玫瑰酷儿刻意钻研的，是一种植物界根本不存在的植物。或者说，是一种像煞植物的植物。在玫瑰酷儿刻意刻情刻性钻研这种现象学的夜半，赖锡斯头上戴着花冠像个仙童，打开窗子放进两只被冬夜冻得吱吱直叫的夜莺，以扰乱玫瑰酷儿的学术步骤。他喂它们食物。食物的营养构成全部是老苏格拉底以降的游戏文字。
两只夜莺一雌一雄。吃饱喝足，便飞到像煞植物的植物枝头，相对歌吟着，唱词全是游戏主义情诗。到了早晨，它们已长得像母鸡一般肥硕，压折了像煞植物的植物枝条，跌落在地板上。赖锡斯性情柔美，以洁白的小手扶起它们，教它们唱歌，摹仿的是后庭派游戏主义者的腔调：不要到罗马去，不要到罗马去，每一条道路都可以通达的地方，肯定不是好地方。在仙童和夜莺的歌声中，玫瑰酷儿开笔写玫瑰酷儿的学术报告：“冬天万物枯索。沿豆城晨街叫卖冰糖葫芦的小贩声声喑哑，宛如冰川底层的呜咽。也许是金尾巴红头鳍的老鱼。也许是误入水底的潜水人，在垂死挣扎。也许是沉冤水域的历史故事。”
我刻意钻研的，是一种植物界根本不存在的植物，或者说是一种像煞植物的植物。我费尽心机为它命名。经过3000个不眠之夜方得成名。距20世纪的除夕，我们还有4年零4个月零23天光阴。依据柏拉图的著作之光，赖锡斯额上的花冠像世纪末一样焕发出落日熔金式的灿烂。豆城的夜与昼，和我豆居的夜与昼，都在悄悄地转移着精力，利用云和发光体，空气和流弹般飞行的乌鸣，人的绝望和时间倒错，建筑物的古老和歌舞升平的假性欢乐，试图为本世纪向下世纪的圆滑过渡铺垫3条以上的渠道。
赖锡斯实用主义地认为，玫瑰酷儿所研究的像煞植物的植物就是子虚乌有。凭借古希腊的科学求实精神，他请两只肥大的夜莺飞到巨城博物馆衔回一枚恐龙蛋化石，端坐在上面，以臀温开始对“小恐龙”的孵化工作。他认为，已消灭的、绝迹的事物将在下个世纪初叶再生。恐龙不是什么像煞生物的生物，它们曾经实有，一度称雄称王称霸，连同它们悲喜交集的种姓灭绝，童话般真实而简洁。任何游戏主义故事都当升华到恐龙境界，方可万古流芳。他坐在恐龙蛋浑圆浑圆的化石质料上，臀上沾着化石的白色粉末，欣幸地闪烁着花瓣般的目光，期待着一个古老的故事失而复传。
我继续写我的学术报告：“冬天的豆城商贾流窜，人心霍霍。故弄玄虚的学者把冰冷的顽石放在文字的火焰上烘烤，试验着用思想销融人类的冷酷冰心。骆驼在拱桥的一端专门负责把娇弱的人类载到桥的另一端。沙漠已转移到人与人之间的地带，家与家之间的地带，国与国之间的地带，而且是寓言性加实物性。上主之爱的声息被滥用于异性之间，同性之间，异类之间，和嘲弄讥讽的场合。也许是沉冤历史之渊的悲惨故事。也许是骑红马挎金刀的英雄时代。也许，各种声画并茂的传媒机械愈是层出不穷，愈是寓言着我们人类视野的限度。”
玫瑰酷儿苦心经营的，是一种像煞植物的植物。经过3000个不眠的豆城之夜，玫瑰酷儿命定它为“出生入死”。两只夜莺对这个名字大惑不解，整整叫了7天7夜。赖锡斯头上的花冠一颤不颤。经过3000个日日夜夜，恐龙蛋化石依旧冥顽不化，固守着化石语态。出生入死在空气中成长，以肉眼看不见、肉心感觉不到的速度和形象日生月长。
我饮酒作乐。酒一入口，全然无味，甚至没有液体的实感。有人已将那实感抽象出去加以抛弃。我弹琴，舒展咽喉作谣作歌，但见琴弦颤动，但觉咽管弹击，不闻乐声。出生入死把它尽行听去，不遗半个分贝。我在灯下，用20世纪的最后一些光阴，写我的学术报告：“冬天是一种惊心动魄的气候。沉寂中隐藏着破裂的危机。也许，误入歧途的金头鳍红尾巴的老鱼，会不小心撞破3尺冰层。也许，悲剧正以沉缓的力量在向世俗推进，以清洗尘埃。也许是天神的足音由远及近。也许，风已息止，无光的火正在烧烤卑污的魂灵。”
