可妈妈似乎早就忘了这个终身未嫁、孤独的亲姑姑。
一年后，她也去世了，听亲戚说是死于煤气中毒。
原因是她相依为为命、多年的女伴，一个姓陆的常州老处女突然离开了她，她大概因此精神上受了严重的打击。
我们孩子们平时喊那位姓陆的老处女“陆爷爷”，她有些耳聋，脾气很好，虽老而风韵尚存，可以看出年轻时是个美女。
她俩是在南洋认识的，俩人志趣相同，都仇视男人，认为“男人没一个好东西”。
三爷爷去南洋确是田汉先生介绍的，至于她为什么离家跑那末远去，我就不太清楚了。
在南洋，三爷爷教华人美术，而那位女伴教歌舞。
据说，那个陆姓老处女是清末著名大学士盛宣怀的外孙女。
但进入七十年代，她俩却发生了矛盾。
她们温馨的小屋开始时常笼罩着阴霾。
“你耽误了我一生的青春！”那陆姓老太跳脚的跟三爷爷大闹。
“我怎么会耽误你的青春？你当初是怎么说的嘛……”三爷爷哆嗦着，无力的反驳着。
终于，陆姓老太偷偷和老家联系上了，他的外甥，一个穷困潦倒的上海“小开”闻讯喜出望外，马上主动来信，说定要救她于水深火热之中，并一再表示：不图她的钱，要让她度过幸福的晚年。
这次“策反”行动非常之诡秘且效率高，在那位上海“小开”的精心策划下，她趁三爷不在时雇了数辆三轮车，装上七八只大皮箱，扬长而去，
听妈妈说，回国时，她俩从南洋带回了十几万“荷兰盾”。
毫无疑问，她的那位外甥认为老处女很有钱。
后来的一切因为她返回了常州老家不而得知。
……
不久孤独的三爷爷就在和平门一个小巷里的寓所里凄凉的去世了。
那位“陆爷爷”则不知所终。
有时我在想：天国里，她们见面的第一句话会是什么……？
[附：地藏庵和翠峰庵的传奇]
说起三爷爷和陆爷爷，就不能不说到我们的一位长辈——和尚“爷爷”，但如果说到她，又必须说起西四油坊胡同的一处叫做“地藏庵”的古庙，这似乎有些费解。
我外祖父的父亲（我们叫老祖）虽说在咸丰年间也是位做官的，但因同光之际政局内优外患，他老人家见从宦前景黯淡，遂有隐退红绝尘之想，但又没决心削发遁入空门，只做了个带发修行的居士。
清代前期，旗人严禁经商从优，更不用说出家和做居士了，但到了晚清时节，这些禁例逐渐松弛，所以甚至一些王公大臣都穿上僧道衣冠修练佛法，焚香打坐，哼唱赞引。
我老祖儿后来也入了“在理”教。
*根据有关史料记载，清末许多满人各阶层人士都加入了“在理教”，甚至还有宫里的一些人，甚至太监。
后来我知道，这个“在理”教，实际上是一种和“白莲教”相仿的地下民间宗派组织，它的目地是不言而喻的。
后来大概由于种种原因，它没能成事，就又悄悄隐匿了。
*有关“在理教”的一些资料：
在理教，又称理教、理门、理善会、白衣道、八方道，清代白莲教的教门支派。创始人羊宰（1621-1753），山东莱州即墨人，教内奉为“羊祖”，订有《羊祖大法》（又称《理教大法》），并订有八大戒律，其中尤以不抽烟（后来包括的鸦片烟）和不喝酒为主。在理教刚创立时，有反清复明思想，后逐步变成一种以戒烟酒、办公益为主的民间宗教团体。第六代传人尹来风兴盛此教，于1765年在天津建立理教公所，从此传遍上海、北京、河北、江苏、山东、河南、安徽、江西、内蒙古及东北等地，社会底层百姓信者甚众。在理教每年有三个节日：农历三月十一、十月初三和腊月初八，但一般只庆祝腊八。腊八“摆斋”，即信徒聚餐，十分热闹。1933年成立“中华全国理教联合会”，各地相继建立分会，全国在理教公所达三千多个，成为清代及民国时期颇有影响的白莲教支派。1949年之后，在理教为反动势力所利用，被政府取缔。
老祖既没了钱粮老米，一家人只得吃家底儿混日子，所以外祖父幼年正赶上家道中落。
从原来家里传下来的几张老照片来看，可看出那时我外公家境还是比较富足的，那是一张全家福，在庭院里照的，院里有假山，水池，而背景的正厅也是高大巍峨，想见在京城不是一般人家。
听妈妈讲，老祖好像祖籍是山东，而他的夫人（我的女祖）则是浙江绍兴人，姓龙。
北京人素来崇拜南边人说话，听说京城有许多人本是北京人却模仿江浙口音讲话，我家三爷爷即如此，她的口音是一种极古怪的南不南、北不北的腔调，我对此十分困惑，不料她说：“我妈妈是绍兴人，那边讲话就这样，有什么好奇怪的。”我仍不解：“家里其他人都不这样讲话呀……？再说，我听我妈说您也不是跟绍兴长大的呀……？”
三爷爷不答，良久，她说：“北京话太难听了，南方话多好听。”。
及长，无意看到一本晚清笔记，上面也谈到这个问题，说当时朝官里都竟相效仿苏浙口音讲话，有的人用这种腔讲久了，竟然“不能强的”即说北京话反倒不自然了，由此不由得想起今天一些时尚人士模仿港台腔的现像，这才明白，原来前辈们也曾赶过这种时尚啊。
对不起，跑题了，我们接着往正题上聊。
老祖的妻子（外公生母时正值光绪年间清人断了钱粮）大概迫于生活压力，身罹重疾，且百治不见明显效果。
可老祖仍是每日打座念佛，家里事全然不顾。
外公为家中唯一儿子，下有妹妹两个，长妹生来就有些古怪，脾气乖戾，不与人同，二妹倒是性情温和，然颇为内向。
两个女孩素来孝敬母亲，但她们除了痛心疾首，以北泪洗面，亦别无良策。
此时家里的烦恼事是不许外公介入的，家里给他的嘱咐就是：“你要用心苦读，争取考上一官半职，给家里带来新的转机。”
由于见母亲病情愈发严重，命悬一线，危在旦夕，两姐妹偷偷商议，去距家不远的地藏庵拜佛上香，求菩萨保佑。
谁知这一去我家就与这个古寺结下不解之缘。
这座地藏庵座落在宣武门内。（离今天的“晋阳饭庄”不远。进油坊胡同，拐几个弯，里面有个“拴马桩”胡同，此庙即座落于此。）
小时候我曾多次被长辈带着来过此庙，印象很深。
这是一座不小的寺院，正殿五间，东西都是配殿、僧尞香积厨之类的老屋，虽然建筑已是非常古旧，但绝无倾颓荒败之态。
寺庙四周都是密密麻麻的民居。
那时候不但我的“和尚爷爷”仍住持此庙，还有几个亲戚如“三爷爷陆爷爷”，“二爷爷”几家也寄居在此。
当时，此庵为右僧（尼姑）寺庙，里面的住持是个老尼，据说喜食大烟，似乎还有一些别的不良传闻。
她有几个徒弟，可最后都四散，有的还还俗了。
再说两姐妹进了地藏庵后，向那位老尼怯生生说明来意，老尼一口应允，带她俩进得殿来跪拜地藏菩萨，又为她俩击鼓点罄，唱赞引，宣佛号。
“为母求佛保佑，这可是件大善事呵，功德无量，孝感动天呵……你们俩，最好要发个宏愿哪，要不，唯恐难得灵验。”老尼最后神情诡秘的说。
“怎么发呢？求大师指点。”姐姐小声问。
“依老尼看嘛……最好嘛……剃度出家为好。”老尼沉吟一会儿说道。
“啊——”两姐妹楞住了，面面相歔。
“只要我额娘病能好，我俩情原出家！”妹妹想了想，坚决的说。
“行了你！”姐姐悄悄捅了她一下。
“也是，这不是个小事儿，这样儿吧，你俩先跟这商量着，商量好了呢，给我个话儿。”老尼合了下掌进了僧尞。
“你跟家喽商量了么？等待会儿咱额娘一听这病更厉害了怎办？嘁——”姐姐把妹妹拉到一边小声说。
“那你说怎办？！人家老和尚可把话说出来了可？”妹妹说。
“我先出吧，反正家里人都知道我这个怪脾气，早就说我嫁不出去了。”
“那你让我也出吧，不然咱额娘不能好呀……”妹妹说。
“你呀，先甭跟着起哄，我先出了再说，你最难的是咱阿玛这关，不象我，姥姥不疼舅舅不爱的，家喽有我没我都一样，你明白吗？”
奇迹发生了！
就在姐妹俩为母亲天天发愿之时，昏迷多日的母亲竟然病好了！
老尼闻听此讯，便趁机说服姐姐出家。
“看见了吗，这就是你发愿出家的前因后果，快点来吧……”
于是她出家了。
自此，妹妹也便经常去庙里找姐姐玩耍。
“你俩都有慧根呀，太难得了，干脆妹妹也出家得了……”老尼如是说。
在老尼长久暗示之下，妹妹也渐渐心活，想效法姐姐的义举。
原来，这老尼是只想找徒弟来侍候她，所以姐姐进庵之后，每日柴米饭茶，都得她一手相就，劳苦不堪。
最没想到的是老尼竟然还吸嘘大烟成瘾！
所幸的是不久老尼姑就圆寂归天了，整个大庙只剩了姐姐一人。
每当入夜时分，西风掠铃，月洒清辉，枭声凌厉之际，姐姐都惊恐万分，一夜难眠。
至若秋雨淅漓，鸿雁南飞，西风渐冷，灯火明灭时分，她都泪滴黄卷，静听秋声远来。
可姐姐变了，脾气怪得很厉害，好像成了另外一个人。
一次，妹妹说很想吃“杏仁酪”可没有钱。
姐姐没说话，把妹妹叫到老尼生前的僧寮大炕边，对着火炕洞喃喃念着什么。
“托！托！往上托……”姐姐突然大喊，双手做向上掀动状。
妹妹谔然……
然而更诡异的事出现了：火炕里的煤灰土缓缓向上升起着，一锭锭的小元宝从土灰中露出来了……
“拿，去买吃的吧……”姐姐扬长而去，只剩下傻了的妹妹……
种种难以想像的怪事使得妹妹一心要出家。
最终。她的愿望得以实现了。
……
妹妹入庙那天，旧京数十所寺院都派了高僧大德前来祝贺。
一张陈旧的照片记录了这次盛大的仪式。
发黄的照片上，我的那位“和尚爷爷”面容清癯，形销骨立，光头穿着僧衣趺坐在僧墩上，四周是一大圈面容精怪的和尚与尼姑。
可见她老人家当时心情的动荡不安与繁燥的情绪。
那一年她整十八岁，正是女人一生最美好的时候。
……
姥爷给我解释了为什么她出家时那么清瘦：原来，她后来犹豫了，不想出家了，茶饭不进。
于是北京许多寺庙很不高兴，最后竟然组织了一个庞大的僧道团队上门施压——每天有一帮念经的和尚尼姑在宅院门口‘哼哼呀呀’的念经转咒，鼓镲齐鸣，直引得闲人驻足围观，瞧热闹，一些二溜子还满当街胡说八道。
“哼，瞧见没有——这姑娘嫁不出了，只能送庙里去了。”
“听说嗨，这和尚庙后头就是姑子庙，白天各念各的经，一天黑你猜怎么着，一翻墙可就进去啦……”
……
无奈之下，妹妹跟他们面对面讨说法。
“当年你求佛保佑了你母亲，你发了宏愿，但你现在又反悔，当属大逆叛！佛祖生气了你知道不知道？！”。
一大帮老尼姑黑着脸谴责她。
几天后，哭泣中的妹妹终于在不得已的情绪下接受了皈依剃度……
从此她也开始了青灯黄卷、晨钟暮鼓的日子。
最终，她以牺牲了少女最美好年华为代价，换得了一个尼姑的身份。
法名为“释：发祥”。
又过了若干年，姐姐也圆寂了。
一所幽暗的“地藏庵”成了我姥爷家的家庙。
……
一九六六年，一场浩劫来了，我家的“地藏庵”被横扫一场，“和尚爷爷”也被集中到了西直门的“翠峰庵”，与北京一大批尼姑暂栖于此，这是民国期间大军阀张宗昌的家庙，最后院是他不知第几位姨太太的住所。
据云，这位姨太太当年为一美貌之淑女，后来遁入空门。
几个月后，“和尚爷爷”在丧乱中病逝，一缕孤魂，奔归西土……
因为我们家中也在自身难保之际，所以无法前去处理后事，终成永久遗憾！
……
