登陆注册
2487600000026

第26章 直下究竟本无我体分(1)

究竟无我分第十七①

【原典】

尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子善女人发阿耨多罗三藐三善提心,云何应住?云何降伏其心?”

佛告须菩提:“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心:‘我应灭度一切众生,灭度一众生已,而无有一众生实灭度者。’②何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。

“须菩提!于意云何?如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”

“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛言:“如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛即不与我授记③‘一汝于来世当得作佛,号释迦牟尼④’。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。’何以故?如来⑤者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提!实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。

“是故如来说,一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

“须菩提!譬如人身长大。”

须菩提言:“世尊!如来说人身长大,即为非大身,是名大身。”

“须菩提!菩萨亦如是,若作是言:‘我当灭度无量众生。’即不名菩萨。何以故?须菩提!实无有法名为菩萨,是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言:‘我当庄严佛土:’是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法⑥者,如来说名真是菩萨。”

【译文】

这时候,须菩提向佛陀请示道:“佛陀!善男子、善女人,已经发心求无上正等正觉,应该如何保持那颗菩提心?如何降伏那妄想动念的心?”

佛陀了解须菩提再次启请的深意,微笑颔首之后,以无上慈和的声音说道:“善男子、善女人如果已经发心求无上正等正觉,应当如是发心:我应该发起无上清净心,使众生灭除一切烦恼,到达涅槃的境界,如此灭度一切众生,但不认为有一个众生是因我而灭度的。为什么呢?须菩提!如果菩萨有我相、人相、众生相、寿者相等分别,那么,他就不是菩萨。为什么呢?须菩提!实际上,并没有一种法名为发心求无上正等正觉的。

“须菩提!你认为如何?当年佛陀在然灯佛那里,有没有得到一种法叫做无上正等正觉的?”

须菩提回答道:“没有的,佛陀!依我听闻佛陀所讲的意义,我知道佛陀在然灯佛那里,只是了悟诸法空相,所以没有得到一种法叫做无上正等正觉的。”

佛陀听完须菩提肯定的答复后,喜悦地说道:“很好!须菩提!实际上,我并没有得到一种法叫做无上正等正觉的。须菩提!如果我有得到一种法叫做无上正等正觉,然灯佛就不会为我授记说:‘你在来世,一定作佛,名释迦牟尼。’正因为没有所谓的无上正等正觉之法可得,所以然灯佛才为我授记:你在来世,当得作佛,名叫释迦牟尼。

“为什么呢?所谓如来,就是一切诸法体性空寂,绝对的平等,超越所有差别的执著。佛陀已证入此理,因此才名为如来。如果有人说,我得了无上正等正觉。须菩提!实际上并没有一种法,叫做佛得到无上正等正觉,只是为了令众生明了修行的趣向,方便设有无上正等正觉的假名。

“须菩提!我所得无上正等正觉,是虚实不一,不能执为实有所得,也不能执为空无,因为一切诸法万象,无一不是从此空寂性体所显现的,所以,如来说一切诸法都是佛法。

“须菩提!所说一切法,只是就随顺世谛事相而言,就空寂性体的立场,一切万事万物,都不是真实的,以此显发的事相,而立种种假名。

“须菩提!譬如人身长大。”

须菩提回答道:“佛陀!您说过:‘这高大健壮的人身,毕竟是个无常虚假的形相,缘聚则成,缘尽则灭,所以不是大身,只是假名大身而已。’法身无相,又哪里有大小形状呢?”

“须菩提!菩萨也应当明白这些道理,如果作是说:‘我当灭度无量的众生。’他就不是菩萨。为什么呢?须菩提!实际上没有一个法名为菩萨,如果有当度众生的想法时,就有人我的妄执,能度所度的对待,所以我说一切诸法,都没有我、没有人、没有众生、没有寿者等四法的分别。

“须菩提!如果菩萨作是说:‘我当庄严佛土。’就不能名为菩萨,因为落入凡夫的我见法执。为什么呢?佛陀说的,庄严佛土,并不是有一真实的佛土可庄严,只是为了引度众生,修福积慧,涤除内心的情念妄执,而假名庄严佛土。

“须菩提!如果菩萨通达无我的真理,那么,如来说他是真正的菩萨。”

【注释】

①至第十六分为止,须菩提对于“云何应住”、“云何降伏其心”的道理,已然了悟于心,但唯恐诸弟子们粗尘已遣,细惑难去。因此,此分以下,再次启请佛陀终究“住”、“降”之意,以去微细无明。所以,佛陀亦以己身上事示之,使知人空法空,究竟无我之妙理。

佛陀说法,有所谓的“三周说法”:第一法说周,就是把经文的真理说出来,是为上根利智的人说;第二譬喻周,是顺应根性比较钝的众生,用种种譬喻再次推衍真理;第三因缘周,用因缘故事将义理做更进一步的叙述,使听经的众生了彻明白。这三周的说法方式,有时连用,如《法华经》即是;有时是两番嘱累,像《金刚经》。嘉祥大师曾指出,本经的初番问答是般若道,次番问答为方便道。般若道是体,方便道是因,两者相辅相成,体用不二。

②此处可从两个层次来说:(一)自菩萨而言,如果菩萨存着我灭度一切众生的心念,那么就是落于人、我分别的陷阱里,有了我、人、众生、寿者四相的差别心,这一念生起,便“差之毫厘,失之千里”,时时都起分别念、处处都见分别相,有念有相,灭度时,哪里还能不分别卯生、胎生、有色、无色的一切众生呢?既然不能平等灭度一切众生,当初所发的菩提心也等于是空谈了,怎么还能称得上是大慈大悲的菩萨呢?所以,佛陀说:“即非菩萨。”(二)自众生而言,度众生乃是在度自性众生。在后面第二十一分里,佛陀开示众生者,“彼非众生”的观念。为什么彼非众生呢?溥畹大师说:“真如界内,绝生佛之假名,平等性中,无自他之形相。”在真如之内,众生与佛是平等不二的,所差别的地方,是在“佛乃已度之众生,众生即在迷之诸佛”。所以,虽然灭度一切众生,事实上无众生可度,因为众生本自具足真如法性的缘故。菩萨只不过是示现众生自己本有的,令他悟解本知本觉而已。

③授记:诸佛预知弟子某世证果,及其国土、名号,而予以记别。

④释迦牟尼:为娑婆世界教主之佛名号。释迦,为其种族姓;牟尼,是能寂、能仁之义。

⑤如来:如,是不变的、静默的法身;来,是随缘的、变化的应身。应身纵有干百个,法身仍然是原来的那一个。

⑥无我法:即是“人无我”、“法无我”的二无我,亦名二空。“我”是妄情所执的实体,而此实体,人法都无,毕竟空寂。人无我:人为五蕴假合,因业流转,没有一生不变的实体。法无我:不论佛法、世法,皆为依缘假立,对待而有,没有独立存在的实体。

【讲话】

从一到八分,佛陀要吾人从理解经文,生起般若无相无住的信心,建立对大乘最上乘佛法的信心以后,第九分直到十六分,更进一层说明“深解义趣”的旨要,对于住心降心的重要性。由第十七分开始,佛陀以吾人深解义趣之理,依此理来修行,即为“晤后起修”。佛陀由十七分到二十三分,把悟解以后的修行脉络及次第,讲述得明明白白,对有心修持《金刚经》的人,也可以“依教奉行”。从中领悟一些金刚法味。

一、无有众生实灭度。

二、实无有法得菩提。

三、一切法皆是佛法。

四、菩萨通达无我法。

第二分须菩提已问过两个问题,一是云何降伏其心?二是云何安住其心?在第十七分尊者为什么又再重问一次呢?须菩提尊者前后提出的问题,蕴含的义理又有什么不同呢?

一、无有众生实灭度

尊者重问云何降伏其心?云何安住其心?与第二分比较,这其中有五种不同:

(一)对象根器不同:前者是个薄地凡夫,初发心的善男子善女人;后者已是深解义趣的善男子善女人。

(二)发心深浅不同:前者为初学发心,发上求佛道,下化众生的愿心;后者是发“修行证果”的大心。虽然,“理”已悟解,但仍未证得佛果。因此发无上正等正觉的深心,求证悟学修行。

(三)妄心粗细不同:尊者所问的“云何应住?云何降伏其心?”文字与第二分相同,但是义理深浅有别。前者的妄想是粗糙的,指薄地凡夫的妄想忆念;后者是已悟解般若义趣,于事相上修行时微细的妄心。

(四)降伏内外不同:第十七分所问的问题和佛陀所答复的文字与第二分相同,表层的文字虽是一样,但是义理是不同的。前者是先除去“心外的境界相”,后者则是要去除“心内的执著相”。从心外到心内的境界和所执取的诸相,都应一并降伏剔净。

我们从文字当中,应悟解其深浅不同,从惊叹金刚般若外观的万德庄严,一步步进阶入内,方知如来室中,珍宝一一具足!

《金刚经》在第三分时,说明应发“灭度一切众生”的广大心,但并没有一个众生为你所灭度。笫三分的“实无众生得灭度者”,是空掉所度的“众生相”。十七分的“无有一众生实灭度者”,即空掉“内心之相”,不可执著众生为我所灭度。第二分要吾人放下“众生相”,十七分则跃进一步,荡除内心更细做的执著。

内外没有“众生相”,了解一切为缘起性空,即可尊重一切众生如佛。《大庄严经》卷五:

依止因缘,无有坚实;

如风中灯,如水聚沫。

众生诸佛之名,不过权设方便,示教利喜而已。如《金刚经注解》说:

一切不善心,即是一切众生。以无我心,将忍辱以降伏,令邪恶不生,即是灭度一切众生。一切不善心,本自不有,因贪财色恩爱情重,方有此心,今既知觉,以正智而灭之,亦不见实有灭者。本自不生,今亦不灭故,故云无有一众生实灭度者。

什么是众生,一切不善心也,什么是诸佛,令邪恶不生也。不善心,仗缘方生,无有坚实,一念觉知,能见不生不灭处。

丹霞天然禅师有一天横卧在天津桥上,正好当地的太守经过,侍卫们大声呵斥他,他如聋如哑,不作声回答。太守亲自问他为什么不起来,他才慢慢仰起头来说:“无事僧。”太守被禅师眉宇问的无畏摄伏,于是派人送给他不少衣服和吃的东西。

一天,他忽然向大众宣布说:“我想念山林终老之地。”于是便结束了漫游生活,去南阳丹霞山结庵而居。三年之内,参学的入纷纷前往,他的门下有三百多人,于是茅庵便扩建成院。

他常对门人说:“你们那个东西要好好保护,那不是能谈论之物。难道禅可以解释吗?又哪有什么佛可成?‘佛’这个字,我一辈子都不爱听。现在学佛的人纷纷扰扰都忙着参禅问道,却不知自家宝藏。我这里无道可修,无法可证。了却自心,别无疑虑。不了自心,迷却本来面目,就像一个瞎子引着一群瞎子一起跳火坑!”

丹霞禅师心中无畏,即能无事无求。发广大心的菩萨行者,要眼里没有众生桐,心里也没有众生桐,那么即可成为无畏上人,对诸佛不佞,对众生不欺。日用生活,以金刚禅定为弓,以般若空无为箭,决除诸相网结,能射破吾人内心的烦恼怨贼。

同类推荐
  • 中学生心理健康指南

    中学生心理健康指南

    本书对当代中学生的不良学习心理、不良心理情绪、不良的排他心理、青春期叛逆心理、网瘾、追星等问题进行了分析和破解。
  • 忍小谋大的智慧:忍耐是成功的必修课

    忍小谋大的智慧:忍耐是成功的必修课

    本书针对读者在说话办事、交际应变等方面,用实例和中外典故来告诉读者,日常生活中如何学会忍耐,具有哲理性、启迪性。
  • 左右逢源好人缘

    左右逢源好人缘

    不用左右为难成为矛盾焦点,巧用心思让自己彻底左右逢源,只有有了良好的人际关系,职场达人才具备了“人和”这个最重要的因素,职场之道可走得远、走得畅。其实生活中也一样,无论对亲情,朋友,爱人乃至家人,都要巧妙的运用左右逢源有个好人缘,这样的生活才够轻松,精彩!
  • 在艰难的世界里全力以赴:马云的14堂心理能量课

    在艰难的世界里全力以赴:马云的14堂心理能量课

    在中国,有人比马云聪明,更多的人拥有比马云创业时丰足的资金,但是却极少有人能取得马云这样辉煌的成功。为什么呢?因为他们有太多的犹豫和畏惧,他们从没有像马云那样在艰难的环境中全力以赴地去做一件事!《在艰难的世界里全力以赴》为读者献上马云最正面、最积极的人生能量课。
  • 白领航图:假如你与成功有约

    白领航图:假如你与成功有约

    如果你希望从本书中获益,就必须具备一项不可或缺的条件,否则再多的方法也帮不了忙。一旦你具备此项条件,不需要其他建议,你就能从本书获得最大的受益。如何培养自己的这种条件呢?你只有时时提醒自己,这些原则是何等重要。想像自己将享受更加丰富、快乐的人生,反复不断地告诉自己:“如果我长期在生活中应用本书所教的永恒真理,我就能享有心中的平安与快乐,我的收入也可能大增加。”你最好在自己的办公桌、床头备上一本,常常翻阅,把这本书看成是一本改变你一生命运的必备手册。如果应用时遇到某种困难,不要气馁,不要冲动,这通常都不是正确的方式。还是翻回到这几页,再看你作记号的段落,试着采用新方法,看看它们能带来什么奇迹!
热门推荐
  • 我能召唤异兽的祖宗

    我能召唤异兽的祖宗

    “呦呵,你们龙族有胆子占我人族便宜,胆子不小嘛。”徐山海嘿嘿笑道。“徐山海,今天你必须死,否则龙族不会罢休。”一条五爪金龙盘横在星空中,眼睛狠狠的盯着徐山海。“你这么嚣张,你祖宗知道吗?”徐山海说完后,一条横跨整个星河的应龙出现在龙族面前。
  • 废材逆天佣兵狂妃倾天下

    废材逆天佣兵狂妃倾天下

    她国际上的顶极冷血佣兵他翼天大陆上的傲娇王爷她为了报仇不幸穿越为翼天大陆丞相府上最不受宠的废材六小姐当他遇见她又会擦出怎样的爱情火花
  • 致傲娇的你2

    致傲娇的你2

    听说霸道总裁脑补我在勾引他?爱上虚拟角色的小萌新VS高冷水仙花总裁,异次元结缘再次开启!刚结束完虚拟世界战斗的计算机系小萌妹叶萌萌,身心疲惫地回到现实世界,入职了游戏公司。谁知,上班第一天,电梯偶遇游戏公司总裁,竟然酷似游戏里消失的前男友——大魔王。他高冷、毒舌,总以为她居心叵测、别有用心,来公司就是为了勾引他。策划案她只身承担责任,以为她是在引起他的注意!游戏里偶遇,以为她是在故意制造机会!诶,等等,为什么这个虚拟游戏突然坍塌,他们出不去了?爱上虚拟角色的小萌新与高冷水仙花总裁再续异次元情缘。穿越了时空,他终究是回来找她了!——“叶萌萌,你愿意跟我在一起,直到天荒地老,直到宇宙毁灭吗?”
  • 我种出了恶魔果实

    我种出了恶魔果实

    未婚妻背叛!情敌下黑手!神秘种子寄生在叶夜身上,结出的果实竟然拥有各种元素之力?重生归来的叶夜从此拥有了开挂的人生!这是一个草根青年逆袭的故事。
  • 重生至圣

    重生至圣

    当代精神小伙意外去世,重生步入四品家族,开始走向至圣之路,等等作者,我刚出生五分钟怎么就死了…总之小伙的成圣之路现在开始
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 你懂个锤子魔法

    你懂个锤子魔法

    陆清明打死都没想到自己会穿越到一个低魔的世界,成为了一个仅剩下三个月性命的白胡子老头,而随身的系统要求自己开办一所教授他人的魔法学院,唯有将魔法传授下去才能获得活命的时间。面对捏着火球想要攻击他的土著魔法师,陆清明一个闪现冲上前去,用魔法杖敲击他的头颅,大骂一声:“你懂个锤子魔法!”
  • 异世逃亡—傻白甜的逆袭记

    异世逃亡—傻白甜的逆袭记

    ?斗转星移,时空逆转,一场灵魂的交替,开启了一个惊天的阴谋……现代女大学生成人礼现场意外昏迷,再次睁眼竟在寒冷刺骨的冰湖中醒来,凤眸轻转,湖底一张绝色男人的脸映入眸中,无奈将此人救起。从此这个男人竟赖上了她,被男人强迫练技能、修功法、降妖兽……渐渐,她发现这个男人的真实身份竟然是……只是,这个男人怎么开始对她动手动脚了?拜托,大叔,我们不熟!~?“我已经嫁人了,我的老公是皇帝……”某女被某男逼在墙角满脸纠结道。某男眉毛轻挑:“哦?你这是想要本王篡位?”穿越异世,阻止了一场惊天阴谋,生活继续,她最终到底是选择前身所嫁的痴情皇帝,还是路边无意间救起的魔界魔君,亦或是对她死缠烂打霸道无边的神秘男子?
  • 青春可知不可知

    青春可知不可知

    所谓的轰轰烈烈,千军万马,不过是内心的一场较量与角逐。成长过后风平浪静,依然岁月静好。
  • 庶女有系统:王爷,劝你善良

    庶女有系统:王爷,劝你善良

    别人穿越是发生意外,而她穿越是被逼迫,而且还是高大上的时空管理,让她穿越成管理局总编写的小说里头,做第一女主角,要完成一系列的任务,帮助第二女主宅斗,上位成为王妃。让她去勾搭帅哥,她就可以拥有随身商城系统,正好用商城系统来装逼,做生意。最主要的是时空管理局还让她带着帅哥一起快穿,穿越到各个虚幻的故事里头去帮助主角。--情节虚构,请勿模仿