童颜巨……巨型身材的少年杨浩忍气吞声，向南华老仙学了最后一招剑法，等不及多练几次，就急匆匆下山，去蔡家上课。他虽然背地里把蔡议郎老夫子叫做老头儿，其实很怕被那老头教训。因为蔡邕蔡伯喈不但才高名显，而且气度俨然，他的那身气势，比南华老仙给自己取的表字“浩然”，可要“浩然”得太多了。
杨浩是一个穿越者，或者说是一个重生者。他重生的可不是什么好时候。正值汉末大乱，民不聊生。杨浩在现代社会本本分分的打工攒钱，只希望在三十岁以前买房结婚，却被一次交通意外结束了平淡一生，还好没有真死，而是附身在一个瘦弱男童身上，被南华老仙从满地饿殍中捡了出来。
南华老仙还真有些神道，从一开始就不信杨浩是一个普通黄巾遗孤。杨浩感激他的救命之恩，同时也是为了生存下去，干脆坦白了自己的真实身份。这也就是南华老仙，换了别人，恐怕直接就把杨浩当作妖孽附体给处理了。
杨浩跟南华老仙当了三年采药童子，每天攀山越岭之余，就是刻苦学剑。这副身体的父母是黄巾军里的普通一丁，就是说，是一对被饥饿逼迫得造反杀人的农民夫妇。也许他们跟着漫山遍野的造反大军，吃了几顿饱饭，但是终究难逃被饿死的命运。
杨浩弄清楚时代背景之后，最初的愿望就是不被饿死，不要被人抓了去，当作炮灰死在战场上，更不要被人吃了。可是当他被南华老仙用所谓仙草调理身体，又被告知学剑有成之后，不禁起了新的念头：乱世出英雄，我杨浩被老天弄到这个时代里来，只是让我不愁温饱的活下去？
南华老仙不是神仙，只是个学识丰富、武艺超群的百岁老人，当然，这是杨浩自己的理解。杨浩不愿拜南华老仙为师，害怕成了张角的师弟，被人人喊打，不过他还是学到了许多知识，主要是野外生存的能力，正好符合他现在“会稽野人”的身份。
杨浩现在的身份十分尴尬，无父无母，没有家族亲友，甚至没有户籍，简直就是给世家豪强准备的现成小菜。事实上杨浩的确有过被抓壮丁的遭遇，不过那几个当地小豪强的管家部曲，都做了杨浩的剑下亡魂，衣饰财物也都成了杨浩的战利品。
杨浩虽然嘴上经常抱怨，但是心里时时窃喜。他这一身杀人的剑技，搁在现代社会是完全没用的，因为威力太大，主要是毫不美观。可是在这里，他不但能刺杀猛虎巨熊，保命果腹，而且能以正当防卫的名义赚些外财。恃强杀人，在这个时代司空见惯，只要你不被官府抓住，或者说，有不怕官府追究的本钱。
杨浩的本钱很大，这是他能够窃喜的根本。据南华老仙说，他的剑术汲取了古今武技的精华，当然了，这个“今”只是到东汉为止。南华老仙说，凭杨浩现在的剑术水平，足以“百万军中取上将首级”，步战单挑更是天下独步。杨浩根据南华老仙一贯的说话风格，把这话打了很大的折扣，不过他还是乐观的认为，自己的武功即使不及吕布，也该和张飞差不多。只给张飞一把竹剑，他能打得过老虎吗？能打得过大熊吗？哼哼，很值得怀疑。
（南华老仙：“百万军中取上将首级”是不假，可我没说“如探囊取物一般”。步战单挑“天下独步”也不假，我可没说“天下第一”。我可没说假话，哈哈，哈哈！）
杨浩肩上扛着一大卷兽皮，有麋鹿、大獐、野羊、豺狼，现在会稽山里的老虎狗熊已经没有了，三年时间，仅有的几头早就杀完了。杨浩身穿葛布短衫，齐膝短裤，脚踩麻鞋，看似寒碜，其实穿着舒适，而且价值不菲。葛布又称夏布，采集既难，织做更是不易，吴越之地最心灵手巧的女子，每人每年也只能织出一匹而已，多是给自己丈夫穿的。杨浩在县城集市里，用了一整张豹皮，才从一个织女手里换来七尺，请山里农妇给自己和南华老仙各做了一身短衣，南华老仙竟然还舍不得穿，怕让林中荆棘给挂破了。
杨浩脚步如飞，一口气跑下山来，一百多里山路，花了一个多时辰。下山后已经是中午，再跑到会稽郡治所山阴县城，又是大半个时辰。还好，能赶上蔡老先生的下午课。
南华老仙是不是神仙，不能肯定，但他绝对是一个“野人”，杨浩跟着他学了一身坏毛病。这些毛病不是品质上的，而是谈吐风仪。以至于杨浩第一次进城用山货换米盐的时候，直接被一些农民渔夫给鄙视了。
好在杨浩打听到蔡邕蔡伯喈老先生隐居在会稽郡山阴县，就想了一个办法登门学习礼仪。蔡老先生可是东汉文坛第一人，他的女儿在后世只怕更有名，就是《胡笳十八拍》的作者蔡琰蔡文姬。这时候蔡琰的表字还不叫文姬，而是昭姬。她在中年后把字改为“文姬”，是为了避晋文帝司马昭的讳。
杨浩知道焦尾琴的故事，就到深山里找到一株老年桐树，采了树心的一块好木头，当然是在南华老仙的指点之下。砍那棵树可把杨浩累得够呛，因为南华老仙家里，准确的说是他的那个山洞里，唯一的利器就是一把半尺短刀，而且锈迹斑斑，刃如锯齿。
杨浩仗着现代人的自信，其实是无知者无畏，登门献木。在被蔡家仆役施以白眼之后，得到蔡老先生的接见。蔡老先生一看那块木头，哎呀呀，好木头啊好木头，不在那块烧焦的桐木之下。再一看杨浩，哎呀呀，童颜巨……，真是奇人也。于是杨浩就得到了上门听课的资格。
