后来我想开了，就是悠着点儿上，也不会落伍的。这可倒好，别人在山上开心地玩，尽情地照相，我却一反常态，话也少了，几乎对啥都不感兴趣了。记得作家贾平凹说得好：大凡世上，做愚人易，做聪明人难，做小聪明易，由聪明到愚人更难。
此时，我才有兴致远眺五大连池火山群的壮观景象。巍峨耸立的火山群，环抱着碧波荡漾的火山堰塞湖，嶙峋起伏的石龙熔岩，犹如汹涌澎湃的石海。山下，怪石耸立，千姿百态。树林葱郁，花草芬芳，湖光山色，融成一体。
人生许多事情就好比登山，我们在同一个起点，到同一个终点，先到达终点与后到达终点的，得失都一样。
碧鲜庵中寻梁祝
在沈重光兄的陪同下，我从“宜兴三奇”的善卷洞出来，一眼便看到了“碧鲜庵”。庵中立有“祝英台读书处”的石碑，沈兄领我到“碧鲜庵”后坡上，看到了“晋祝英台琴剑之家”的墓碑，据说祝英台的尸骨就埋葬在离此不远的祝陵村。
传说晋代善卷山西面有个胡桥镇，镇周有三座庄院：祝家庄、梁家庄、马家庄。马家最富，马老爷在杭州做大官；梁家有一点财产，生活水平一般；祝家是书香门第，家境平常。马家的后代叫文才，梁家独子叫山伯，祝家盼子盼到头发白，偏养了女儿，叫英台。祝员外想儿子想痴了，从小就把英台打扮成男孩，别人家不知底细。
时光如流水，转眼祝英台9岁了，一天她对父亲说：“爹爹，人家都去念书，我也要去！”祝员外不答应。他想，女孩子连闺房、乡楼都不能出，还能去书院？英台要是在外面露出马脚来，我这张老脸就没处放了。他对英台说：“书院不是你去的地方。”女儿问：“为啥呢？”“因为你是……”祝员外说到这里，只好把“女儿”两个字咽了回去。英台机灵地把话一转：“我家是书香门第，爹爹为啥不让我念书？”祝员外听了先是一呆，后来感到女儿说得有道理，只好答应了。并派老家人的女儿银儿扮成书童陪伴，要银儿好生照顾英台。书院离家两里路，设在善卷洞口。教书先生很出名，附近富家都把子弟送到这来。与祝英台同桌读书的是梁山伯，梁山伯忠厚老实，肯帮助人，祝英台很敬重他。从此，两人的感情越来越深了。
一晃过了三年，梁山伯要到杭州去求学了，劝祝英台同去。祝英台爹爹不同意。祝员外说：“我的女儿啊，你是个姑娘家，瞒天瞒不过三朝。老子在家怎么放心得下？”祝英台听了，心里很难过，就偷偷跑到梁山伯家去，想把这事告诉他。走到梁家窗前，听见屋里传出琴声来。听着听着，想到自己不能与梁兄一同去杭州，祝英台不禁哭泣起来。听到哭声，梁山伯推门一看，吃了一惊，忙把祝英台请进屋去。祝英台说明了情况，梁山伯想了想，就从墙上摘下一把传家宝剑，连同刚才弹过的琴一起送给祝英台，说：“你想念我的时候，就弹弹琴、舞舞剑，你看见他就像看见我一样。”祝英台则把随身带着的一把扇子回赠给梁山伯。扇子上是祝英台亲自写的两个大字“碧鲜”。意思是，我的心就像世间少有的无瑕碧玉。
梁山伯动身去杭州这一天，祝英台赶去送行。祝英台一送再送，不知不觉来到十里亭。祝英台说：“哥哥要保重身体，早日回来，弟弟有心事相告。”梁山伯说：“你有啥事不如现在告诉我。”祝英台忙说：“你回来时我给你做媒。”说完一路跑去。
祝英台回到家，就脱下男装，换上红装，还了她女子的本来面目。想念梁兄了，就舞一阵剑，弹一回琴，借此来消磨时光。
一天，祝员外把英台喊到身边说：“儿啊，你已16岁，爹爹为你同马家订了一门好亲。”祝英台一听是马文才，就急了，说什么也不同意。祝员外眼睛一凸：“老夫主意已定，休要多言！”祝英台跪在父亲脚下哀求：“女儿的终身已托给梁山伯，爹爹如不怜悯女儿，女儿早晚一死。”祝员外听了，气得差点晕了过去。祝英台见事情难以挽回，日夜啼哭，只盼梁兄早日归来。
马文才的父亲依靠他家的财势，疏通了考官，应试中偷梁换柱，让马文才得中解元，梁山伯却落了榜。梁山伯闷闷不乐回家来，在路上气出一场病。不知不觉信步来到祝家庄，恰好碰到当年书童银儿，梁山伯叫银儿赶快带他去见祝英台，银儿领他从静僻小路，上了绣楼。祝英台见了梁山伯，顿时泪如雨下，说：“哥哥若晚来几天，就见不到我了！”梁山伯得知内情后，口吐鲜血，跌倒在地。祝英台忙扶他说：“妹妹早就把心许给哥哥，我生为梁家人，死为梁家鬼，哥哥放心！”梁山伯说：“好妹妹，我的生命就在眼前了，我不该连累你。”说着就往外走。从此，梁山伯病情越来越重，吐血不止，几天后就咽了气。祝英台听到凶讯，悲恸欲绝。于是，她抱着琴剑跳楼而死。
这个从4世纪中叶一直流传到20世纪的爱情悲剧，曾被历代的文学艺术家编为戏曲、说唱，绘成图画，建国后又被拍成电影，从不同角度颂扬了反对封建家长制度的梁山伯与祝英台的真挚爱情，表现了古代人民对自由美好生活的向往。
看着油饰一新的“碧鲜庵”三个大字，在我耳畔响起了《梁山伯与祝英台》的协奏曲，我仿佛看到梁祝一同读书的身影，仿佛看到梁祝嬉戏玩耍的愉快生活及十八相送、长亭依依惜别的情景；仿佛又看到梁祝抗婚、楼台相会、哭灵劈坟的悲状；仿佛看见梁祝在天上化成一对蝴蝶，双双飘逸起舞的情景。
漫步坎儿井
头顶着烈日，匆匆游览了吐鲁番的交河故城遗址后，在兵团文联赵主席的陪同下，我们又驱车来到了位于312国道南侧两公里处的坎儿井乐园。
悠长的葡萄架，平展如毯的草坪，风格别具的坎儿井研究中心，有独特风格的民族餐厅，一一摄入我们的眼帘，缓解了双眼在游览交河故城遗址废墟时的疲劳，仿佛一下来到了世外桃源，我们就要看到举世闻名的米依木阿吉坎儿井了。
在坎儿井研究中心展览厅门前，两个身穿民族服装的维吾尔族姑娘，一边下着跳棋一边看着卖望远镜的摊床，不时地用望远镜望着远处葡萄架下的游人。我们一行九人几乎都是第一次来新疆，早就从电影电视里看到，新疆不仅风光秀丽，维吾尔族的姑娘也很漂亮，像什么达坂城的姑娘、阿拉木汗等等，尤其是我们几位男士，很想和漂亮的维吾尔族姑娘合个影，我们似乎寻找了一路也未能如愿。
可能是见坎儿井心切，我们进门就径直顺着揭示牌标明的路线，沿着长长的葡萄架往里走，一串串的大个葡萄，令人垂涎欲滴，可又一看“摘葡萄罚款”的牌子，就打消了品尝的念头。来到了米依木阿吉坎儿井，顺曲径回廊拾级而下，我急忙把手中矿泉水瓶里的水喝光，俯身临渠，用矿泉水瓶满满地灌了一瓶清澈的井水，喝了一口，细细品着，感觉比刚才喝的矿泉水还好。转身拾级而上，置身拱拜孜型的坎儿井亭，凭栏四顾，米依木阿吉坎儿井尽收眼底。
回到门口，在一位维吾尔族姑娘的引导下，我们步入了具有******建筑风格的二楼的坎儿井展览厅，看见了陈列在这里的丰富生动的书画、图片、模型、实物，******、王震等中央领导同志参观坎儿井的图片、题词。坎儿井，被誉为我国古代三大工程之一，与横亘万里的长城、纵贯南北的大运河齐名，是我国古代各族人民的伟大创造。位于亚尔多亚尔村的米依木坎儿井，是吐鲁番上千条坎儿井中名气最大的，全长5公里，最深处为80米，日水量可浇地70亩，已有200年的历史，是吐鲁番坎儿井乐园的主要部分，是一个叫米依木阿吉的维吾尔族人首次开掘因而命名的。
闻名中外的坎儿井，在我国有着悠久的历史。据史料记载：坎儿井一词，最早出现于我国春秋战国时期。《庄子·秋水篇》中曾有“子独不闻夫坎井之蛙乎”之句。唐代西州文书中有“胡麻井渠”的记载。明代万历三年，石茂华《远夷谢恩求贡事》一文中有关于“牙坎儿”的记载。到了清朝乾隆年间则称之为卡井。据我国近代著名学者王国维考证，“卡儿井（即坎儿井）者，乃穿井苦干于地下，相通以引水，此中国旧法也。”早在汉武帝时，为了引洛河水来治理大片盐碱地，曾征兵士一万多人，从今天的陕西澄城瓦渠到大荔县，由于沿途土质疏松，渠岸常常崩塌，后来改进方法，每隔一段距离打一口井，深的可达四十多丈，井下相通以引水。坎儿井，古称“井渠”。“坎儿”意即井穴，是一种特殊的灌溉系统，由明渠、暗渠、竖井和涝坝四部分组成。其建造方法是在高山雪水潜流处，寻找水源，每隔20—30米打一眼竖井，将地下水汇聚，以增大水势，再依地势高低，在井底凿通暗渠，引水下流，一直连接到遥远的绿州，将水由明渠引出地面，用以灌溉。吐鲁番地区共有坎儿井一千一百多道。在这个全国有名的高温少雨、水贵如油的“火炉”里，能有那么多的绿州，功劳应首推坎儿井。
当年林则徐来新疆时，他提出推广坎儿井立下了功劳。清道光二十五年正月十九日，林则徐首次到吐鲁番，他在日记中写得很清楚：“见沿途多坑，询其名曰卡井……水从土中穿穴而行，诚不可思议之事。”《新疆图志》载：“林文忠公谛戌伊犁，在吐鲁番提倡坎儿井。其地为火洲，亘古无雨泽，文忠命于高原掘井而为淘，导井以灌田，遂变赤地为沃壤。”1845年至1877年在林则徐的推动下，吐鲁番、鄯善托克逊新挖坎儿井300道。鄯善七克托克台乡现有六十多道坎儿井，据考证多数是林则徐来吐鲁番后新开掘的。为了念林则徐推广坎儿井的功绩，当地群众把坎儿井称之为林公井，以表示自己对林公的崇敬仰慕之情。
吐鲁番地区的坎儿井，都有自己好听的名字，其命名方式多种多样，不拘一格。以掘井人人名姓氏命名的居多，如“米依木阿吉坎儿孜（即坎儿井）”；还有以动植物名称命名的，如“尤勒滚坎儿孜”，尤勒滚，维语，红柳之意。还有以地名、地理方位命名的，以水的味道命名的，以掘井人的职务职业命名的。年代最久的顶属吐尔坎孜，吐尔，维吾尔语，烽火台之意。位于吐鲁番市恰特卡勒乡庄子村，1520年挖成，至今已477年了。
在坎儿井展览厅里，丁老悄悄地对我说一会儿给我和这位维吾尔族姑娘照张合影。我抬头看了看这个姑娘，长得还算可以，我就和这个姑娘说了丁老的意思，没想到她会婉言谢绝。她说：“照相可以，但是每张要交十元钱，我们这有规定……”听了这话，真让人扫兴，不是花不起这十元钱，觉得花钱照这样一张合影就会失去意义。看着眼前这位姑娘，就好像是旅游景点的一个道具一样，看来大漠西域进入市场经济比我们北大荒还早，这次来参观学习，是得好好地找一找差距。
为了不让丁老失望，我安慰他说：“待会她去摊床时，你装做挑选望远镜，我再给你抓拍一张……”丁老会意地点了点头。可当我们下楼时，这个机灵的姑娘好像觉出我们的用意，她始终不露面。我们的计划又落空了，再看一看摊床里下跳棋的另外两个维吾尔族姑娘，长得很一般了。我们几位男士都想与维吾尔族姑娘合个影，可看到丁老碰了钉子，我们只好另想办法。中午，在餐厅里我们突然发现端盘子的是个维吾尔族姑娘，虽然穿的不是民族服装，但长得还可以。在她为我们端饭时，我用试探的口吻提出和她照张相，她愉快地答应了。饭后，一同仁把我叫到厨房后的坎儿井旁，让我为他们先照一张，然后，他又为我们照了一张合影。这时，丁老已离开餐厅。最终，丁老他们也未照成这张合影，带着一个无法弥补的遗憾，告别了历史悠久的坎儿井，告别了风光迷人的吐鲁番，离开了丝绸之路的重要商埠新疆。
达坂城外忆“歌王”
从吐鲁番驱车去石河子的途中，经过《马车夫之歌》中唱到的达坂城。
为了亲眼目睹“达坂城姑娘”的风采，我们赶紧把车停在路旁。
下车一看，到处是卖水果、哈密瓜的摊床，但看不到一个姑娘，更不知道那位叫“坎巴尔汗”的姑娘在哪里了。
记得我刚听到《马车夫之歌》时，并不知道达坂城是何地。后来，我学会这首歌后，才知道新疆有个达坂城，那里不仅“石头硬又平，西瓜大又甜”，而且有位辫子长、两个眼睛真漂亮的姑娘。可怎么也想不到，今天一下车看到的达坂城竟是这样一个普通的小镇。不由得使我联想起《马车夫之歌》的作者王洛宾，要不是他这首歌的宣传，我们不会慕名而来的。
人们不会忘记，1996年3月14日，这位中国著名的民族音乐家、“西部歌王”王洛宾，走完了他83年的人生旅程，在新疆乌鲁木齐溘然长逝。3月20日，数千人冒着纷纷大雪，从四面八方赶来，满含热泪为这位享誉海内外的一代音乐大师送行。葬礼没有哀乐，只有《在那遥远的地方》缠绵悱恻的旋律久久回旋。悠扬的曲调，浓烈的情思，仿佛一阵阵生命的春风刮过，荡漾在人心头，勾起了人们的回忆。
1913年，王洛宾出生于北京的一个平民之家。父亲是位小职员，常常“锯”胡琴，自得其乐地哼着昆曲、唱着京戏。受父亲的影响，王洛宾自幼喜欢音乐，进入中学后，他越发喜欢音乐，特别是外国音乐。那首填上中文词的外国歌“长亭外，古道边，芳草碧连天”感动得他如醉如痴。
