眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵，在佛教里称为“六根”，又叫“六识”。透过六根——眼、耳、鼻、舌、身、心来认识世界的“六尘”——色、声、香、味、触、法，这就构成了人的身心活动。
六识在一个人的身上，都是非常的重要。人体的村庄，主人翁的村长是心识；眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体，是随从心识所生起的，所以又叫“五俱意识”。
眼睛看东西，必须具备九个因缘，才能有彼此的作用。嘴巴能说能唱，坏的人事能说成是好的，好的人事也能说成是坏的；滔滔不绝的善恶口业，也为人生带来许多的麻烦。
六识中，身体好像一个村庄，五识好比探子；鼻子、眼睛、耳朵、嘴巴、心灵，你哪一识用得比较多呢？你是喜欢看得多，还是喜欢听得多呢？是喜欢吃得多，还是喜欢用嘴巴说的比较多呢？
假如你稍微注意—下，大多数人都比较不喜欢用眼睛看，也不喜用耳朵听，而喜欢用嘴巴说。例如一个观光团到了海外去旅行，进了饭店，导游先生集合大家说道：在我左手边是一个餐厅，大家六点钟进去吃饭；在我右手边是一间厕所，大家可以去方便。
导游说了以后很放心，因为餐厅、洗手间都还有指路牌，大家可以循着前往。但是讲完解散后，总有人会问：王导游，洗手间在哪里？导游听了要生气也不是，不生气也好笑，刚刚不是才说过了吗？你为什么没有听到呢？再说，明明也有指路的标志，你为什么又要再问一次呢？由此可见中国同胞，不管你讲什么，他都不注意听；你写什么，他也不注意看，总认为到时候问—下，就可以解决问题了！
其实，眼识九缘生，耳朵更加有用处。远处的东西，眼睛看不到，耳朵可以听得到；隔壁的东西看不到，声音可以听得到；过去的事情看不到，你重说一次，我还可以听得到。眼、耳各有专长，可惜大家不利用，只利用经常造成口舌是非之争的嘴巴，大家都相信它，总认为要说了才算数。
所谓“亲眼看的”、“亲耳听的”、“亲自说的”；说者是是非非，听者也会真真假假，只有看的，才是最为真实。因此，我们实在应该多多利用眼睛来看看这个世界人生，而不要凡事只靠耳朵和嘴巴。
