遣唐使是唐朝时日本派往我国的使节。在唐代，中日之间的人员来往、经济文化交流可谓盛况空前，当时日本以极大的热忱学习中国文化，日本所派遣唐使有13次，派到唐朝的迎入唐使”和送客唐使”有6次，合计共有19次。每次所派遣唐使团，其规模都很大，人数多时达到500余人，有许多留学生或学问僧，在唐朝长期学习各种文化知识及佛教经典。这些使者、留学生、学问僧在回国时，将中国的典章制度、天文历法、音乐、美术、书法及生产技术等介绍给本国，并且带回大量的书籍等。日本大化革新”后，吸收唐文化的热忱更加高了，每次遣唐使中都有留学生、学问僧，他们到了中国，分头学习专业，有的留华几年，也有住上二三十年的。在唐代中日文化交流史上，日本人阿倍仲麻吕，汉名晁衡，他在中国学习做官，与诗人李白、王维等有深厚的友谊。遣唐使促进了中日人民友好和中日文化交流，对日本政治、经济和文化产生了极大的影响。
对外贸易和交通
唐朝对外贸易和交通发达。唐朝由于国力强盛，在当时国际上有很高的威望，那时与唐朝通使友好的国家有70多个，长安、洛阳、扬州、广州等都是对外贸易的重要城市。唐人并不因先进而盲目自大，在文化的各个领域都有开放的心态，勇于接受外来新鲜事物，使自己的创造更美好，更绚烂。对外来文化持正确态度，对自己有信心，对别国不排斥，也不无条件的崇拜。由于贸易和国际交往的需要，唐朝的对外交通很发达。陆路交通以长安为中心，北路经今内蒙到《尼塞、鄂毕两河上游《西路经河西走廊，出玉门关西行，就是著名的丝绸之路”《西南路经西川到吐蕃和印度。往东经河北、辽东可到朝鲜半岛。海路交通方面，去日本有三条路：一是由登州山东蓬莱）出发《二是由楚州江苏淮安）出淮河口沿山东半岛北上《三是由扬州或明州出海。在唐代，还初步开辟了到埃及和东非的海上交通。唐朝时期的中国是亚非各国进行经济文化交流的一个中心。
浙东裘甫起义
裘甫领导的浙东农民起义揭开了唐末农民大起义的序幕。浙东是唐政府财赋主要地区，又是唐军事力量薄弱的地区。859年12月，裘甫以百人之众发动起义。860年正月，起义军打败了浙东观察使郑祗德的围剿军，乘胜攻下剡县城。2月起义军在剡县三溪设伏，又打败唐军，建立了农民政权，起义军迅速发展到3万人，声势震动了中原。唐朝急忙派熟悉军事的王式做浙东观察使，率忠武、义成和淮南军前去镇压，裘甫率领的起义军数次迎战唐军，均失利。6月，裘甫转移到剡县，起义军与唐军激战，终因兵力不足，剡县失守，裘甫等被俘就义。余部500人由刘从简带领突围转战到大兰山（今奉化县西北），据险自守，7月刘从简牺牲。
庞勋领导桂林戍兵起义
庞勋领导的桂林戍兵起义是唐末士兵起义。863年，南沼攻下南安，唐在徐泗地区募兵2000人赴援，有800人分戍桂林，约定三年轮换。868年7月，徐泗兵已戍守六年，他们屡求代换，但徐泗观察使崔彦曾不答应。戍兵们在无比愤怒的情况下，杀死都将王仲甫，推粮料官庞勋为首领，取兵甲结队而归。他们自桂林出发，经湖南，沿长江东下，过浙西，入淮南，到达泗州今江苏盱眙北），聚众千人，在徐州城南击败徐泗观察使崔彦曾的截击。南下攻克安徽宿县，许多农民参加到起义队伍中，这次兵变成为农民起义。起义军乘胜北攻徐州城，一举攻下徐州城，杀死了徐泗观察使崔彦曾等残暴官员。原来散处在淮、浙地区和山东、河南南部一带的暴动农民皆倍道归之”，队伍发展到20余万，起义军很快占领淮南、淮北地区。唐军派大将军康成训任招讨使率10万大军镇压，起义军奋勇迎战，连败唐军。869年，睢水、柳子战役，起义军连战失利。原来投降起义军的一些唐军又背叛起义军，引唐军攻陷徐州城，庞勋在蕲县被唐朝大军包围，与1万多起义军一起战死，庞勋起义失败。
黄巢起义
黄巢起义是唐朝末年爆发的大规模农民起义。875年，王仙芝领导几千人在河南长垣起义，打下濃州和曹州，聚众达数万，黄巢也在冤句今山东菏泽西南）起义，响应王仙芝，起义军在王仙芝、黄巢领导下横行山东……数月之间，至众数万”。唐政府急调淮南、河南、山东等五个节度使兵前去镇压，任命平卢节度使宋威统一指挥。876年7月，起义军在山东临沂被宋威打败。起义军采取避实击虚、流动作战的方针，转向河南进军‘《不十日破八县”，又攻下汝州今河南临汝），俘刺史王镣《‘东都大震”，唐军不是困守城中，就是望风退缩”。后来，黄巢和王仙之分开活动，南北呼应，互相配合。由于王仙芝产生动摇，878年正月湖北黄梅之役，王仙芝战败被杀。王仙芝牺牲后，余部大部分在尚让率领下投奔黄巢，共推黄巢为王。同年初，黄巢又率军北伐，再度威胁东都，当他发现唐政府有准备时，便挥军向江南地区发展，攻下福州、广州、桂林，控制了岭南大部分地区，起义军在广州休整之后，决定北伐。879年10月，起义军自桂林北伐，攻下湖南重镇潭州，消灭唐军10万。不久，占领江陵，准备渡汉水挺进中原，但在荆门遭唐军伏击损失很大，无力北上，渡江东走，转战于江西、安徽、浙江等地，队伍又迅速发展到二十几万。880年7月，起义军兵临洛阳，唐朝东都洛阳留守刘允章不敢抵抗，率文武官员投降。起义军自洛阳向潼关进军，唐军溃散，起义军占领潼关。12月5曰，起义军进入长安，僖宗吓得丧魂落魄，在宦官田令孜的护卫下仓皇南逃。13曰，起义军在长安正式建立大齐”政权，这时，起义军发展到极盛时期。
881年3月，僖宗以郑畋率军进攻起义军，黄巢派尚让率军迎击，由于麻痹，中了埋伏，损失两万余人。4月，唐军兵围起义军，被起义军招降的节度使相继背叛，参加了围剿起义军的队伍，黄巢主动撤出长安，不久又攻入长安。882年正月，僖宗又任命王铎统帅各路唐军围攻长安。9月，朱温叛变，投降唐朝，被赐名全忠”。朱温的叛变和李克用的参战，增强了唐军的力量。12月，唐政府任命李克用为东北面行营都统。883年2月，黄巢率领15万起义军撤出长安。5月起义军撤到河南，攻打陈州淮阳），大将孟楷被俘牺牲。一直到884年3月，起义军前后围攻近300天仍没攻下陈州，使起义军失掉了转移至陏利地区发展的大好时机，进一步陷入被动。唐政府急忙派朱温和忠武节度使、武宁节度使三路军队增援陈州，包围起义军，李克用率5万人从太原来到河南。884年5月，起义军在河南中牟县北渡汴河时，遭李克用袭击，损失惨重。在这严重时刻，尚让等一部分农民军将领向朱温投降，黄巢带千余人向山东撤退。7月，起义军被唐军包围在山东牺牲殆尽，黄巢撤到泰山狼虎谷的襄王村自刎而死，起义失败。
唐朝的灭亡
唐朝的灭亡是藩镇割据和宦官专权及农民起义的结果。黄巢起义后唐王朝名存实亡，唐王朝只剩下一个空壳。藩镇之间互相攻占和吞并，最后只剩下十几个，其中朱全忠和李克用两人势力最大。889年，朱全忠打败河南最强的秦宗权。次年，又打败河北的刘仁恭，河北诸镇皆服全忠。僖宗死后，宦官杨复恭拥立僖宗弟弟李晔为帝，是为昭宗。903年，朱全忠打败风翔节度使李茂贞，进入长安，杀宦官数百人，宦官集团在这次事变中遭到毁灭性的打击。从此，朱全忠挟天子而令诸侯。904年，朱全忠派人杀死宰相崔胤等，逼昭宗迁都洛阳。8月朱全忠杀死昭宗，立昭宗第九子、13岁的李柷为傀儡皇帝。第二年，朱全忠为了减少他称帝的阻力，又将宰相裴枢、崔远等朝臣30多人杀死，投尸于黄河。907年，朱全忠废李柷，自立为皇帝。第二年，鸩杀李柷，追谥为唐哀帝。唐朝自618年建国到907年被朱全忠篡夺，经历22帝包括武则天），历时290年。唐朝的灭亡标志着中国历史上第二个大一统时代的终结。
唐诗
唐诗代表了我国古典诗歌的高峰，是我国古典文学中珍贵的遗产。唐朝的诗人及诗篇多如繁星，令人眼花缭乱，目不暇接。清朝康熙年间编的：全唐诗》，就收录有诗人2300多家，作品48900多首。然而唐诗之盛不仅表现在数量上，更重要的是表现在质量上，唐诗的一般水平超过中国历史上任何一个朝代。诗歌的思想性、艺术性达到很高的地步，再加上题材、形式和流派的多样性，使唐代成为中国古典诗歌的全盛时期。唐代诗坛上名家辈出，不绝如缕与当时思想、文化的活跃有极密切的关系。初唐有王勃、杨炯、卢照龄、骆宾王等名家，号称初唐四杰”，他们在努力摆脱南朝齐、梁以来堆砌词藻的诗风，对诗的发展作出了一定贡献。又有诗歌的革新者陈子昂的出现，他极力反对齐、梁以来颓靡空洞的形式主义的文风，主张诗歌要有反映现实生活的思想内容。他的：登幽州台歌》写道？前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”这首诗千百年来一直为人所传诵。盛唐则是诗坛上万紫千红、百花盛开的时期，涌现出了王维、孟浩然、高适、岑参、李白、杜甫、王昌龄、王之涣等大批明星，他们各放光芒，互相争辉。王维和孟浩然是写山水田园诗的代表，高适和岑参则以写边塞诗著称，王昌龄和王之涣也写过一些出色的边塞诗。如王昌龄有从军行》曰‘院秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”王之涣有凉州词》曰院‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这些都是传诵之作。中晚唐的诗坛也不冷落，依然群星并见，各有光泽。如中唐的著名诗人有白居易、元稹、韩愈、刘禹锡、柳宗元、李贺等，晚唐的著名诗人有李商隐、杜牧、皮日休、聂夷中、杜旬鹤等。在唐代诸多诗人中，以李白、杜甫、白居易最负盛名，而杜甫和李白是盛唐诗歌的双璧。
“诗仙”李白
李白，字太白，自号青莲居士，后世尊称他为“诗仙”。李白祖籍陇西成纪今甘肃天水附近），先世于隋末移居中亚碎《城今巴尔喀什湖南），李白就生在这里，5岁时随父亲迁居蜀郡绵州今四川江油县）。李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷入世，追求功名，想要济苍生”安社稷”《另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙，这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。李白是一个浪漫主义诗人，他的浪漫主义基调是积极的，他目睹和经历了唐帝国的繁荣、危机和战乱。唐帝国一百多年的繁荣发展，给他以极大的鼓舞，强烈地激发了他那济苍生”安社稷”《‘使寰区大定，海县清一”的理想及反权贵，轻王侯，傲岸不屈的反抗精神。李白对腐朽的上层贵族势力的蔑视、抨击和反抗，是他的诗歌民主性精华的集中表现。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。”这种粪土权门、轻视富贵的傲然性格，在等级森严的封建社会里具有一定反抗封建礼法的意义，是颇为可贵的。狂放不羁，追求个人自由，这是李白诗歌浪漫主义精神的又一个重要方面。他高呼大道如青天，我独不得出”。李白描绘祖国山川的诗，也是一笔宝贵的文学遗产。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白的诗歌是继屈原之后，我国古代积极浪漫主义的新高峰，他那追求理想、反抗权贵、要求自由的精神，高傲豪迈的性格，恣肆纵放、雄奇飘逸的诗风为人们所称道。杜甫称赞他诗歌‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。说明他的诗歌的艺术魅力，不仅深深的吸引和影响着当时众多的诗人，而且也给后代的诗人和词人们以强烈的鼓舞和启迪。韩愈说院李杜文章在，光焰万丈长。”李白的许多优秀诗篇一千多年来一直照耀着我国文坛，哺育和影响着一代又一代的诗人和作家，同时作为宝贵的精神财富，深受广大人民喜爱而得以广泛流传。
“诗圣”杜甫
杜甫，字子美，因做过工部员外郎，被称为杜工部，后人尊称他为“诗圣”，称赞他的诗为诗史”。杜甫祖籍襄阳，后迁居河南巩县，杜甫即生于此。政治上，杜甫希望循着科举的道路登上卿相的高位，以实现其致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。然而唐朝社会正走下坡路，杜甫受权贵排挤，找不到出路，在愁苦中他的眼光开始注意社会政治生活中的不合理现象。杜甫是伟大的现实主义诗人，他的主要作品都贯穿着现实主义精神。首先，面对现实，讽喻时事。值得注意的是杜甫能够及时地反映重大的政治事件和尖锐的社会矛盾，处处表现出忧国忧民的思想。当玄宗在天宝年间，对外发动掠夺性战争，人民负担着过重的赋税和徭役时，杜甫写了《兵车行》为人民呼吁野君不闻汉家山东二百州，千树万落生荆杞。纵有健妇把锄梨，禾生陇田无东西。”但对于镇压安史叛乱和抵御外来侵略的战争，杜甫则是支持的。其次，反映人民的生活和疾苦。如传诵了1200多年的名句院朱门酒肉臭，路有冻死骨。”就深刻揭露了社会的尖锐对立。再次，热爱生活，描写日常生活，记事议论，妙笔生花。如代表作《三吏》《石壕吏》《新安吏X潼关吏》）《三别》（《新婚别无家别X垂老别》）都是反映人民生活疾苦的名篇。杜甫在中国文学史上是一个承前启后的诗人，杜甫继承了《诗经》和汉乐府的传统，同时也批判地吸收了六朝以来诗歌在音韵格律、遣词造句等方面的艺术技巧，将现实主义诗歌推向高峰，是现实主义的巨匠。杜甫的现实主义精神，以及即事名篇”的新乐府诗，直接开导了中唐的新乐府运动。他自创了许多新题，如《兵车行》，这就为诗歌反映现实开辟了一条方便的道路。
僧一行
僧一行是唐代最杰出的天文学家，他本性张，名遂。唐玄宗时，他受命主持改历工作。他创造了一架黄道游仪，用来观测日、月、五星的位置和运动情况，发现了恒星位置移动的现象，这比英国人哈雷1718年发现恒星移动几乎要早一千年。他又提倡测量地球子午线的长度，根据在河南实际测算的结果，算出子午线的长度，这是世界上第一次实测子午线的记录，比外国早90年。他还同梁令瓒合作，制成水运浑天铜仪，这不仅是表示天象的仪器，也是计时的仪器，是世界上最早的用机械转动的钟。最后他还研制新的历法，取名《大衍历》，这部历法系统周密，结构合理，比较符合天文实际，是当时的先进历法，后来历法家几乎都是按照它的结构来编写历法的，直到明朝末年吸收西洋历法后才有所改变，可见其影响深远。
唐都长安
长安是唐代全国政治、军事、文化中心，唐朝国内最大的商业都市，也是各国人士交往的国际都会。首都长安城更是一个规模宏伟，世界仅有的建筑群。据近年考古工作者的实测，长安城南北长8651米，东西宽9721米，周长36.7公里，面积达84平方公里，比明清时的西安城大7倍以上。从明德门进城，从南向北，有一条笔直的大街，直达皇城的朱雀门，叫朱雀街，宽约150米，街旁榆、槐成荫，衬托出首都的雄伟气魄。城内有太极宫、大明宫、兴庆宫三个宫殿区，建有雄伟的宫殿和亭台楼阁《宗庙社稷、官衙廨署布列在皇城之内《宫城和皇城之间东西向的横街，是长安城里最宽的一条街，宽达441米。整个城市街道宽阔绳直，里坊整齐划一，由南北向的11条街和东西向的14条街划分全城为108个坊”和东西两市”。坊是住宅区，市是商业区。宗教寺院、公卿官员府第林立，组成了这座宏伟壮观的大都城。长安人口百万，规模宏大，布局严整，街道宽阔，长安城的建筑设计对国内外的城市建设有着直接的影响，当时国内各州和日本国的都城建设皆竞相仿效。
