社会经济迅速发展，全球化进程进一步加快，开放式办学理念的渗透，更要求我们老师要学贯中西，兼容并包，文理兼修，百科俱收，而这些更需要不断广泛学习，更新教育理念、思维方式，创新教学方法，以适应现代社会对教育的要求。
健体——作为学校校风的一个重要的方面，目的是在学校文化生态建设中，引导师生关注生命，热爱生命，从而使和谐的校园能充满朝气和向上的活力。健体就是通过有意义的文娱活动，使师生的身心得以健康的发展，使人外在的形象、内在的资质得以提升。这是全面发展的重要组成部分，是素质教育的重要构成。注重人的健康是学校倡导健体的目的，健体的主要载体是体育活动。体育是一种复杂的社会文化现象，是教育的载体。以身体活动为基本手段，以增强体质、增进健康及其培养人的各种心理品质为目的。尤其是随着社会经济的发展，人们的生活水平得到了空前的提高，人们对精神方面的需要高于对物质方面的需要。
人们对于体育的认识不再只限于强身健体的方面，还希望通过参与体育活动得到更多的精神享受。这说明人们的生活水平越高，人们越是注重体育精神层面的价值。当然学校的体育也有助于培养师生勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力，有助于培养师生的竞争意识、协作精神和公平观念。一些体育活动本身就对丰富人们的文化生活，弘扬集体主义、爱国主义精神，增强国家和民族的向心力、凝聚力，都有着不可替代的作用。我们学校按照国家的要求开足体育课，并且开展了形式多样的大课间活动，每年都要举行师生共同参与的运动会及文娱活动，促进师生的健康发展。
据《南方都市报》报道，自1985年以来，中国学生体质健康状况连续18年呈下降趋势，尤其是2000年以来，6~18岁的学生中，肥胖生高达15％ 。令人担忧的是，一些原本在中老年人身上才出现的如高血压、高血脂、冠心病、糖尿病等与肥胖相关的病症，近年来在青少年身上也时有发生，患病年龄提前了10~20年。同样老师的健康状况更令人担忧。新浪网上有一项教师心理健康调查，结果显示：有38.5％ 的被调查教师的心理健康状况不佳，只有28.8％ 的被调查教师心理健康状况比较好。多年来我们一直提倡素质教育，素质教育的一个重要方面就是学生的心理健康。而从调查结果来看，有近40％ 的被调查教师自身的心理健康状况不佳，心理健康状况不佳的教师如何去培养心理健康的学生？我们又如何能保证这批教师的教学质量与效果？因此，在我们推行教育与教学改革的同时，必须高度关注教师的心理状况。教师的生理状况也不容乐观，同样的调查显示：有49.2％ 的被调查教师的生理状况比较好，这是一件值得欣慰的事情。但是，我们也要看到，还有20.7％的被调查教师的生理状况不是很理想。我们有必要进一步加大力度，采取有效措施来确保教师的身心健康，包括定期体检，组织教师参加体育活动，提供心理放松场所和器材供教师宣泄压力、调适心情等。
