张惠为人和善，通情达理。朱温比较狡诈，还常常滥杀属下，张惠这时就会站出来为将士们说情，解救了不少将士，因此大家对张惠非常敬爱。在和朱温共同生活了二十多年后，张惠在朱温建梁前夕病重去世，临终前，她交代朱温戒杀远色。她死后，朱温和部下们都十分伤心。但朱温后来却忘记了妻子的交待，他开始放纵声色，后竟然与自己的儿媳妇乱伦。最后遭了报应，被自己的儿子杀害。
盛唐时代的疆域版图
唐朝的疆域在最盛时期，东达朝鲜半岛，西至中亚咸海以西的西亚一带，南包越南顺化一带，北到贝加尔湖至北冰洋以下一带，总面积达1251万平方千米。唐朝周边的少数民族也有很多，为了有效管理他们，唐设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府。唐朝疆域版图最大时仅次于元朝。
中日白江口海战
唐建立以后，进一步插手到朝鲜半岛事务中来，中日关系开始恶化。双方各自支持新罗和百济，使得半岛内战迅速成为东亚的“国际战争”。公元655年，百济与高句丽各自从西、北两个方向攻打新罗。新罗向唐朝求援。五年之后，唐朝派大军救援，并一举灭了百济，俘获了乙慈王。百济的残余势力开始向日本求援。公元663年春夏之交，百济统治内部混乱，唐朝乘机联合新罗再次进攻百济，兵围都城，水师则封锁了白村江口，严阵以待。时年8月27日，唐军和来救援的日军在白江口激战，中日之间的首次战役打响了。战争以大获全胜、日本惨败结束。这次战役，彻底粉碎了日本侵略朝鲜半岛的野心，他们开始向唐朝臣服，并以唐朝为师，谋求自强。
僧侣中走出的科学家
僧一行（公元683年－公元727年），本名张遂，唐代著名的数学家、科学家、天文学家，邢州巨鹿人（今河北省邢台市）。青年时期出家，一行是他的法名。他天资聪敏，潜心窥测。公元717年，僧一行来到京都长安，成为唐玄宗的顾问。他把天文学和数学相结合，创造了世界上最早的不等间距二次内插法公式；他组织并领导在全国的12个点测量北极高度和日影长短，这是世界上第一次对子午线的实测；他推算出了“开元大衍历”，后世赞它为“历千古而无误差”。令人惋惜的是，僧一行的著作后来全部失散了。
101岁高寿的药王
孙思邈（公元581年-公元682年），活了101岁，京兆华原人（今陕西耀县）。他自幼多病，家庭贫寒，但酷爱学习，20岁前便读了许多有关诸子百家学说和古代名医的著作，所以他既博通经书，又精于医道。孙思邈的突出成就是《备急千金要方》以及《千金翼方》。《千金要方》中有药方达五千三百个，《千金翼方》中所收载的方子也有两千多个，其中不仅有“经文古方”，还有“俗说单方”。这两部著作对后世的影响极其深远，为唐以后许多中医药学书籍所引据。
“两税法”的大致意思
建中元年（公元780年），由宰相杨炎建议推行两税法，也就是以户税和地税取代租庸调的新税制。其主要内容是：第一，取消租庸调及一切杂役杂税；第二，不分本地或是外来的，只要在当地有土地和资产，就算是当地人，都要上籍征税；第三，不再按丁征税，而是按资产和田亩征税，根据资产定出户等，然后按照户等征收户税。先“定税计钱”，再“折钱纳物”；按照田亩数征收地税；第四，每年分夏秋两季征税，夏税不得超过六月，秋税不得超过十一月，“两税法”因此得名；第五，没有固定住所的商人，其所在州县按照其收入的一定比例征税。
令李白抑郁的政治生涯
诗仙李白，他一生的抱负不只是写诗，而是在于从政。但作为诗人，他可以说是个天才、奇才，但作为政治人物，他实在是没有天分，甚至沦落到“世人皆欲杀”的地步，是个彻头彻尾的失败者。虽然在他诗中有许多是他对自己的政治才能的自夸，但纵观他的一生，实在看不出他这方面的才华，只有纸上谈兵以及仕途上的不断失意。
我们所看到的是，李白进宫后目空一切：让高力士脱靴、杨贵妃磨砚，有时甚至把玄宗都不放在眼里，他的狂傲让唐玄宗很是反感。更要命的是，李白嗜酒如命，工作期间也是狂醉不醒。之后，李白便被玄宗赐金放还。后来永王李璘急缺人才，亲自派人三请李白，李白成为永王的幕僚。但不到两个月，永王便对他的政治才能失去了信心。
为什么称杜甫为“诗圣”
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他生活在唐朝由盛转衰的转折期，当时朝廷黑暗，百姓生活疾苦，杜甫同情人民，甚至幻想着自己能为解救人民的苦难而做出自我牺牲。他的诗歌，多是反映他的忧国忧民情绪，主角是普通的老百姓。因为杜甫一生忧国忧民、人格高尚、诗艺精湛，因此被后人尊为“诗圣”。
“酒狂又引诗魔发”
白居易（公元772年-公元846年），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原，后迁居下邽。小时候家庭贫寒，因此对社会生活以及百姓疾苦有深刻体会和了解。白居易曾任校书郎、左拾遗及左赞善大夫、江州司马、苏州刺史、刑部尚书等官职。白居易在诗方面有很高的造诣，他的诗富有韵味，雅俗共赏，就是普通的老太太也能懂。他一生写了三千多首诗，以至于“口舌成疮，手肘成胝”。他的诗中有一句“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，因此他有“诗魔”之称。
白居易的诗通俗易懂、平易自然，其刻画人物形象鲜明，并以情动人，故流传甚广，对后世有很大的影响。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》等名篇则代表着他在艺术上的最高成就。
李贺何得“诗鬼”这一声誉
李贺（公元790年-公元816年），字长吉，晚唐诗人，祖籍陇西，家居福昌昌谷。他是唐宗室郑王李良的后裔，不过其家已没落。他一生体弱多病，在28岁就因病去世。李贺自幼便能吟诗写文，他十几岁的时候，便以工乐府诗与先辈李益齐名。他的诗有讽刺政治黑暗和社会不良现象的，也有发愤抒情的，也有描写神仙鬼魅等。李贺的诗想象力丰富奇特，句斟字酌，色彩瑰丽。
不过，他的诗中出现“死”字、“老”字比较多，还有他写神仙鬼魅的作品，常常让人觉得有鬼灵出没，阴森可怕，因此他有“诗鬼”之称。
王维为何被称为“诗佛”
王维（公元701年－公元761年），字摩诘，诗人。他精通佛学，佛教有一部叫做《维摩诘经》的书，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维钦佩他，便将自己名为维，字摩诘。
王维的诗画都很有名，苏轼曾说他的诗“诗中有画，画中有诗”。他的山水田园诗成就最大。王维的山水田园诗清冷幽邃，远离尘世，毫无人间烟气，充满了禅意，其意境超出了平常平淡自然的美学，进入了一种宗教的境界。因此，他被人称为“诗佛”。
最轰动的诗歌
唐朝诗人白居易、元稹曾倡导过一次诗歌革新运动，也就是“新乐府运动”。“新乐府”是白居易相对汉乐府提出的，意思就是说以新的自创乐府题目咏写时事，所以叫做“新乐府运动”。其代表作家有白居易、元稹、李绅、张籍、王建等。代表作品有白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》。
名不副实的“古文运动”
唐朝的“古文运动”，也就是一场提倡古文、反对骈文的革新运动，其主要内容就是复兴儒学。所谓“古文”，是相对骈文而言，先秦两汉的散文，不受格式拘束，质朴自由，以散行单句为主，能更好地反映现实生活以及表达思想。但从南北朝以来，文坛上开始盛行骈文，华而不实，流于形式。唐朝初期，骈文仍在文坛上占有重要的地位，唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗时，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，相继提出宗经明道的见解，并用散体作文，成为古文运动的先驱。后韩愈和柳宗元又进一步提出更为完整的古文理论，并创作出相当数量的优秀古文作品，在当时文坛上被热烈响应，终于形成了颇有声势的古文运动，将散文的发展推向一个新的阶段。不过，古文运动虽然发于中唐，却成功在北宋。唐宋八大家中，除了韩愈、柳宗元外，其他六人苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩都是北宋中期人。
“文起八代之衰”的韩愈
“文起八代之衰”是苏轼对韩愈的赞誉，“八代”说的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文形成以及鼎盛的时期。不过，也可以从虚的角度来理解“八代”，意思就是很长的时间。“衰”针对八代中的骈文而言。从骈文的发展而言，这一描述也可以说是非常贴切的。两晋之后，骈文风气大盛，形式主义严重，内容多是无病呻吟，趋于衰落。唐中期，韩愈和柳宗元发起古文运动，主张用散句作文。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可磨灭的，他以优秀的理论以及创作实践，为古典散文注入了新鲜的血液。因此，苏轼在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”来赞誉他。
边塞诗的鼎盛时期
盛唐时期是边塞诗创作的鼎盛时期。其中高适、岑参、王维、李颀、王昌龄等就是当时有名的边塞诗人。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》等长篇诗歌反应了盛唐边塞诗的雄浑悲壮、气势磅礴、浪漫瑰丽等风格。盛唐诗人李白、杜甫也写过边塞诗，比如李白的《关山月》、杜甫的《前出塞九首》等等。除此之外，还有一些边塞诗的千古名篇，比如王昌龄的《出塞》、《从军行》，王之涣的《出塞》，王翰的《凉州词》等。
文坛的“初唐四杰”
初唐四杰指的是唐代文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。他们都是初唐中后期比较有才华的诗文作家，四人少年时便才名远扬。他们在内容、风格等方面对宫体诗做出了巨大的突破，为唐诗带来了使人耳目一新的风貌。而且，他们的作品在唐代文学风气的转变上有过渡的作用。
“郊寒岛瘦”一词的来源
“郊寒岛瘦”说的是唐代著名诗人孟郊和贾岛，二人都是以苦吟著称，而且他们的生平遭遇相似，诗风相当，所以被后人称为“郊寒岛瘦”，也说是“岛瘦郊寒”。孟郊（公元751年－公元814年），字东野，排行十二，湖州武康人。年少时便隐居在嵩山，称处士。到了五十岁才中进士，任溧阳县尉，和韩愈是好朋友。他抑郁不得志，贫困潦倒终生，死后也无钱下葬。孟郊诗的“寒”，表现在内容嗟悲叹苦，也有人说他的诗有清冷的意境之美。
贾岛（公元779年－公元843年），字浪仙，自称碣石山人，范阳（今北京附近）人。开始的时候是和尚，法名为无本，后还俗，屡举进士而不第。在洛阳他以诗文求见韩愈，还有因吟诗而冲犯韩愈马头的“推敲”之佳话。贾岛的诗风清奇僻苦，峭直深刻，以铸字炼句取胜。让人感觉十分有趣的是，这“郊寒岛瘦”，一隐一僧，都和一代文宗韩愈结下了不解之缘。
谁是晚唐的“小李杜”
“小李杜”指的晚唐诗人李商隐和杜牧。如果说“大李杜”李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个不可超越的巅峰，那么李商隐和杜牧则是在晚唐诗将要没落时添上了瑰丽的一个页章。两人同处于晚唐，诗风也受当时文坛影响，既有忧怀，又含清雅。李商隐的诗，风格艳丽，擅长化用典故，题材多为儿女情长，但又很隐晦。杜牧的诗，既有清丽婉约，又有磅礴之势。他曾在扬州被贬官十年，这期间他的诗达到了顶峰。
唐玄宗得意之作是什么
《霓裳羽衣舞》又名《霓裳羽衣曲》，它是唐玄宗最为得意的作品。关于它的来历，有三种说法，一说是玄宗登三乡驿，看到女儿山，有了灵感而作；一说是他根据《婆罗门曲》改编；一说是此曲的前部分（散序）是望女儿山后的灵感；后部分（歌和破）是根据《婆罗门曲》的音调改编。
《霓裳羽衣舞》乐调优美，构思精妙，是唐歌舞的集大成之作。时至今日，它依然无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨明珠。当时，它先是在宫廷表演，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣舞》为导引。在开元、天宝年间《霓裳羽衣舞》盛行一时。但随着唐王朝的灭亡，一代名曲《霓裳》羽衣舞竟然“寂不传矣”。
凌烟阁的二十四功臣都有谁
贞观十七年，唐太宗李世民为了怀念当初一同打天下的诸位功臣，让阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像，也就是《二十四功臣图》。李世民是一名非常杰出的皇帝，他很善于处理君臣关系，恩威并施，使得名将功臣多半都得以善终。凌烟阁二十四元勋像就是代表。这二十四位功臣分别是：房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李绩和秦叔宝。
