皮克认识哈洛·阿伯特好几年了，他住在密苏里州的韦布城，曾当过皮克的演讲经纪人。一天，皮克在堪萨斯城碰见他，他好心带皮克回密苏里的贝尔顿农场。途中皮克问他如何免除忧虑，他便给皮克讲述了下面这个令人难忘的故事。“我曾是个多虑的人，”阿伯特说道，“但是，1934年的春天，我走过韦布城的西多提街道，有个情景扫除了我所有的忧虑。事情的发生只有十几秒钟，但就在那一刹那，我对生命意义的了解，比在前10年中所学的还多。这两年，我在韦布城开了家杂货店，由于经营不善，不仅花掉了所有的积蓄，还负债累累，估计得花7年的时间才能偿还。我刚在上星期六停止营业，准备到商矿银行贷款，以便到堪萨斯城找份工作。我像只斗败的公鸡，没有了信心和斗志。突然间，有个人从街的另一头过来。那人没有双腿，坐在一块安装着溜冰鞋滑轮的小木板上，两手各用木棍支撑前行。他横过街道，微微提起小木板准备登上路边人行道。就在那几秒钟，我们的视线相遇，只见他坦然一笑，很有精神地向我招呼，‘早安，先生，今天天气真好啊！’我望着他，体会到自己是何等富有。我有双足，可以行走，为什么却如此自怜？这位缺了双腿的人仍能如此快乐自信，我这个四肢健全的人还有什么不能的？我挺了挺胸膛，本来预备到商矿银行只借100元，现在却很有信心地宣称：我要到堪萨斯城去找一份工作。结果，我借到了钱，也找到了工作。”
艾迪·瑞肯贝克，他和朋友在太平洋上绝望地漂流了21天之后，他学到的最重要的东西是什么。他回答道：“我学到了一点——人只要有淡水喝，有东西吃，就没什么好抱怨的了。”《时代周刊》上登过一篇文章，谈到第二次世界大战时，有个士官在瓜答卡纳岛战役中被炮弹碎片刮伤喉咙，输了7筒血。他写了张纸条问医师，“我会活下去吗？”医师回答说：“会的。”他又问：“我仍可以讲话吗？”他又得到了肯定的答复。于是这个士官在纸上写道：“他妈的，那我还有什么好担心的？”
你为什么不也停止忧虑，对自己说：“他妈的，我还有什么好担心的？”也许你就会发现，事情其实微不足道，不值得操心。
但是，我们为这一切而心怀感谢过吗？没有。就像叔本华说的：“我们很少想到自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。”不错，这就是人世间最大的不幸。
这种本性也使得约翰·帕尔玛由一个正常人变成愤世嫉俗者，并且几乎毁了家庭，这是他亲口说的。
帕尔玛住在美国新泽西州的帕德森。“我从军中退役后不久，便开始做生意，”他说道，“我日夜辛勤工作，买卖做得很顺利。不久，麻烦来了，我找不到某些材料和零件，眼看生意就要做不下去，因为忧虑过度，我由一个正常人变成愤世嫉俗者。我变得暴躁易怒，而且——虽然那时并没有觉察到——几乎毁了原本快快乐乐的家庭。一天，有个为我工作的年轻残废的退役军人告诉我：‘约翰，你实在该感到惭愧，你这种模样好像是世界上惟一遭到麻烦的人。纵使你得关门一阵子，又怎么样呢？等事情恢复正常后再重新开始不就得了？你拥有许多值得感恩的东西，却只是咆哮不已。老天，我还希望能有你的好状况呢！看看我，我只有一只手，半边脸几乎被炮弹打掉，我却没抱怨什么。如果你再不停止吼叫和发牢骚，不只会丢掉生意，还有健康、家庭和所有的朋友！’这些话对我真是当头一棒。我终于体会到自己是何等富有。于是我改变了态度，回复到原来的自我。”在我们的生活当中，约有90％的事情是好的，10％的事情是不好的。如果你想过得快乐，就应该把精力在这90％的好事上面；如果你想担忧、操劳，或得肠胃溃疡，就可以把精力放在那10％的坏事情上面。
罗根·史密斯说过一句极富智慧的话：“生命中只有两个目标：其一，追求你所要的；其二，享受你所追求到的。只有最聪明的人可以达到第二个目标，才能在得失的心态上找到真正的平衡点，才能没有挫败感。”
16．制造一个“孤独调节器”
为了能够更好地享受孤独的乐趣，训练自己多视角、全方位的思维方式就是一件非常重要的事情。
“我太孤独了，真是……”这是大多人心不如意者常抱怨的一句话。其实，人生如何处理孤独的心态是一个非常广而有之的难题。真正的成功人士，必须善于在内心中制造一个“孤独调节器”，才能走出孤独，因为一个人没有孤独是不可能的，如何走出孤独才是人生的大学问，才是人生心态的大法则。
提到孤独，人们通常把它作为一个痛苦的字眼来感受。事实上，孤独在我们的绿灯人生中扮演着极为重要的角色。不能欣赏孤独喜悦的人，不能算是拥有了真正幸福人生的人，而每一个人不管理智上愿意与否，我们都生活在一定的孤独之中。与孤独相约就是要认识它对我们人生的积极价值，学习孤独的方法，享受孤独带给我们的快乐。
美国学者S·阿瑞提写了一本书，题为《创造的秘密》，在第十六章“对个人创造力培养中”，他把孤独性列为培养创造力的第一条件。他说：“一个孤独者是不会经常地、直接地受到常规旧习的影响，被社会陈腐势力所征服的危险也要少一些。对他来说更有可能是去倾听内心的自我，去接近内在的根本源泉，与原发过程的某种显现建立联系。因此，孤独尽管能够使一个人烦恼寂寞，可是当这位孤独者与自己建立联系时便不会如此了。一个内在新世界展示出来——为了进行探索，为了提供新知识、新涵义，为了产生意想不到的灵感……当然，不能把这种孤独混同于由别人强加的或由自身心理困境所造成的那种长期的、使人烦恼的孤独；也不应当把它在别人面前退缩、总是羞怯长久独居一处混为一谈。它应当仅仅是指能够定期在一段时间里保持着个人的单独生活状态。”
S·阿瑞还强调说：“孤独性不仅应当推荐为创造力的准备条件，而且也应当作为创造过程中的一种状态。”也就是说，没有一个内心的安宁和自己独处的空间，我们个人的发展是没有办法进行的。孤独的价值就在于可以达到更高程度的注意力，使我们的思维进入一种最自由、最开放、最活跃的状态，从而，使我们能够更智慧地生存，更少遇见红灯。但是，生活在现代社会，最大的困扰是我们缺乏单独存在的力量，丧失了孤独的能力。我们总是注意到在追求财富和物质生活舒适中，人与人之间冷漠的强化，却没有看到这种强化的冷漠正是因为我们失去了孤独的空间。大家都太一样了，所以，彼此失去了魅力，失去了交流的需要。所以帕斯卡说：“人类所有的问题，都来自人无法单独静静坐在一间房内。”因此，我们要选择绿灯人生，就必须给自己留出孤独的时间和空间，“不是如果可能的话”就去做，而是在安排一切事情时，首先安排自己的孤独时间，然后，再去分配剩余的时间。坚持这样做下去，不久我们就会发现，所有的其他事情不仅没有被耽搁，相反被处理得更及时、更有效。
孤独并非孤立。孤立是“两耳不闻窗外事”，孤独则是为了更好地听懂世界上的喧闹。也就是说，孤独是为了聆听自己直觉的心在说什么，是为了与自然对话，使我们的生命状态从人为的状态转到自然状态，从而，摆脱干扰，用灵性的眼睛看清生命原设计的那一路绿灯，更加自觉、积极、活跃地投入到社会生活中去，让世界因为我们的健康、朝气而变得更加充满活力、更加丰富多彩。因此，我们可以这样来描述我们的孤独时光：暂时地将自己从社会角色中摆脱出来，清空社会加在我们头脑中的一切观念和思维程序，割断一切对这个社会的物质依赖和需求，让自己的灵魂处在一种高度自由状态，然后，来审视我们正在经历着的一切社会生活，并且把这种状态下对生活可能性的选择与属世状态下的选择作比较，分析各自的原因，倾听自己内心的判断。这也就是像在欣赏一件雕塑作品，我们必须从各个不同的角度去观赏，从不同的距离之间看出不同的效果。这样，我们就不可能再局限在一个狭窄的心胸里，再为某一个点的利益斤斤计较。我们的视野将趋向全景式，我们生活的机会也就无限地成倍地增加，相应地，成功的机率也就大大提高。为了能够更好地享受孤独的乐趣，训练自己多视角、全方位的思维方式就是一件非常重要的事情。只有当我们越来越热衷于思考时，我们才会越来越强烈地形成一种对孤独的内在渴求，孤独也才会作为一种满足成为我们生活中的一大快事，一个不可言喻的极大幸福。
17．洗涤心中的灰尘
马尔登说：“只要我们洗涤掉心中的灰尘，培养高尚的情操。只要我们把人生的意义和目标弄清楚，它就会像一座灯塔，指引着我们前进的方向。”
“洗涤心中的灰尘”这句话出自于马尔登。
马尔登说：“只要我们洗涤掉心中的灰尘，培养高尚的情操。只要我们把人生的意义和目标弄清楚，它就会像一座灯塔，指引着我们前进的方向。”那么，“心中的灰尘”到底指什么呢？我们认为指一切有碍于成功的消极因素，因此，我们必须做一个“清扫人”。
皮鲁克斯经常引用葛雷哥莱·拜特森所著的一本书的一个颇为耐人寻味的小故事：多年前的一天，女儿走到他面前，问了一个问题：“爸爸，为什么东西总是很容易便弄乱了呢？”
拜特森便问道：“乖女儿，你这个‘乱’字是什么意思？”
女儿说道：“你知道吗，那是指没有摆整齐。看看我的书桌，东西都没在一定的位置，这不叫做乱叫什么？昨天晚上我花了不少时间才把它重新摆整齐，可是就没法保持很久，所以我说东西很容易便弄乱了。”
拜特森听完就告诉女儿说：“什么叫做整齐，你摆给我看看。”于是女儿便开始动手整理，把书桌上的东西都归定位，然后说道：“请看，现在它不是整齐了吗？可是它没法保持多久。”
拜特森又再问她：“如果我把你的水彩盒往这里移动一二英寸，你觉得怎么样呢？”
女儿回答说：“不好，这么做书桌又弄乱了，你最好让桌面维护‘规规矩矩’的，不要出现那些‘脱线’情形。”随之拜特森又问道：“如果我把铅笔从这儿移到那儿呢？”
“你又把桌面弄乱了。“女儿回答道。
“如果我把这本书打开呢？”他继续问道。
“那也叫做乱。”女儿再回答道。
拜特森这时微笑着对女儿说道：“乖女儿，不是东西很容易弄乱，而是你心里对于乱的定义太多了，但对于整齐的定义却只有一个。”
皮鲁克斯指出：大部分的人定下了许多会使心情不好的项目，但对于会使心情好的项目却定得不多，无怪乎他们会被痛苦给缠得动弹不得，那就好像罩上了一张神经大网，越是想挣脱却越挣不脱，越是想逃避痛苦却越逃避不了。皮鲁克斯还讲过这么一个典型例子：这是一家名列《财富》杂志500大企业公司的高级职员，在公司里他很受部属们爱戴，在家里跟老婆及五个孩子也很亲密，至于健康状况更没问题，甚至于是一位长跑健将。当我问他：“你是否觉得自己是个成功的人？”他回答得很严肃，答案让大家都吃了一惊：“不是！”我随之又问他：“你觉得要怎样才算是个成功的人？”以下这些就是他认为“成功”的条件：他的年薪必须有300万美元（当时他的年薪是150万美元，不过另包括200万美元的红利，只不过他不把这个列在年薪里）；他的体重不能超过正常的8％（当时他是9％）；对于孩子他不能感到不耐烦（别忘了他有五个孩子，每个人的个性都不一样）。皮鲁克斯说：“各位可以想一想，像这么严刻且没有道理的标准，请问你有多大的把握能让他觉得自己是个成功的人？就算他真做到了，你认为他会觉得自己成功了吗？”有一段日子里，马尔登感到人生乏味，自己灵感枯竭，意志消沉，并且愈来愈加重，他只好去看医生。在对他身体做了全面检查后，并没发现任何异常。于是医生便建议他出去做一次旅行，到他少年时代最喜爱的地方去度一次假。度假期间，不要说话、读书、写作以及听收音机。然后医生给他开了四张处方，吩咐他分别在度假那天的上午9点、12点、下午3点和6点打开。
马尔登依据医生的吩咐到了心爱的海滩，上午9点准时打开第一张处方，上面写着“仔细聆听”。他当时就懵了，医生难道病了？让我连坐3个小时？但他还是试着按医生的吩咐耐心地四下倾听。他听到海浪声、鸟声，不久又听到许多从前未注意的声音，他一边聆听，一边想起小时候大海教给他的耐心、尊重以及万物息息相关等观念，他逐渐听到往日那熟悉的声音，也听出沉寂，心中逐渐平静下来。中午，他打开第二张处方，上面写着“设法回顾”。于是他开始从记忆里挖掘点点滴滴的快乐往事，想起那些细节，心中渐渐升起一种温暖的感觉。
第三张处方上写着“检讨动机”。这比较难以办到，因为所有的人都要为自己的行为辩护，在追求成功、受人肯定与安全感的驱使下，他不得不采取某些举动。可最后仔细想想，这些动机并不完全恰当，这也许正是他陷入低潮的原因。回顾过去愉快满足的生活，他终于找到了答案。于是他写下了下面的话：
“我突然顿悟到，动机不正，诸事便不顺。不论邮差、美发师、保险推销员或家庭主妇，只要自认是为他人服务，都能把工作做好。若是为私利，就不能如此成功。这是不易的真理。”
第四张处方上写着“把忧愁写在沙上。”他俯身用贝壳碎片写了几个字，然后转身离去，甚至连头也不回，因为他知道，潮水马上会涌上来。
你能从这故事中读出“清除心中的灰尘”的深刻含义吗？如果没有，证明你的心态法则还不健全。
